
是次突尼西亞導演卡茴華班哈尼亞(Kaouther Ben Hania)揭示了西方主流媒體鮮少提及的對立面,用的是最接近、貼地、半紀錄片式的距離,但這距離又有點疏離。

每幅佳作充滿民族魅力,筆者踏入展場如沐春風,忘卻了自己的年齡,一掃迂腐暮氣。

宋氏家族是20世紀中國最有影響力的家族,生下的三兒三女在民國時期的政治、經濟領域中,影響中國甚鉅。透過《佳美腳蹤》此書,我們可更加了解蔣宋美齢,這位民國的經典傳奇人物。

回頭翻翻《山海經》,會發現那裏也有一群與「發」有關的神獸。牠們一現身,卻不是來送財,而是來報水災。只不過,今天我們早已不提牠們的名字,也不再講那種晦氣話。

無論北方人,還是南方人,都有一種揮之不去的故鄉情結,這是每一個中國人身上共同的中華文化基因,即便到天涯海角,也不會改變。

95歲畫家以一支5B鉛筆、一份中西薈萃的創新精神,繪就的大國山河情懷。

沈靖韜在第二樂章充滿浪漫旋律與漂亮和聲的範圍裏,個人獨奏的表現相當深刻感人。

近來忽見網上多了教授長眼法的招生訊息,因此略談一下自己的看法。純粹理性討論,未必全對,僅供參考。

已故指揮大師嚴良堃是一位長情的藝術大師,更是香港中樂團樂器改革的重要推手。

香港恒生大學基金展覽廊的兩項展覽聯乘登場。《心儀之物》展覽靈感源自文藝復興時期的「奇趣珍品櫃」;《群星不懼形似螢火》聚焦中國新生代抽象藝術代表王一。

上帝對貝多芬關了一扇門,讓這位音樂家巨匠變成聾子,但又打開另一扇門令他的作品流芳百世。黃家正指揮及演奏「貝五」將經典通俗化,這樣的表演形式特立獨行,是很新穎的嘗試。

魚蛋檔者何?酒帘是也,源自黑燈小舞廳,稍不同者是小舞廳舞女多徐娘,而酒帘則盡是豆蔻少女,多來自工廠或學校。少女年16至18,雙梅含苞未放,觸之、撫之,猶如潮州師傅打魚蛋也。

人應在給予當中獲取幸福。與其一味地追逐金錢,不如多參與公民活動、多幫助一些苦難人,持守道德、心靈愉悅。

其實衣服的「dzap3」與皮膚的「dzap3」應該分清楚。衣服的「dzap3」,本字確是「褶」,但是皮膚的「打dzap3」的「dzap3」就另有本字。

談及「茶道」,很多人會聯想到日本,那麼中國有沒有茶道呢?2月,香港著名茶文化專家、樂茶軒創辦人葉榮枝先生,就以「中國有茶道嗎?」為題,在文化講座中分享其看法。

美伊戰爭會否用核武? 4月1日風繼續吹 有什麼巧合之處?聽聽曆法家侯天同的分享。

音樂總監兼指揮尹一平老師表示,長春藤用十年證明了一個聲音的成長之路,未來目標是逐步從業餘走向專業的方向,並向精英化發展,不忘初心走向新時代!

朱達誠藝術作品展透過多件栩栩如生的頭像雕塑,向家喻戶曉的武打巨星李小龍、樂壇傳奇梅豔芳等多位影響深遠的時代人物致敬,讓觀眾得以近距離感受他們的永恆魅力,同時展現藝術家對生命與歷史的深刻思考。

音樂會「東潮西汐」的作曲家、演奏家都遍及「老」中青三代。整體而言,參與這場音樂會的作曲家身處東潮與西汐之鼓摩激盪,都在嘗試回應一個迷思:如何讓色、聲、香、味、觸、法這六識相互通感。

鄧海超教授是我認識近60年的老同學。近一兩年,我公私兩忙,大家見面少了,想不到就接到他離世的消息。

作為中文科老師,我們要讓學生知道中文在人工智能時代的力量;尚未選擇學科的年輕人,當要明白語文能力是選擇主修學系的關鍵。在大學層面,更應予以中文系前所未有的強烈支持。

社會交換論出自美國社會學家George Homans的著作,理論涵蓋人際關係的成本與回報關係。當然,像其他社會科學理論一樣,該理論也有其局限之處。

西方古典音樂發展幾乎與戰爭同步進行,關於戰爭的作品數量不少,例如海頓的《軍隊》、柴可夫斯基《1812序曲》與《斯拉夫進行曲》。

梁守肫從事土地測量工作逾70年,自年少起便熱愛繪畫,終身筆耕不輟。「一生畫卷 九十筆跡──梁守肫畫展」首階段聚焦梁守肫細膩感人的人物肖像畫,次階段將展示他遊歷各地的風景畫作。

陳耀南教授一生治學嚴謹,教學勤勉,既是文史學者,更是親民師者。他的精神與學養,將長存於學生心中,亦將繼續啟發後人。

有人問AI會否取代藝術家? 區區淺見:喜逢人類科技的進化,應歡迎這跨時空的相遇。深信會用AI的藝術家,更能勝人一籌。

港督換屆,迎來了這片土地的最後一任港督。我以民建聯籌備委員會召集人的身份寫信給他,並約他在抵港後和我們會面。

原來今日內地學術界視「炕」為「方言詞」;但是《漢語大字典》(網上版)「炕」條,音kɑng4下的義項一卻有以下內容:「烤乾;烤熟;曬乾。《說文・火部》︰『炕,乾也。』段玉裁注︰『謂以火乾之也。』」

清明後國際局勢有何變化?世界上的戰爭何時才能完結?聽聽曆法家侯天同的分享。

謝雷仍然活躍於歌壇,是港、台國語時代曲的長青樹,碩果僅存的音樂活歷史!