其實衣服的「dzap3」與皮膚的「dzap3」應該分清楚。衣服的「dzap3」，本字確是「褶」，但是皮膚的「打dzap3」的「dzap3」就另有本字。
作為中文科老師，我們要讓學生知道中文在人工智能時代的力量；尚未選擇學科的年輕人，當要明白語文能力是選擇主修學系的關鍵。在大學層面，更應予以中文系前所未有的強烈支持。
原來今日內地學術界視「炕」為「方言詞」；但是《漢語大字典》（網上版）「炕」條，音kɑng4下的義項一卻有以下內容：「烤乾；烤熟；曬乾。《說文・火部》︰『炕，乾也。』段玉裁注︰『謂以火乾之也。』」
形容火燒物件所發出的「bɔk5 bɔk5」或「pɔk5 pɔk5」的聲音，可以用「爆」字。那麼，粵語中摹狀物件相擊的聲音「pak5」，俗寫作「啪」的本字是什麼？
「人事」意指「人情」或「關係」，原來古文獻裏一早已有今日粵語的用法；粵語有一音「nɐu22」 而義為「（食物）肥膩」的意思。此字同道們都已指出其本字是「腬」。
「撚」字粵音可以讀「nin35」。現在要交代的是，我們何以會有「nin35」、「nɐn35」兩個音與義都相近而又不盡相同的詞，卻都以「撚」為本字呢？
我們義為紅包的「利市」至少有900年左右的歷史；把「橘」說成「gɐt5」這個語言現象也已有至少1600年歷史。
「坎」、「砍」、「扻」三字源於「苦感切」一音，而讀此音的詞（姑撇開字形）則有「擊鼓聲」、「擊」、「伐檀聲」、「斫」等義。
1925年出版，譚季強編著的《分類通行廣州話》收錄了「打思臆」一詞。這個寫法當然是可以的，但是卻難以令人覺得這三個字形真能表「打si55 jik5」的意思。要考證「打si55 jik5」的本字，不妨由西漢末揚雄的《方言》說起。
音「œk2 /œt2」的「囗」，當怎麼寫呢？筆者認為應該寫作「噦」。
最近與女兒逛街時，瞥見不少新一代化妝品的描述，發現當中的用詞已發生了有趣的轉向。我試解讀這些隱藏在美妝推廣背後的「語言密碼」。
劉書「撻定」條釋曰︰「犧牲定金而取消原定購銷或買賣合同。也作『撻訂』。」原來，「撻」的正字另有其字。
粵人稱孫子的兒子為「息」；而「凹」一貫是「下陷」的意思，但在不同語境下讀音有時不同。
「傫」粵音就當讀「lœy11」，音與「雷」同；那麼何以筆者認為此字可讀「lai11」呢？
香港有一些地名保留了古語詞，卻是一直（可能是一、二百年，甚至二、三百年以來）都寫錯了的，例如「大美督」的「督」，與「鰂魚涌」的「涌」。
「一pɛt2泥」、「一pɛt2醬」的本字「坺」有多種含義。但不同的語境下，本字的讀音亦變化，這是怎麼回事呢？
香港有「牛牯嶺」、「牛牯塱」、「牛牯嶺徑」、「牛牯塱村」、「牛牯灣」等地名。究竟「牯」在古代，是什麼意思呢？
粵語表達喜歡，寫「中意」還是「鍾意」？若我們看看一百年前的粵語文獻，也可以證明「中意」這個寫法，早就在粵地流傳。
「索」在普通話和粵語中都有名詞用法，義為「繩索」。麻雀的「索子」之所以有繩索圖案，是因為它叫「索子」。
善良的對話者必須保持謹慎，拒絕重複不敬的言行，以阻止其散播。
古典詩詞的生命力比人們想像中更堅韌，也更持久。今時今日，它雖已不似古代那般，在政治舞台和社會生活中扮演主角，卻化為細雨，無聲地潤澤了在現代化生產、以及大數據時代中漂泊無依的心靈，令人們在自身文化土壤的滋養下，重新長出根系。
憡（tsɛk3），可單獨用亦可疊用，郭璞《注》（清 戴震《疏證》本）︰「憯憡，小痛也。音策。」這個解釋很精準，與刀箭所傷、婦女產子之大痛相比，「憡」顯然是小痛。
「攰」義為「疲倦」，此字寫法多樣，不過若以字形出現之早晚而言，則最早者為「喙」。
香港是運用繁體字的社會，不懂流利用繁體字，便要學習。這正是天賦良好機緣，是學習繁體字的好時地。
凡中古的「見母」字，今日粵語本來都當讀「不送氣」的「g-」，但事實上，卻有不少轉讀為「送氣」的「k-」。是故，「gik5」（戟）可以轉為「kik5」。
「蜞乸」、「蝨乸」與「蛤乸」的「乸」與「縊女」的「女」本來都指「雌性」，卻都作「蟲名」的後綴，並且兩字的聲母都是「n-」；何以會有這樣的巧合？
在古文獻裏，我們雖然沒有見到「發雞盲」，但是「雞盲」卻着實是有的。
「矜」讀書音「giŋ55」（音同「京」），粵語又說「gɛŋ22著（住）」，意即「小心謹慎地，甚至是提心吊膽地愛護或者保護（某物）」。
「鬥」與「揄」，據白宛如《廣州方言詞典》所論，音同而義異，純以音論，則二字均可能是粵語義為「碰」的「dɐu33」的本字，問題是，究竟那個字引伸為「觸碰」較合理呢？
陸粲《庚巳編》卷第二「洞簫記」條云︰「鏊隨之出胥門，履水而渡，到大第院，牆裏外喬木數百章，蔽翳天日。」
