利市（lei22 si13-22）
粵人稱紅包為「利si22（音同「事」）」或「lɐi22 （音同「例」）si22」，實則是「利市」的音變，這在今日已經是常識。「利市」這個用法在普通話的世界裏只算是方言用法。《現代漢語詞典》（第7版）「利市」條︰「4方>名送給辦事人的賞錢。」然而這個方言詞卻在生活在北宋末南宋初的孟元老所著的，旨在緬懷北宋京師開封府官民生活面貌的《東京夢華錄》中出現。
該書卷五《娶婦》篇云︰「前一日女家先來掛帳，鋪設房臥，謂之『鋪房』。女家親人有茶酒利市之類。至迎娶日，兒家以車子或花檐子發迎客引至女家門。女家管待迎客，與之綵段，作樂催妝上車檐，從人未肯起，炒咬利市，謂之『起檐子』，與了然後行。迎客先回至兒家門，從人及兒家人乞覓利市錢物花紅等，謂之『欄門』。」
文中的「花檐子」即今日所謂「花轎」，所謂「欄門」諸物中的「利市」就類似我們今日的「開門利市」（只不過宋時，這種開門利市是女家在男家門口被「（男家）從人」索取的，與今日代表女家的人員向男家索取「開門利市」的做法有異）。由此可見，我們義為紅包的「利市」至少有900年左右的歷史。
順帶一提，《漢語大詞典》（網上版）「利市」條局部摘引《東京夢華錄》此段文字時，誤以「檐」為「簷」，係未知古人往往有將「擔」寫作「檐」的習慣，致有此誤。特別在唐代，凡「木部」字，往往寫成「扌部」，以致兩部文字有時未易分清，大抵北宋此風尚未完全絕跡，故此不但「擔」或寫成「檐」，甚至「攔」亦或寫成「欄」，文中「欄門」顯即「攔門」也。其實，即使到了明朝，「檐」仍然可作「擔」用。明蘭茂《韻略易通》‧緘咸韻‧東母‧去聲「檐」條︰「與『擔』同，荷載也。亦作『簷』︰屋檐。」
桔（gɐt5）
粵人稱橘子為「桔」，音「gɐt5」（音同「吉」）。原來，把「橘」（讀書音「gwɐt5」）說成「gɐt5」這個語言現象已有至少1600年歷史。
北魏 酈道元《水經注》卷三十八︰「（經云）又北過臨湘縣西，瀏水從縣西北流注。（注曰）縣南有石潭山……湘水又北逕南津城西，西對橘洲，或作『吉』字。為南津洲尾，水西有橘洲子戍，故郭尚存。……」其後，到了唐朝，此現象仍然存在。
唐 段成式《酉陽雜俎》卷一《禮異》︰「漢木主， 
以桔木皮，置牖中，張綿絮以障外。不出時，玄堂之上，以籠為俑人，無頭，坐起如生時。」
《漢語大字典》（網上版）「桔」條︰「（三）同『橘』。清屈大均《廣東新語‧木語‧橘柚》︰『又有桔，亦與柑類，曰
。桔者小而甘，曰鬆皮，桔皮紅不粘肉。』」黃氏案︰《漢語大字典》所引之引文漏一「者」字，且標點有誤，當云︰「又有桔，亦與柑類︰曰 桔者，小而甘；曰鬆皮桔者，皮紅不粘肉。」
