蔡瀾離開我們一周年。2026年書展，曾追隨蔡先生身邊十多年的楊翱出書緬懷與蔡瀾相處的點滴。
小提琴家楊陽與鋼琴家杜根的二重奏，展現世界級古典技巧。這場音樂會實在令人感到物超所值，兩人實力上完美無瑕，包攬古典與流行、甚至爵士風格，樂器演奏與聲樂的表現同樣相當頂級，基本上也難以找到破綻缺口。
書籍的裝幀設計用色和開本，橫豎排放方向、距離、大小、各元素的位置、內容、色彩，彼此呼應，使之產生品味。
著名作家蘇童現身書展，從長篇小說《好天氣》回顧個人成長經歷。他認為寫作是「打開記憶抽屜」的過程，作家的靈感並非來自技巧或刻意構思，而是源於個人記憶與生活習慣的積累。
普立茲獎得主、著名紀實攝影師劉香成出席香港書展講座，分享其耗時3年、近30萬公里路程，用鏡頭記錄一帶一路宏大基建背後真實的文化交融。
南來文人程靖宇以筆名「今聖歎」聞名於香港報壇和文化圈。他的兒子程鼎一與出版社老闆黎漢傑聯手，再為亡父出版文集，新書名《事如春夢了無痕》。
書展芸芸新書作者推介會中，至少有四本與音樂相關的傑作，作者及內容分量不輕。
署理文化體育及旅遊局局長劉震呼籲各地機構踴躍推薦作品參選，讓香港發揮內聯外通外的優勢，做好「主人家」角色。
《香港文學大系》系列由陳國球教授擔任總主編，集結多位香港學者研究成果編纂而成。第一輯於2014至2016年出版，第二輯則在此基礎上新增了歌詞卷與粵劇卷，令《大系》規模擴展至十六卷。
法國史學家諾拉逝世，其主編《記憶之地》開創集體記憶研究先河，與哲學家郭捨聯手創辦的思想刊物《辯論》，藉多元思想反映時代，洞悉世界格局更迭。
粵語中，「dza11 dza11 lɐm11」一語，意思是「儘快」。粵語又有「liŋ11 liŋ11-55 lɐm11 lɐm11」一語，同樣是「快」的意思。
香港宋慶齡基會創會會長胡曉明教授，及香港文聯會長馬逢國均強調透過書法培養青少年品格修養，促進中華文化跨地域交流互鑑。
鍾瑞明回望半生，由荃灣徙置區基層成長，深耕財政、公共服務與國企領域，感念親人與各界相助，寄望青年緊扣國家與香港發展，以奮鬥共建普惠社會。
歷史上，英國曾接替西班牙殖民加勒比海，發起蔗糖革命，主導跨大西洋奴隸貿易。其透過殘酷剝削建立種植園經濟，成為最主要的奴隸販運國。
《射雕》段天德影射段祺瑞，其角色與情節深植近代史實。
歐亞大陸的定義向來模糊不定，以往西方的地理學家和歷史學家對它也不太感興趣，那麼為什麼今天大家又熱衷於加以定義？這與俄羅斯總統普京與中國國家主席習近平所提出兩個涵蓋經濟和政治領域的計畫有關。
李家傑既是商業王國的舵手、慈善事業的施者，更是一位獨立思考、不落俗套、常懷憂患意識的讀書人。其著《1.23%：破幻的微光》，闡述他對當下科技、社會、人類的觀察和哲思。
時光飛逝，生命從繁華到落幕，誰不要面對？書頁翻動40年，指尖溜走的，是德布西月光下的靜謐，也是李斯特狂風中的激情。
香港資深藝術行政人員茹國烈出席書展講座，分享「城市三部曲」的創作歷程。著作由城市現況、香港藝文發展講至城鄉永續，強調文化是城市可持續發展核心。
安奴神父自殺贖罪，靈魂重返米蘭。故事回溯兩人在聖母瑪麗亞感恩教堂的屋頂與《最後的晚餐》前，展開跨越生死的相遇與守護。最終，他以永恆修復畫作作為自身的救贖。
在香港堅持純人文理想、不向商業徹底妥協的書店，唯有消亡一途，這也是香港逐漸成為「文化沙漠」的原因。
沒有惲鐵樵這個⼈，金庸就不會創作出焦木大師和江南七怪。
上周去了湖南三天，這回前赴港人並未熟悉的益陽及婁底。這兩個一舊一新的地級市「小而精」，蘊藏向前發展的潛力與意志力。
所謂「清談」，其實與宦官及迂腐的政局之「濁」相對。
香港小交響樂團在法國5月藝術節邀請了著名法國大提琴家柏斯卡爾與音樂總監柏鵬演奏。莫札特交響曲演出極為出色，樂團也完美駕馭高難度編排，重現經典薩爾斯堡之聲，令人驚艷。
烏茲別克人取代帖木兒家族之後，建立了盤踞南北的兩個汗國。北部花剌子模地區的宗教領袖說服當地居民迎來成吉思汗的後裔到此建立了一個汗國。
《給阿嬤的情書》被譽為佳片，唯筆者認為角色過於正面、情節牽強，且對歷史黑暗面着墨不足，難言感動。
《水墨何為》展覽7月15日於香港中央圖書館開幕，由鄧海超在生命最後時刻傾力策劃，集結56位名家、八大主題展區，梳理香港水墨由傳統筆墨走向跨界創新的完整歷程。
馮以浤老師如同他的名字一樣有着廣闊的胸襟，以及偶露崢嶸的好勝之心、雄辯之才，真如海洋般浤浤汨汨。而他獨特的生命軌跡，猶如小河淌水一般潤澤我輩。
同在香港大會堂高座展出的「承藝・薪傳」書畫展呈現高劍父及其傳人「折衷中外，融匯古今」的藝術思想；「誼情永繫．桃李成蹊」書畫及攝影展彰顯已故書畫家徐達之老師書畫、攝影意境與構圖布局的自然交融。
