是次突尼西亞導演卡茴華班哈尼亞（Kaouther Ben Hania）揭示了西方主流媒體鮮少提及的對立面，用的是最接近、貼地、半紀錄片式的距離，但這距離又有點疏離。
每幅佳作充滿民族魅力，筆者踏入展場如沐春風，忘卻了自己的年齡，一掃迂腐暮氣。
宋氏家族是20世紀中國最有影響力的家族，生下的三兒三女在民國時期的政治、經濟領域中，影響中國甚鉅。透過《佳美腳蹤》此書，我們可更加了解蔣宋美齢，這位民國的經典傳奇人物。
回頭翻翻《山海經》，會發現那裏也有一群與「發」有關的神獸。牠們一現身，卻不是來送財，而是來報水災。只不過，今天我們早已不提牠們的名字，也不再講那種晦氣話。
無論北方人，還是南方人，都有一種揮之不去的故鄉情結，這是每一個中國人身上共同的中華文化基因，即便到天涯海角，也不會改變。
95歲畫家以一支5B鉛筆、一份中西薈萃的創新精神，繪就的大國山河情懷。
沈靖韜在第二樂章充滿浪漫旋律與漂亮和聲的範圍裏，個人獨奏的表現相當深刻感人。
近來忽見網上多了教授長眼法的招生訊息，因此略談一下自己的看法。純粹理性討論，未必全對，僅供參考。
已故指揮大師嚴良堃是一位長情的藝術大師，更是香港中樂團樂器改革的重要推手。
香港恒生大學基金展覽廊的兩項展覽聯乘登場。《心儀之物》展覽靈感源自文藝復興時期的「奇趣珍品櫃」；《群星不懼形似螢火》聚焦中國新生代抽象藝術代表王一。
上帝對貝多芬關了一扇門，讓這位音樂家巨匠變成聾子，但又打開另一扇門令他的作品流芳百世。黃家正指揮及演奏「貝五」將經典通俗化，這樣的表演形式特立獨行，是很新穎的嘗試。
魚蛋檔者何？酒帘是也，源自黑燈小舞廳，稍不同者是小舞廳舞女多徐娘，而酒帘則盡是豆蔻少女，多來自工廠或學校。少女年16至18，雙梅含苞未放，觸之、撫之，猶如潮州師傅打魚蛋也。
人應在給予當中獲取幸福。與其一味地追逐金錢，不如多參與公民活動、多幫助一些苦難人，持守道德、心靈愉悅。
其實衣服的「dzap3」與皮膚的「dzap3」應該分清楚。衣服的「dzap3」，本字確是「褶」，但是皮膚的「打dzap3」的「dzap3」就另有本字。
談及「茶道」，很多人會聯想到日本，那麼中國有沒有茶道呢？2月，香港著名茶文化專家、樂茶軒創辦人葉榮枝先生，就以「中國有茶道嗎？」為題，在文化講座中分享其看法。
美伊戰爭會否用核武？ 4月1日風繼續吹 有什麼巧合之處？聽聽曆法家侯天同的分享。
音樂總監兼指揮尹一平老師表示，長春藤用十年證明了一個聲音的成長之路，未來目標是逐步從業餘走向專業的方向，並向精英化發展，不忘初心走向新時代！
朱達誠藝術作品展透過多件栩栩如生的頭像雕塑，向家喻戶曉的武打巨星李小龍、樂壇傳奇梅豔芳等多位影響深遠的時代人物致敬，讓觀眾得以近距離感受他們的永恆魅力，同時展現藝術家對生命與歷史的深刻思考。
音樂會「東潮西汐」的作曲家、演奏家都遍及「老」中青三代。整體而言，參與這場音樂會的作曲家身處東潮與西汐之鼓摩激盪，都在嘗試回應一個迷思：如何讓色、聲、香、味、觸、法這六識相互通感。
鄧海超教授是我認識近60年的老同學。近一兩年，我公私兩忙，大家見面少了，想不到就接到他離世的消息。
作為中文科老師，我們要讓學生知道中文在人工智能時代的力量；尚未選擇學科的年輕人，當要明白語文能力是選擇主修學系的關鍵。在大學層面，更應予以中文系前所未有的強烈支持。
社會交換論出自美國社會學家George Homans的著作，理論涵蓋人際關係的成本與回報關係。當然，像其他社會科學理論一樣，該理論也有其局限之處。
西方古典音樂發展幾乎與戰爭同步進行，關於戰爭的作品數量不少，例如海頓的《軍隊》、柴可夫斯基《1812序曲》與《斯拉夫進行曲》。
梁守肫從事土地測量工作逾70年，自年少起便熱愛繪畫，終身筆耕不輟。「一生畫卷 九十筆跡──梁守肫畫展」首階段聚焦梁守肫細膩感人的人物肖像畫，次階段將展示他遊歷各地的風景畫作。
陳耀南教授一生治學嚴謹，教學勤勉，既是文史學者，更是親民師者。他的精神與學養，將長存於學生心中，亦將繼續啟發後人。
有人問AI會否取代藝術家? 區區淺見：喜逢人類科技的進化，應歡迎這跨時空的相遇。深信會用AI的藝術家，更能勝人一籌。
港督換屆，迎來了這片土地的最後一任港督。我以民建聯籌備委員會召集人的身份寫信給他，並約他在抵港後和我們會面。
原來今日內地學術界視「炕」為「方言詞」；但是《漢語大字典》（網上版）「炕」條，音kɑng4下的義項一卻有以下內容：「烤乾；烤熟；曬乾。《說文・火部》︰『炕，乾也。』段玉裁注︰『謂以火乾之也。』」
清明後國際局勢有何變化？世界上的戰爭何時才能完結？聽聽曆法家侯天同的分享。
謝雷仍然活躍於歌壇，是港、台國語時代曲的長青樹，碩果僅存的音樂活歷史！
