過去兩年的玄學熱門關鍵詞，是推背圖的「黑兔走入青龍穴」，坊間紛紛解讀為，2023和2024年大陸會武力攻台。
我當時就表示，這個說法有一些道理，但有點過分解讀。
到了今年丙午，玄學界又流行起「赤馬紅羊劫」，認為將會有大災難降臨。證據是同為丙午的1966年，十年浩劫正式開始，損害了國本。因此，他們相信今年的丙午也會發生大問題。
赤馬紅羊劫這個概念，出自宋朝時的一本書，叫做《丙丁龜鑑》，作者是柴望，當朝的忠臣。
他認為歷史上每逢丙午、丁未這兩年，國家都會有大災難，希望皇帝看完他寫的書，能以史為鑒，勵精圖治，治理好國家。
預測國運三大途徑
傳統對於國運的預測，有兩大途徑，第一個途徑是歷史規律，即是透過總結歸納歷史的經驗，知道王朝因何而興起，因何而滅亡，為何有革命，如何才會國富兵強等。掌握了這些歷史規律，就可以預知國家社會的未來走向。
第二個途徑，就是純粹的玄學術數。術士會發展出天人合一的大模型出來，透過推演及觀察這套模型，去預測國家和社會的命運。天文星占術、漢朝的易緯和卦氣說，古三式之一的太乙神數等，即是此類。
這兩個途徑，前者太嚴肅正經，缺乏神秘感，對學者較吸引，但普羅市民興趣不大。後者太神秘抽象，沒有基礎難明白，而且容易被人視為迷信。因此，在長年的發展過程中，這兩大途徑又結合起來，衍生出第三個途徑，就是「歷史加玄學」，既有神秘感，又有歷史規律的科學性。
這對於非學者的普通人來說足夠吸引，對專業的玄學人士來說，由於有實際歷史事件作支撐，不會太過抽象，故亦可取。
二十四史中的《五行志》，以及流行於朝野的推背圖、劉伯溫燒餅歌，和本文提及的《丙丁龜鑑》等，即屬於此類。
皇帝雖掌握大權，但飽讀詩書，通曉古今的卻是聊聊可數，否則不會有那麼多昏君。臣下要勸諌皇上，就必須想盡辦法，不擇手段，於是玄學途徑和混合起來的第三途徑就最好用。因為皇帝可能對歷史規律無感，但對天命、災異這類玄學警示就特別有反應。
這方面，皇帝和普通人無異。
《丙丁龜鑑》也是這個用途，看它的序言就可以知道。作者柴望說得比較隱晦﹕「自昔災異之變，未有不兆於人為者。帝王盛時，格心有道則災異疏，帝王以後，格心無術則災異密。丙丁之厄，皆厄也。」
直白一點地說，就是認為目前各種天地的災厄，國家的各種問題，都是皇帝道德敗壞、行事錯亂所致，必須盡快改過遷善，檢點己過，重新勵精圖治，才能治理好國家。
所以這本書是專門為了勸諫皇上而作，而並非客觀研究歷史或者純屬陰陽術數的學問。今人視之為預測天機的秘文，是有點捉錯用神的。
《四庫全書》對這本書的評價比較中肯：「史傳所書，亂多治少，亦不必盡繫於丙丁。望徒見靖康之變，適在是二年中，故附會其文，冀以悚聽，實則所列事跡、多涉牽就，宜其言之不行也。」
簡單來說，就是「牽強附會」。
不過，柴望重視的不是理論有多嚴謹，或者有多準確，而是能否足以警醒皇帝。作為勸諫之文，當然要說得嚴重一點，不然效果大打折扣。
當理解了《丙丁龜鑑》的性質，那麼「赤馬紅羊劫」這套理論有多可信，大家心中有數。
金水之劫更可怕
事實上，根據干支理論，丙午本身火極旺，而且又是自刃，有如藏有一把利器。再加上九紫運火旺，的確比較動盪，世運起伏波動較大，也會有較多災變。
但若說丙午年是極為重大的災年，會嚴重到山崩地裂、經濟崩潰、國破家亡，以至於要特別標榜出來，則亦並無必要。
看看1906年的丙午，這年有一場大型風災重創廣東，但並無兵災，整體來看簡直風平浪靜。
反而令滿清滅亡，中國千年帝制結束的辛亥革命，是年金水大旺，第一次世界大戰爆發於1914年，是年干支甲寅，木旺。第二次世界大戰爆發於1939年，是年干支己卯，木土旺。近一點的2020年全球疫症爆發，是年干支庚子，金水大旺。
這些重大年份，火不但不旺，甚至乎非常弱，但仍然大凶，可見火愈旺，氣運就愈差，世道愈亂的說法並不精準。
預測世運的理論技巧相當複雜，豈是一個赤馬紅羊就了得。
所以，面對今年的所謂「赤馬紅羊劫」，不要覺得天會塌下來，毋須太過緊張焦慮，保持平常心，照常生活即可。
誰會受惠於赤馬紅羊？
世運並無絕對吉兇，哪怕是最差的年份，都會有不少人受惠。以下就是2026丙午年受惠的範疇：
八字喜火的人最有利，事業、財運、健康都會上一個台階；
屬蛇和屬羊的生肖會較為吉利。屬蛇的人財運較好，屬羊的人人緣較佳、機會較多；
本命屬馬的人，若從事帶煞氣的行業，如紀律部隊、外科醫生、法律和屠宰等，皆較為吉利；
能源、軍工、電子、時裝美容、藝術文化、教育、媒體、影視等行業會更加蓬勃；
南美、南亞、中國的南方，以及南半球地區會加快發展，機會較多。即使中間出現反覆，整體趨勢都是向好的。
有這麼廣闊的受惠空間，今年運氣不會差到哪裏去。
最緊要保持樂觀的情緒，健康的身體、以及和諧的家庭和人際關係，不要被短期的波動和衝動影響，這樣就能更好地應對挑戰，讓自己的生活更加美好。
