2025年12月22日凌晨四時許，夢中忽被電話震動驚醒，睡眼惺忪間取覽手機，始知淨因法師已然圓寂。旋即接獲香港佛友來電，哽咽傾訴，悲慟難抑。
淨因法師平日法務、教務交繁，然於繁忙之中，尤以廣度眾生為懷，故其法緣所及，不僅遍及內地、香港，亦延伸海外。噩耗傳來，諸多弟子同感惋惜，傷感莫名。各校友群組與佛友均在網上平台紛紛留言追念恩師風範，哀思綿延。手機螢幕上浮現因師一幅黑白近照，面容相略顯倦色，然慈悲之相與智慧之光，依然如在目前。熟悉之中，忽添一層遙遠，令人不禁黯然神傷。
抬首望向窗外，天色未明；回首人生不同階段，因師昔日之叮嚀與忠告，歷歷在耳，恍若昨日，而今斯人已遠，唯餘虛空寂然。雖深知世事無常，心中仍難免無奈；亦明白無常乃恆常之理，本應時刻有所準備，然驟聞噩耗，仍覺措手不及。
學生身在異邦，值此人生履長之始，驀然得悉因師塵緣已了，往昔20餘年隨侍左右、朝夕相處之點滴，頓時湧現心頭，清晰如昨，令人不勝唏噓。
為大家鋪建成佛大道
2004年，後學加入香港大學佛學研究中心，參與由衍空法師主持之研究計劃，因緣際會，得以認識時任中心總監的淨因法師。翌年，隨中心舉辦之華東寺院參訪團，在恩師帶領下，率領一眾碩、博士生走訪祖國華東地區諸多古剎，遂得較近距離親炙教誨，受益良多。
其時，淨因法師長年奔走於外，適值返鄉鄰近地區公幹。一日晚間，法師特地抽空返家探望雙親，並邀我與另一位法師博士生同行。夜色如水，車行疾馳於鄉間小路之上，因師於途中淡然提及，原來此條通往家鄉的小路，乃其出資鋪建而成。語氣平實，未見絲毫自矜。
此一細節，卻令人深感動容。淨因法師一生行事低調，默默為眾生付出，鋪建他人行走之方便與通達；其於世間生活如是，於引領學人行走佛法菩提大道，亦復如是。我等能安然學佛、穩步前行，實皆承其不着痕跡之護持與奉獻。
行車途中，因師亦談及其出家因緣，緣於祖父之夙願。依傳統華人觀念，家中一人出家，九族同霑福澤，於是法師遂應願而行，承擔此一志業。其原生家庭為樸實農戶，父親喜書寫詩文，母親慈靄和善；居所陳設簡約清幽，洋溢着質樸內斂的文化氣息。
雖只是短暫一聚，然其間流轉的，盡是淡然溫潤的關懷與和諧安定之感；至今憶及，仍令人心生暖意，久久不散。
（寶蓮禪寺Facebook）
拯救小魚與博士
因師對待學生，向來能觀機逗教：或以棒喝警醒，或以善誘引導，且不厭其煩，一次又一次地耐心提醒。後學雖自幼好求真、求善、求美，亦自認感性與理性並重，然天資平平，所長不過是偏於細膩感性的文字書寫而已。
2007年，幸得因師垂允，收我為博士生，於香港大學佛學研究中心攻讀博士。讀博伊始，尚未掌握學術論文之寫作方法，常感茫然無措。因師則不斷反問於我：「問題在哪裏？」頑鈍學生如我，因師仍能在學術研究、弘法事業與行政庶務交相繁重之際，循循善誘，始終將學生之事置於自身之前。因師常言自己乃「夜貓子」，白日處理諸務，唯有夜深人靜，方得潛心治學與寫作，往往至三更半夜方歇。
攻讀博士期間，我多半埋首案前，衣着隨意，形容不整；唯遇主持講座等正式場合，方稍加修飾，以免有失學府與師長之體面。一次，一位善長大德隨喜讚嘆我外表端麗，因師淡然回應道：「希望你的論文寫得與你一樣美麗。」一句話語，溫和而睿智，卻是一記不着痕跡的棒喝。當下我豁然省悟：「心如工筆畫，能畫千萬象。」同一雙手、同一支筆，不當只為容顏添飾，亦不為描繪表象，而應用以精雕細琢一篇嚴謹而優美的論文。
因師說法，從不流於空談義理，而是引經據典於日常，達一語見性之效。其論文章法，本身即為最佳示範：內容充實而不繁冗，用詞精煉而富韻致，使人於增長智慧之餘，亦沉醉於其文字之美，堪稱理智與美感的雙重饗宴。
至讀博中期，學業陷入瓶頸，進退維谷，曾一度萌生放棄之念。某日課後，順道送交文件至因師辦公室，彼時天色昏暗，心境亦同樣沉重。因師端詳我片刻，隨即轉身指向案前一座小魚缸，介紹其中約20尾小魚。於我看來，魚兒形貌相近，並無特別意義；然因師卻逐一細數其名號、性情，乃至優缺點，並笑言牠們皆處於「半死不活」之態。隨後轉而對我說道：他的博士生亦復如是，而他的責任，便是令其「起死回生」。
聞言之下，我頓生慚愧，亦深受感動，遂即打消退學之念，重新發願精進。一念慈悲，一剎般若，一句平實之語，竟挽回了一條慧命。由此可見，因師對眾生一視同仁之大愛，實已融入其日常教化之中。
除博士論文之指導外，四年讀博期間，因師因材施教，為博士生安排多方面之歷練，包括助教、監考、撰文出版、編輯書稿、主持講座、參與國際學術會議等。其用心並不止於培養研究與寫作能力，更着力於訓練待人接物、公開演說與實務經驗之累積。當時我尚以為此不過博士生之分內事，及至事後回望，方知皆為因師不動聲色之悉心栽培。
後學自幼性情羞澀內向，寡言少語，不善主動與人交往。經歷數年密集訓練，雖未至脫胎換骨，然已漸具面對大眾的勇氣。此一轉變，對我畢業後於大學任教，實起關鍵作用與深遠助益。
（作者提供）
諦聽大眾的聲音
2020年，後學參加香港首次舉辦的「想創你未來──初創作家出版資助計劃」，有幸獲選資助，得以出版一部以香港非物質文化遺產觀音誕為主題之專著。開筆之際，首先與雙親同登大嶼山寶蓮禪寺，拜訪淨因法師，向恩師報告寫作計劃。
會面之前，因師已細心安排專車接送，並以齋菜結緣，周到而不張揚。其間，法師引領參觀新建設的設施：仰向天壇大佛前的階梯，各層鋪陳種植了色彩繽紛之蓮花，層層遞進，步步遞進，行走其間，漸生「步步生蓮」之感，令人心志澄明而堅定。
晤談之時，我向因師詳述書寫構想。法師耐心傾聽，整體表示肯定，唯於一處提出關鍵提醒。當我提及，欲藉此次出版機會，向讀者灌輸正確佛學知識，以正民間對觀音菩薩的若干誤解時，因師平靜回應道：「你要走出象牙塔到民間去，諦聽大眾的聲音，了解他們的看法。」隨即轉向家父，笑言：「你是教授管理學的，請為女兒補一課馬斯洛的需求層次理論。」此語看似輕描淡寫，實則點破學術書寫與信仰實踐之間，應有的謙卑與同理。
當時，家母正於一旁虔誠禮拜觀世音菩薩，祈求闔家平安。此一場景，學理與信仰、理性與情感，自然交織，恰如因師一貫所示之中道精神。
寫作期間，適逢新冠疫情初起，社會動盪未定。然為回應因師所示「傾聽民間」之教誨，我逐戶叩門，進行田野調查，並以表列方式整理資料。幸得諸位親友及十方善緣鼎力相助，終能依時完成書稿；尤感榮幸蒙因師應允，為拙著撰寫首篇序文，使全書倍增光彩。該書其後亦於另一出版獎項中獲得肯定，皆為因師慈悲、睿智與善巧引導所致。
會面甫畢，因法務繁重，使者旋即前來恭請法師返辦公室處理要務。因師亦順道讓我們一覽其日常起居之所，方知其工作間與休息室僅一門之隔，足見法師將大半身心悉數投入於弘法與事務之中。這位才智過人的長老，對自身法體毫不吝嗇，始終以盡心盡力利益眾生為先，其行誼令人由衷敬佩。
願乘願再來
淨因法師實為當代難得之僧才。後學自忖，只是一名未能時時精進的弟子，俗務纏身，虛耗身心，未能把握因緣，常隨侍大善知識左右，潛心學習，至今思之，深感愧疚。然幸賴因師著作等身，法音流布，後學猶可循文入道，精進不懈，續以法師為楷模，行菩薩道，行佛所行，自利利他。
以上所述，不過隨順記憶流轉，隨筆記錄一二，以誌師恩如山、因師智慧如海，心念清淨如蓮，德業昭昭，望重僧俗。
今者，因師復以法體示現無常，捨報圓寂，以身說法，叮嚀我等：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸！」斯言在耳，警策猶新。
回首往昔，無論是在香港大學講授大乘佛教課程、於寺院中慈悲開示、於公開佛學講座中縱橫說法，抑或於一對一指導撰寫論文之際，因師總能出人意表，予人以震撼與啟發，使學人照見自身盲點。其言語風趣而靈動，思維跳躍而充滿智慧，往往令人於會心一笑之中，豁然開朗。
自此，師徒雖暫別塵緣，未能再晤，然幸得因師遺留諸多用心之作，使我等後學，仍得以於字裏行間，諦聽其不絕法音，承接其悲智之光。
謹此祈願淨因法師，悲願宏深，慈航倒駕，乘願再來，續廣度有情。此後，我等每當立於寶蓮禪寺，仰望巍巍大佛之際，必當觀想因師──吾等之恩師──端坐於眾色大蓮華中，含笑垂慈，以清淨慧眼凝視眾生，勉勵我等從因地用功，加持初發心，督促精進行：持戒、修福、修定慧。
弟子遙叩，謹以心香一瓣，寄此無盡追思。
