「晒衣服」粵語叫「lɔŋ22（音同「浪」）衫」，當中的「lɔŋ22」通常寫作「晾」，哪一個寫法才是本字呢？
黃慶雲是中國及香港不可多得的兒童文學大家，更令人欣慰的是女兒周蜜蜜也是著名的兒童文學家、編輯和編劇。
她們追求婚戀的同時，已意識到要獨立為自己而活，生命方會璀璨。這也許比法庭上的判決、銀幕上的故事更具有當代的意義。
都會大學助理教授邵棟新著《不上鎖的人》記錄了八篇中短篇小說，對數碼時代下的人心有深刻的洞察，日前在講座上，他從觀摩社會的人事物，談起創作背後的動機、香港文學的特色。
觀乎臺靜農先生的一生，其學識、人品、審美追求，以及人生際遇，造就了他在藝術領域上，成為精通書法、繪畫、篆刻的一代文人。
上海學者孫鶯在陳氏家族、學界賢達及各方友好支持下，從故紙堆中爬梳剔抉，編成兩輯八冊、200萬字的《陳蝶衣文集》，蒐羅的作品貫穿上海、香港兩個階段，橫跨一甲子歲月，誠然功德無量。
從新作《我這一代人》回眸20世紀，李歐梵教授反思世代，許子東教授則推崇其筆下「人性之善」，並肯定經典《上海摩登》對當代文化研究的開創性影響。
樸實的市井氣氛，寂靜的小巷頓覺人間煙氣，消解了黛瓦下的憂悶和煩惱。
金庸以線索為絲，編織出一張蛛網，默默等待有人能察覺其中微細跡象，繼而沿着絲線追尋真相。
伊帕內瑪的女孩日日走過沙灘，詩人與音樂家將這份美麗與惆悵化為波薩諾瓦的低吟，讓整個世界因注視而變得溫柔。
LV之侵權爭議，再一次讓國人深刻意識到，制度與法律保護的短板可以補齊，但真正捫心叩問的，不是誰用了誰的元素，而是我們為何沒有搶先用好自己的文化？
多少年少時揚言追求自由的年輕人，最後都老老實實過着柴米油鹽的日子。像路易絲這樣敢於真正身體力行的，是需要極大的勇氣和獨特的心靈的。
18年過去了，我再次來到首爾，明亮的早晨將這些埋藏的記憶慢慢喚醒。
「人間花草太匆匆，春未殘時花已空。自是神仙淪小謫，不必惆悵憶芳容。」別矣，高潔！
21世紀的世界發生了重大變化，極權主義政體也發生了重要演變，但是關於極權主義的研究卻沒有跟上時代的步伐。因此，法蘭西學院教授羅薩認為，重讀奧威爾、重讀《1984》對於認識21世紀的極權主義具有重要意義。
《許子東文集》第11卷──《書生之見》濃縮了許子東多年來清談節目的內容。書中除了節目的精選節錄與完整實錄外，也包含了對他人言論的精闢評論。
1967年劉以鬯應時任《新晚報》總編輯羅孚邀請，以筆名「太平山人」、每日一篇的形式在新晚報撰寫專欄「香港故事」，取材香港時事、日常見聞與小人物生活。至今相隔近60年，《香港故事》首次完整地出土。
世上失去了名不經傳的慈善老人，誰也無法挽留她的存在！
江山代有才人出，喜見兩位年輕的新星冒起──粵劇界的梁非同和兒童文學界的梁雅怡。
這一屆的書展，來看書買書的人多了。雖然外面滂沱大雨，正好讓他們有更多的時間空間深度閱讀與購書。
新書《李道張愛玲》結合李鴻章後人口述與史料，揭示文學大師與親人往來的真實面貌；孤高敏感形像外，展現更富人情味、跳脫而有原則的一面，為讀者提供認識張愛玲的新角度。
吳燕青在東涌種菜6年，寫下《在香港的離島種菜》。從一畝地到三畝，她記錄了鳥蟲、耕牛、村民與自己的成長。
日本知名作家東野圭吾因大腸癌去世，享年68歲。
在香港這都市的一角，總有這樣一些人、 一些事，以自己的人生，為歲月作註腳。於無聲處，震耳欲聾。
港大歷史學者高馬可教授（Professor John Carroll）介紹，何啟在近代中國歷史中是極為重要的人物。他雖屬改良派，並非革命家或激進分子，卻為中國現代化提出了最詳盡而周全的規劃。
粵劇名伶羅家英向觀眾說：「人生有三樣嘢要學我。第一樣就是『懶』。第二，就是你不要去到『盡』。第三，『留返啲力』。」
《事如春夢了無痕》輯錄程靖宇（今聖嘆） 的這批文章，已經有至少40、50年的歷史，經過滄海桑田，今日出版，究竟還有什麼意義？我想，至少它呈現了活在民國時期的知識分子最真實面貌。
黃念欣從文集題目談起，她指題目的構思源自文學理論家愛德華・薩伊德的概念。她認為當我們追問「起初」時，其實是在審視「今日」，而這份審視亦將影響未來。
著名作家蘇童現身書展，從長篇小說《好天氣》回顧個人成長經歷。他認為寫作是「打開記憶抽屜」的過程，作家的靈感並非來自技巧或刻意構思，而是源於個人記憶與生活習慣的積累。
普立茲獎得主、著名紀實攝影師劉香成出席香港書展講座，分享其耗時3年、近30萬公里路程，用鏡頭記錄一帶一路宏大基建背後真實的文化交融。
