成功的道路總是布滿荊棘。Gin Lee早前接受著名港台主持車淑梅訪問時，分享道：「人生低潮與不順皆有意義，那正是我們成長最快的時刻，關鍵在於以何種心態面對。」
我喜歡台灣，不僅因為這裏有母親的故事，也因為這裏的人習慣把善意放在隨手能及的地方。
我們的社會，除了生理的恐懼症，還有太多心理的恐懼症：如恐婚症、恐同症、恐育症，此外，原來還有失業恐懼症、外遇創傷恐懼症候群……
怎樣挑選品相佳的蝴蝶蘭？日常養護要注意什麼？長開數月有何竅門？聽聽香港蘭藝會會長朱劍虹的分享。
所謂「立春，正月節。立，建始也，五行之氣，往者過，來者續，於此而草木之氣始至」，立是破土，亦是啟程，着實處於「破」與「立」的微妙交織與動態平衡。
農曆新年將至，處處張燈結綵，人人穿新戴吉。我們期盼的不僅是衣裳飾物的煥然一新，更是與親友相聚時，那份溫暖真摯的祝福。這串手鍊最終完成時，我更加堅信：AI能幫助我們把事情做得更快，卻無法取代人與人之間的溫度。
對自閉症孩子及其家庭而言，一個成功的新年體驗並不在於完美無瑕地遵循所有傳統禮節，而在於平穩可控地經歷互動的時刻。
我自己每天都會念誦《金剛經》，作為其中一項修行功課，也鼓勵大家一起練習。
麵包有沒有生命，吃得出來。人有沒有生命，當事人也感覺得出來。生命的美好，不只在「發達」的時間，也在「發酵」的時間。
人生之道──是知所取，知所捨。真正的生活，不是擁有更多，而是知道什麼值得留下。
俄國菜自20世紀初隨着「白俄」移民引入香港，到40至60年代達到全盛期，歷經時間的洗禮，已深深融入香港的飲食文化，成為不少香港人童年記憶的一部分，體現了多元文化交融的獨特魅力。
或許懷古並不需要買票進門、與那些新修的雕像合影。而在這個沒有遊客的野渡口，我沒有看到周郎，但聽到了東風的聲音。
菲傭最愛大大聲自稱「你又沒告訴我」，確是氣得想死。朋友說近來聘用的年輕人也愛那句「你沒告訴我！」
古代以「士、農、工、商」分類，商人的社會地位最低，更有民間「逢商必奸」的貶詞。但時移運轉，現在商人已今非昔比。
陰陽兩隔，愛思綿長：親人之間，從沒有「對」或「錯」這兩個字。走了的親人，不管生前有過多少錯失，那份懷念，只會復刻於心間。
很多時候旅客會踩雷，很可能是過度依賴社交媒體的網紅推薦。相反，當大家用心了解食物味道背後的故事，旅程可能有不一樣的收獲。
允許自己有一段看似停滯、實則在深深扎根的休養期，那不是懈怠，是生命在重新校準它的根繫，積蓄破土而出的力量。
這裏見證過多少金戈鐵馬，多少生死離別。而今日我與古人，都不過是這山水間的過客。歷史未必留下每個人的名字，但這座劍門關，看過塵世滄桑，依然穩穩站在這裏。
叮叮車行駛緩慢，跟速度更快的巴士、港鐵相比，顯得尤為悠閒質樸且浪漫珍貴。人間繁花似錦、塵世喧囂縈繞，若能「無事此靜坐，一日似兩日」，持守心間，不離方寸，從心而覓，豈又感無不通？
我們平日所謂看，大抵是看到事物的外殼。而觀，是將心比心，是將自身的生命體驗與另一個靈魂共鳴。照，是對自己內心凝視，是在內心進行更深入的思考。
鄭州的早餐花樣繁多，胡辣湯是最代表當地味道的，兩千年的傳承讓鄭州人對這碗湯魂牽夢縈。
中華文化崇尚「以文治國」、「文以載道」，祖先傳統並不重視木工或建築工這些雕蟲小技。所以范仲淹368字的記文，就足令這個木構三層樓變成中華文明的巴黎鐵塔和哈里發塔高度。
在家中，試過把白蘭花放在一小碟子水裏，房間裏便會有陣陣幽香：水不可以蓋過花，但要換水，這種幽香比什麼清新劑都來得自然。
相隔千里的兩地情誼，在酒酣耳熱的歌聲中，像為遼闊而歷史宏大的呼倫貝爾，發出響亮的讚歌。
數百年來，人們對寶石的迷戀有增無減，除了它們恆久不變的光彩，也因為可傳承性。從這看珠寶其實最能體現長期主義精神。
鹽之所以能成為「百味之王」，其核心機制並非簡單的味覺叠加，而是源於味蕾細胞膜上的「離子通道」機制。當我們深刻理解了這一粒微小晶體背後的科學，我們才能在新鮮食材中適量運用這份來自海洋的結晶。
有人說「盡信書不如無書」，學習佛法的重點在於理解經書中帶出的意義，因此佛法強調「依義不依語、依智不依識」。
從來佳茗似佳人，茶的清香淡雅，如詩如畫，茶香氤氳，歷久不散。
新聞系出身的黃大徽，在30歲時半途出家，開展藝術生涯。他不斷嘗試，在孤獨中獨自創作，最終走向國際。他的故事，或許能助你重新定義孤獨。
善良而柔軟的心，是最堅強的力量。在冷漠的世界裏保持溫情，在傷害面前選擇原諒，這比任何困境都更考驗人的胸襟。
