港樂候任音樂總監Tarmo Peltokoski 貝托祺，這位千禧後出生的芬蘭指揮天才橫溢，演繹細緻，手勢務實秀麗。
「六十而耳順」不易解，我曾看過不少古今的注疏，或問過幾位前輩，都得不到理想的答案。我覺得，人到60歲，性格上應愈來愈頑固和執着。
灼見書香，目的是希望為大家推介些有益身心，共同開拓廣闊知識視野的好書，並提升閱讀樂趣。今日要介紹的一本書，《海德堡語絲》經典重現版，作者是金耀基教授。
上兩個甲子（1965年、1905年） 《皇極經世》作出了什麼預言，跟現在有什麼關係？60年前經濟恐慌今年會否重演？聽聽侯天同師傅的分享。
唐代曲江宴是新科進士的盛大慶典，皇帝親臨，場面奢華。宴會後泛舟遊樂，極盡榮耀。唐代青樓文化盛行，名妓參與宴會也屬尋常。
經常被忽視的小國能以比傳統大國更聰明的方式，應對21世紀的複雜挑戰。「小」常被視為弱點，但它也可以是優勢。「小」可能導致國家感覺不安全，但這也激發了它們的生存本能。大國是笨重的，小國卻可以靈活而善於適應。
《蒸餅歌》與《燒餅歌》僅有一字之差。會不會今日流傳之《燒餅歌》實為張中所著之書，而非出自劉伯温呢？
著名作家蔡瀾6月25日離世，享年83歲。其官方微博發文指，不設任何儀式，遺體已火化。
在香港南區黃竹坑的現代建築群中，藏着一方小天地──古魏博物館。這座由意大利收藏家古楚壁與其妻子魏昭鳳共同創立的私人博物館，承載着一對跨國伉儷40餘年的文化情懷。館內的每一件展品，都訴說着跨越時空的中西文化故事。
饒公生前很喜歡晚明書畫。中大文物館首任館長屈志仁教授是饒公的學生，受饒公影響，也很喜歡晚明藝術文化。今年3月中文大學文物館新翼落成，終於和上海博物館共同推出這次展覽，屈教授夙願終嘗。
一切一切皆隨他的離去而化為塵土、化為青煙，而他心中的愛是真摯熾熱而內斂含蓄的，將隨他的詩永留人間。
別了，大埔和「省校」，感謝大埔每一位校長對我的提點，感謝校董、同事對我的包容，希望大家安穩地工作，快樂地生活。
鋼琴三重奏比弦樂四重奏較為容易欣賞，因為前者獨立性較高，但後者單單是和聲與合作的平衡，已是非常複雜困難。
其實，讀懂古人的智慧，古為今用，鑑古知今，才不枉我國古代流傳至今的傳統文化。積學以儲寶，酌理以富才，這是本書編撰的主要目的。
弟弟被捕，令熟悉我們一家的人感到詫異，有些人還對我們有點同情。妹妹接着被捕，卻令人人都相信我們一家是搗亂分子。
沒有最好的占卜方法，只有最適合的。在需要快速決斷的場合，小六壬這類簡潔方法往往更有效，而且能一針見血，直中重點。
大師再現！鋼琴家、指揮、作曲家柏尼夫十年後再度來港，於音樂盛會鋼琴獨奏會上，演繹舒伯特、巴赫及史克里亞賓等作品。樂迷擠滿香港文化中心，欣賞大師風采。
明代晚期與北宋年間相似，平民不理朝廷事，經濟文化上心頭，從而推動民生和文化藝術更上一層樓。
首次接觸美國音樂人Mark Isham，乃1989年看的《天上人間》。該片由亞倫魯道夫執導，片中歌曲相對搶耳，對配樂反未留意，直至90年代初看《川流歲月》，於是我翻開新樂章。
古人要用到大鑊的時候，極可能就是有不幸的大事發生了；所以到了今日，我們粵人才仍會用「大鑊」來表示有或大或小的災難發生！
日本人竜樹諒預言7月大災難有哪五大重點？大地震是否必然發生？ 聽聽易學家侯天同的觀點。
雖然大熱天氣房內，偶爾也會開一歇電風扇。小雪球總是好奇地問：「為什麽要裝兩道窗？」 好爹解釋：「是祖先不張揚的造房模式。在閒庭信步中平衡生活！」外婆補充：「老式房子，講究暗房亮灶，臥室要含蓄地「藏」，廚房有要光亮。
古印度多幻術，唐代繁盛地方是國際都會，不少古代各國民族出現其間。唐人傳奇《原化記》就列載了一則印度人越獄的故事。
藝術發展就像一條河，只要識變、應變、求變，水過之處，隨時流出分支匯集成另外一條大江！看看譚兆民的創意思維， 如何打造香港的文化市場。
香港是在19世紀後半期成為暴發的土豪，並要待1930年代才算邁步踏入西方式現代文明社會的門階。回顧往昔，香港要擺脫舊社會的陋習及上層固有利益，並不容易。
鋼琴好手黃家正說Aristo沈靖韜是音樂天才，更稱他是「香港真正可以巡演世界的鋼琴演奏家」。這次說的是「音樂神童」Aristo的故事。
香港管弦樂團「哥提耶‧卡普桑的蕭斯達高維契」音樂會中，指揮孔茲與港樂樂師、大提琴家卡普桑的合作出色。孔茲分析能力強，臨場應變敏銳，讓樂師靈活發揮能力。
誠如中大文物館創館館長屈志仁教授所言，「中國傳統藝術歷經唐、宋、元、明，及至晚明，既是一個高峰，也是一個總結。」是次展覽，重現了晚明這段輝煌文化時期的藝術精粹，值得逐一細賞。
第五屆香港出版雙年獎邀請了來自華語出版地區的17位專家和學者決選，經過專業評審，港漫《達利書店》從90本入圍作品中脫穎而出，獲圖文書類最佳出版獎及出版大獎這項最高殊榮。
其他同學幾乎全部都支持警察鎮壓示威工人，只有我站在工人一方，和他們理論。
