雖然孔子「不語怪、力、亂、神」，不過中國傳統的玄幻作品其實對女性頗為公道，值得深思。
除了王母娘娘的神聖典範，女媧融入人間的想像，煉石補青天是柔韌精微的智慧和造詣，作為父權的補闕，她是母愛的象徵。
至於嫦娥，本來是個以類似風格介入政治的人間女子。偷竊當然也是一種技藝；她的美貌，反而是民間神話的常設，並不重要。她的故事與木蘭虛報身份代父從軍的戰爭童話相比，以不流血的犯戒行徑守護眾生，較為貼近和平的普世價值。
玄幻作品 頗為公道
她冒險救世，有賞有罰──超越死亡是眾生的奢望，她服了仙丹，如願以償，是福有攸歸的民風鼓勵；不過，對一個漂亮的女子來說，青春過後就必須以種種駐顏的調養裝扮矜持美貌，迴避虧空歲月、失禮人間的尷尬。其實不單是女性，天下皆然，所以「長生」之後必須加上「不老」二字，才是美滿的祝福。
可是，嫦娥面對地球日影、凡塵風雨，一切都是自然的常規，她沒有自主的養顏化妝術。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，不斷的輪迴已經是吳剛伐桂、薛西弗斯的懲罰；李商隱更以憐香惜玉的想像，揭示另一種遺憾：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」。原來「瓊樓玉宇」竟然是優雅的牢房，「廣寒宮」的寂寥，是她為民請命所付出還算文明的代價。
六藝各有千秋
回到人間，那些取法哪吒、紅孩兒、孫悟空的，都是「天翻地覆慨而慷」的大國手。他們會異口同聲地說：來一場痛而且快的革命吧！把暴君幹掉，推翻頑固腐敗的政權，光復天下，還我河山，不是一了百了嗎？他們都是政治信仰的行者和使徒，西學東漸，這種指點江山的神聖詰問，也許要等待女媧、嫦娥報夢，或者神州大地的庶民以血淚生涯奉告，懇請諸君洗耳恭聽。
我們曾經想像不到，六藝各有千秋，改寫族群的命運，除了槍桿子的呼嘯，還可以靠歌聲。在那個吶喊之後徬徨的年代，廟堂之高、江湖之遠，有兩個相同姓氏的人物，各自撐起半邊天──「白天聽老鄧，晚上聽小鄧」，於是青天白日，廣播紅花遍地開。「明月幾時有？」儘管沒有當下的答案，歷劫經年的創傷遺憾，有幸得以稍稍紓緩。
其實故事的背後也不簡單，那位青春不老的女歌手還是要付出代價的。據說，她可能隸屬台灣某個特別任務的團隊，至於是否污名，有待考究。
相形之下，家國情懷兩全其美的木蘭故事，幸福得有點造作了。
意象原型：
李商隱〈嫦娥〉：「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」
毛澤東〈七律· 人民解放軍佔領南京〉：「鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。」
魯迅《吶喊》、《徬徨》
鄧小平於1990年提出的外交方針：冷靜觀察，穩住陣腳，沉著應付，韜光養晦，善於守拙，決不當頭，有所作為。
「青天白日滿地紅」
