張圭陽

安奴神父自殺贖罪，靈魂重返米蘭。故事回溯兩人在聖母瑪麗亞感恩教堂的屋頂與《最後的晚餐》前，展開跨越生死的相遇與守護。最終，他以永恆修復畫作作為自身的救贖。

1930年代天津，少女劉英周旋於繼兄與神父之間，熾熱的禁忌之愛，引發一場離奇死亡。在戰亂時代的洪流中，一段愛恨情仇就此展開，牽動數代人的命運，也留下一道無法抹滅的傷痕。

當年，上海各中外報章都刊登了袁世凱江邊垂釣的照片，這讓他在亂世中保了性命。此事的始末是怎樣的？

弗拉基米爾一把拿着手風琴，熟練地拉出了旋律……黑狗子也熟練的伴唱着：「喀秋莎站在海岸上的懸崖，歌聲好像明媚的春光，明媚的春光。」在「良房」門外候着召喚的蔡鳳第一次聽到這旋律，嚇了一跳，這不正是我腦海中經常響起的旋律嗎？

溫海進入龍津道時回頭看看身後的西頭村，高高低低、斑斑駁駁的木屋群之間點綴着深紅、淺紅的簕杜鵑花，還有4月應約而來的木棉花。溫海聽見花兒說：「進去吧、進去吧！」

古希臘有三大柱式，科林斯柱是其中的一個柱式，柱頭在漩渦形之下再加上裝滿卷曲的茛苕草的花籃，雅典神廟的柱式就是這一種。

我看過許多死亡個案，也曾在死亡邊緣徘徊。年過60之後，經常猜想，會在什麼場景之下告別人生舞台。溫海的告別場景，也是我其中一個猜想，既然以小說面貌呈現，也少不了許多文學潤筆。

台灣中天新聞台誕生於台灣戒嚴時代解除之後，作為香港文化商人于品海在其「全球華人文化圈」中布局的一部分，一度發展壯大，被譽為「華人的CNN」，然而其後又無法避免地走向沒落。

從金庸的理論和報業管理實踐來看，與其說金庸是「文人辦報」，倒不如說金庸是「儒商辦報」，更為貼切。

歷史的發展，雖然有必然性，卻往往帶有偶然性；金庸的一生，交織着必然與偶然。

由於過去的史實不能無縫的與當下的時局配合，執政者就會把歷史事件改編成歷史故事以配合政治需要，久而久之，歷史故事成了群眾的「記憶」。

遙想錢鍾書曾在牛津Exerter College 苦讀，這學院與閣樓相距不出15分鐘步行路程，時間上卻相差了80多年……

塔吉克是中亞五國當中最窮的國家，人均收入一年1,045美元，早兩年到訪的旅客說從邊境小境去首都杜尚別Dushanbe道路難行，要兩個多小時才到首都，誰料到現在汽車走的是一級公路，四平八穩，半小時就到了，小王說這條公路是由中國政府協助新修建的。

穆罕默多夫去年突然病逝，官方報道語焉不詳，如果權力不能順利交接，恐怕國內茍安的局面又成流水。

總統辦公的宏偉建築，雪白的大理石在陽光下令人不能直視，美國總統的白宮，那有如此氣勢。

帖木兒是在東征中國途中逝世，遺願要安葬故鄉，即今天的沙克里什斯城。可是歸葬途中是冬天，遇上大風雪，改而葬在撒馬爾罕。

金庸說過，時局總是向着人們主觀的方向發展，所以不妨多一點向好的方向想，看時局看得樂觀一點，這樣時勢也許就會由壞變好。年輕時不解金庸這番玄話，年事漸長，愈覺得有道理，也就與讀者分享。

香港商人是不是也有粟特人的基因?

粟特人無權無勢，從來沒有組建成強大的帝國，為何能夠掌控絲路貿易幾近1,200年？

撒馬爾罕市集上向旅客兜售的麵包「饢」，五彩繽紛，抓人眼目；家庭日常食用的饢，圓圓的一個大餅，簡單的圖案，非常平實，稍為加熱，香口又有韌度，口感很好，是絲路上的主食，配上烤肉和羊肉湯，更是絲路上的美饌。

汽車離開邊防區駛向撒馬爾罕，日落金黃的太陽在車後映得滿天紅霞。