
BNO 話維持5+1,但是有條件,就是英文要level 2,以及每年收入要有12800 英鎊,這兩個條件起碼淘汰一半的持有BNO港人。

「忍」字拆開來看,就是刀刃架在心上,感覺是辛苦的;不過「恕」字拆開就是如心,就像從心所欲,因此是輕鬆自在的。

在這次全運會中,可以看到很多逆境下的情緒處理事例,其中印象較深刻的是香港劍擊手張家朗。

會寫新年新計劃,就代表不想糊塗過日子。但為什麼大部分的新年計劃、包括我的,都沒有實現?不是因為懶散,而是因為「勤奮」。

放開胸襟,兼收並蓄,是成長的必經之路。若只守着固有的模式,拒絕接納新事物,終將如一潭死水,失去活力。

古代的五穀指的是稻、黍、稷、麥、菽,但隨着農業生產及社會經濟的發展,五穀的概念也不斷地改變,現在也可以泛指為所有的糧食作物。

這是我在中國的第一個落腳點,獨自遠行的第一夜,心頭難免縈繞着一絲陌生的緊張,但更多的是如掙脫樊籠的雛鳥般的雀躍──天高地闊,只待翱翔!耳中所聞的陌生方言,目中所及的一切景象,都浸潤着新鮮而親切的氣息。

窗外水鄉煙雨淒迷之中,恰若青石的街道向晚,我心底如這小小的寂寞的城。

我去上海世博的當天不停地下雨!

原來人老了,是男是女無所謂,他只需要一個溫暖的人肉攬枕,作伴入睡。錢,換來明碼實價的舒適,就是那麼簡單……

不同寶石家族皆可能出現色變現象,但真正能展現乾淨、純正、反差強烈的「綠轉紅」效果,仍以亞歷山大變色石最具代表性。

要解決任何問題,都應該從因着手,修行工夫也必須從心念下手,不要讓心念化為行動時才對治,因為那時候已經太遲了。

全運會的比賽都是明規則,如果出現打假波,觀眾可以喝倒彩和投訴。相反,在香港有很多競爭只是小圈子、小範圍的友好樂園,贏了不會驚喜,輸了不會喪氣,由始而終,可以免於真競爭的恐懼。

虛擬戀愛,是這個疏離時代裏,一部分人為自己築起的情感避風港。它或許不是解決現代人孤獨處境的最終答案,但它確切地向我們揭示了一個重要真相。

我們在追求成功的路上,往往以為高高在上的姿態才是通往勝利的捷徑。然而,放下身段才是真正的高手。

柯維的書《與成功有約》中有7大習慣學習與實踐。柯維的說法是:要事第一。意思就是無論如何,也要堅持做最重要的事,否則,我們就會被別的事情牽着鼻子走,忙得團團轉而失去了方向。

揚州是古代文人薈萃之地,也是現今旅遊的好去處。其菜系以刀工細膩出名,九絲湯、文思豆腐羹、松鼠桂魚──這些揚州傳統名菜都體現了其高超的刀工技巧。

對於中國,我是不見黃河不回頭。一年即是一年,絕不打折扣。這個看似瘋狂的決定,其實是醞釀了多年的夢想。

我相信自己正在成為我想成為的女人。那不代表這條路毫無崎嶇,也不代表我從未犯過錯。我只是將每一次犯錯視為成長的契機,是人生旅程中不可或缺的體驗。

摸到的、聽到的、白紙黑字的,反而喧賓奪主,搶了風頭。

在廣州,今天已沒有機會說多過十句廣府話,碰口碰面要用普通話溝通;廣州,再記不起我這個有六分一血統的廣州人?無情的廣州,只是我一件遺失了的玉墜。

爸爸,你曾說,當雙手捧着才出生100天的我時,內心是無比的激盪。當下你做出一個人生最重要的決定,就是從軍中退役,專心一意地在台灣把我撫養長大。

香港近年自殺率上升,不少人飽受情緒困擾而求助無門。本社邀請《一念間》的五位作者,同為輔導心理學家的方婷、黃麒錄、郭倩衡、黃家盈、余鎮洋,分享他們如何透過作品傳遞正念,並探索在絕望中自我救贖的方法,希望能為更多人帶來啟發和希望。今集談談如何幫助求助者踏出第一步,及心理輔導員面對壓力時的排解方法。

現在兩岸關係緊張,人民互動大不如前的情況下,分享美食可能是政治以外,既可以讓大家透透氣,也可以放下立場身段的好時光。

儒學文化之所以萬古長青,實在其道不是硬梆梆的經卷教條,而是日常人倫的躬行與持守,經歷千古,現已化成中華文化的基因──可親可行可愛復可敬。

故宮及天壇逐漸增設了供輪椅使用的斜坡,新鋪設了很多平滑的地磚,體現了歷史古蹟與現代人文的融合,希望讓每一位遊客都能在這座千年皇城留下美好的回憶。

這些年來都是隨順因緣,在適當的時候做適當的事,並沒有特別為深入佛法而努力拼搏,這就是我經常強調的「多用心,少用腦」了。

《逆光而行》的作者們表示,希望這本書能夠扮演一個同行或陪伴的作品,告訴年輕患者他們並不孤單,有負面情緒不是一個弱者的表現,只要學會怎樣接納,慢慢一步步找回自己的力量,面對現實,反而是一種勇氣的表現。

香港近年自殺率上升,不少人飽受情緒困擾而求助無門。本社邀請《一念間》的五位作者,同為輔導心理學家的方婷、黃麒錄、郭倩衡、黃家盈、余鎮洋,分享他們如何透過作品傳遞正念,並探索在絕望中自我救贖的方法,希望能為更多人帶來啟發和希望。今集談談輔導心理學家是工作範疇與本港心理醫療行業的監管。

中國幾千年的文化沉澱,成就了聞名世界的中華飲食,無數先輩們的努力,點滴成金,其中包括了蘇東坡的功勞。蘇東坡不僅僅是簡單地承載着「美食家」的稱謂,更是為百姓的飲食文化留下了珍貴的文字記載。