上帝對貝多芬關了一扇門，讓這位音樂家巨匠變成聾子，但又打開另一扇門令他的作品流芳百世。黃家正指揮及演奏「貝五」將經典通俗化，這樣的表演形式特立獨行，是很新穎的嘗試。
魚蛋檔者何？酒帘是也，源自黑燈小舞廳，稍不同者是小舞廳舞女多徐娘，而酒帘則盡是豆蔻少女，多來自工廠或學校。少女年16至18，雙梅含苞未放，觸之、撫之，猶如潮州師傅打魚蛋也。
人應在給予當中獲取幸福。與其一味地追逐金錢，不如多參與公民活動、多幫助一些苦難人，持守道德、心靈愉悅。
其實衣服的「dzap3」與皮膚的「dzap3」應該分清楚。衣服的「dzap3」，本字確是「褶」，但是皮膚的「打dzap3」的「dzap3」就另有本字。
談及「茶道」，很多人會聯想到日本，那麼中國有沒有茶道呢？2月，香港著名茶文化專家、樂茶軒創辦人葉榮枝先生，就以「中國有茶道嗎？」為題，在文化講座中分享其看法。
美伊戰爭會否用核武？ 4月1日風繼續吹 有什麼巧合之處？聽聽曆法家侯天同的分享。
音樂總監兼指揮尹一平老師表示，長春藤用十年證明了一個聲音的成長之路，未來目標是逐步從業餘走向專業的方向，並向精英化發展，不忘初心走向新時代！
朱達誠藝術作品展透過多件栩栩如生的頭像雕塑，向家喻戶曉的武打巨星李小龍、樂壇傳奇梅豔芳等多位影響深遠的時代人物致敬，讓觀眾得以近距離感受他們的永恆魅力，同時展現藝術家對生命與歷史的深刻思考。
音樂會「東潮西汐」的作曲家、演奏家都遍及「老」中青三代。整體而言，參與這場音樂會的作曲家身處東潮與西汐之鼓摩激盪，都在嘗試回應一個迷思：如何讓色、聲、香、味、觸、法這六識相互通感。
鄧海超教授是我認識近60年的老同學。近一兩年，我公私兩忙，大家見面少了，想不到就接到他離世的消息。
作為中文科老師，我們要讓學生知道中文在人工智能時代的力量；尚未選擇學科的年輕人，當要明白語文能力是選擇主修學系的關鍵。在大學層面，更應予以中文系前所未有的強烈支持。
社會交換論出自美國社會學家George Homans的著作，理論涵蓋人際關係的成本與回報關係。當然，像其他社會科學理論一樣，該理論也有其局限之處。
西方古典音樂發展幾乎與戰爭同步進行，關於戰爭的作品數量不少，例如海頓的《軍隊》、柴可夫斯基《1812序曲》與《斯拉夫進行曲》。
梁守肫從事土地測量工作逾70年，自年少起便熱愛繪畫，終身筆耕不輟。「一生畫卷 九十筆跡──梁守肫畫展」首階段聚焦梁守肫細膩感人的人物肖像畫，次階段將展示他遊歷各地的風景畫作。
陳耀南教授一生治學嚴謹，教學勤勉，既是文史學者，更是親民師者。他的精神與學養，將長存於學生心中，亦將繼續啟發後人。
有人問AI會否取代藝術家? 區區淺見：喜逢人類科技的進化，應歡迎這跨時空的相遇。深信會用AI的藝術家，更能勝人一籌。
港督換屆，迎來了這片土地的最後一任港督。我以民建聯籌備委員會召集人的身份寫信給他，並約他在抵港後和我們會面。
原來今日內地學術界視「炕」為「方言詞」；但是《漢語大字典》（網上版）「炕」條，音kɑng4下的義項一卻有以下內容：「烤乾；烤熟；曬乾。《說文・火部》︰『炕，乾也。』段玉裁注︰『謂以火乾之也。』」
清明後國際局勢有何變化？世界上的戰爭何時才能完結？聽聽曆法家侯天同的分享。
謝雷仍然活躍於歌壇，是港、台國語時代曲的長青樹，碩果僅存的音樂活歷史！
純粹追逐金錢的累積，是否為正當的快樂？具體的欲望可以滿足，但是抽象的欲望無法滿足。貨幣就是抽象之物，追逐貨幣永遠無法使人滿足。
在僅有四天的排練時間裏，要完成這兩部總長近90分鐘、技巧與情感都極其複雜的作品，對彭家鵬與樂團都是巨大挑戰。「但正因為是香港中樂團，我才敢這樣安排。」
耳畔，彷彿又傳來郭老師用木錘打在教席上發出響亮的三聲。「下課了！」是的，敬愛的郭老師，該下課了。願您永恆安息！
新書《為美·唯美》可說是胡為美第一次坦然地面對自己，說出的人生大事記，甚至有些事情是她的兄長胡為真、胡為善都不知情的。
在馬勒簡約而抒情的《花之樂章》，樂團整體上是拿捏到漂亮的浪漫神韻的，不過感覺上卻有些拘謹，反而指揮哈丁的頗為明確的手勢，卻大有點點希望氣場能夠再開揚一些的意圖。
那些科學研究若真有其事，離開肉體的靈魂會成飄浮星際的量子，願鄧館長變成量子的星星，永久照拂香港藝界各類畫會。
溫哥華唐人街華裔博物館舉行80至90年代中文流行曲展覽會，盤點黃金年代各巨星及他們的經典金曲和服飾，展品從標誌服裝到實體唱片俱全，彌足珍貴。
六四後中英關係愈發緊張。中英雙方在居英權和人權法問題上的公開爭拗，引起香港社會不安。但最大的爭拗，是關於新機場興建計劃。
AI時代，電影人的未來在哪裏？
西方代議制民主試圖透過定期的多黨競爭和三權分立來解決這一問題，但容易走向形式主義，並將社會撕裂成對立的陣營。哈伯瑪斯試圖用「交往理性」來彌補，但實踐時往往力不從心。現代儒家給出方案：「監察民主」。
