禮多人不怪

小時候，媽媽常教我做人要有禮貌，碰到熟人要打招呼；遇到街坊鄰居要說早晨或你好；別人幫忙或替你做事要說唔該或麻煩你；如果別人讚賞或送禮物給你，要說謝謝，更要雙手接禮物。爸爸說：「我們要尊重別人；來時打招呼，離去時說再見；吃飯前先叫大家吃飯……禮多人不怪。」

傳統美德正在崩潰

那些年，人人如是，慣以為常，所以大家都自然而然，開開心心。家庭和睦，樂也融融；鄰里關係密切，會守望相助。但這些禮、這些溫情彷彿已隨風而逝，令人惋惜。

從前禮多人不怪，但到現在，傳統的美德正在崩潰，孝順父母、尊師重道、舐犢情深、莫逆之交等話語已鮮有聽聞。人與人之間的關係變得疏離。又因為電騙猖獗，人與人的信任減到最低，變成「防人之心不可無」，誠信盪然無存。

禮即秩序，沒有了禮，家庭、學校、社會便會失控生亂。君不見亂象頻生嗎？有些父母虐兒，子女虐老；學生欺凌同學，在街上和地鐵車廂，不時上演MMA，看了令人情緒不安。

一旦禮崩就要訴諸法律，要執法、要審判、要刑罰，就是社會要負上沉重的代價。但法律只是最後的底線，去保護市民的權利和安全，教育才可以治本，人們要有道德的底線，自覺自願去尊重別人，社會才可以安寧！

重禮傳統源遠流長

中國重禮的傳統源遠流長。「豊」是象形文字，是祭神用的器具，在夏朝及商朝的時候，統治者篤信鬼神，祭天祭神是最重要的事，發展了許多禮儀，創造了不少禮器。

但到周朝，姬氏重德不尚鬼神，周公姫旦制禮作樂，以禮約束人的行為，以樂陶冶人的性情，使西周有200多年穩定的日子，國泰民安。但西周社會迅速發展，人口膨脹，土地不足，引至封建、井田、宗法等制度崩潰。到犬戎入侵，周幽王被殺，西周滅。平王東遷後，周天子的聲望及實力大不如前，令諸侯並起，戰爭頻仍。春秋五霸以「尊王攘夷」為口號，統一時之威。

春秋末，孔子出。他提出了「仁」去深化禮。因為那時禮只是形式，繁文縟節，不能修正人心，恢復人與人之間的關係、國與國之間的秩序。仁是禮之本，沒有內心的仁，外在的禮是沒有意思的。後來孟子發展成「仁、義、禮、智」作為人的四善端，到西漢時董仲舒加上「信」，成為「仁、義、禮、智、信」的五常。

由周公提倡的禮，到孔子所創的仁，是中國思想的一個飛躍，影響深遠。香港社會要推動禮，也必須從仁出發，從心出發。