由「非凡美樂」製作的《奧菲歐與尤麗迪采》，述說主角奧菲歐破地獄尋妻。演出雖為高中生藝術新體驗計劃，但導演梁笑君及團隊以一絲不苟的專業態度精簡作品內容，亦加入舞蹈及中文解說，拉近在座十數間院校師生的專注。
今年的香港全民閱讀調查顯示，2025年紙本書年均閱讀量中位數從2022年的8本銳減至5本，僅61%市民維持紙本閱讀習慣。
蛙王早年師從本港現代水墨大師呂壽琨，從傳承角度而論，此弟子似乎有些逆反，未有循規蹈矩，卻劍走偏鋒。他在對立和平衡中踏上征程。
對仗是對偶的最高級形式，可使詩詞在形式上和意義上顯得整齊勻稱，予人美感，是漢語特有的藝術手段。
溫海進入龍津道時回頭看看身後的西頭村，高高低低、斑斑駁駁的木屋群之間點綴着深紅、淺紅的簕杜鵑花，還有4月應約而來的木棉花。溫海聽見花兒說：「進去吧、進去吧！」
今年4月為乙巳年辰月，60年一遇，暗藏什麼玄機？有哪三個幸運號碼可以增加運氣？一起聽聽易學家侯天同的分析。
粵語的象聲詞，無論其原來的讀書音的調值如何，只要一重疊起來，其調值就往往會變成「先11後35」（舒聲）或「先1後35」（入聲）的習慣。
一直以來，都不太了解內地的律師行業，看過最近的兩齣劇集《玫瑰之戰》和兩季的《無所畏懼》，劇中出現的律師事務所，那種豪華氣勢，簡直不敢想像。急問人家，內地的律師樓真的是如此氣勢嗎？
義莊是為客死異鄉的華人提供一個暫時安置遺體或骨灰的場所，讓逝者得以魂歸故里。
饒學博大，涉及多學科和跨學科，吸引不少年輕一代學者加入研究隊伍，《文選卮言》的出版，對饒學愛好者不啻是一個好消息。
閻連科教授於香港科技大學舉行新書發布會，探討中國當代文學困境。他認為作家應追求文學真實而非複製經驗真實，並指出AI雖帶來挑戰，但無法取代具文學情懷的創作者。他鼓勵年輕作家撰寫時代面貌，推動文學發展。
五七言詩句式各四，平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收。另有四六言句式，用於詞聯。
「2025香港閱讀+」於4月至6月舉行，旨在探索書籍之美，感受閱讀的樂趣及價值。同時，結合科技與跨地域合作，提供多元閱讀體驗。
哪吒在成長反叛期出現的迷惘、對自我價值的摸索及質疑、對被愛的渴求及隱藏，不就是現時青少年心態的寫照嗎？形象憊懶、愛理不理的躺平態度，說穿了，不過是偽裝，是自我保護吧。
今次的演出，基本上所有環節的水平都比去年提高了，參與的同學及畢業生亦多，當然更有其他嘉賓參與，令演出更多樣化。而場刊的製作，內容亦相當詳細。
說到路易絲 ∙布爾喬亞（Louise Bourgeois），很多港人不知她是何方神聖。但是說起她的蜘蛛雕塑，大概十位香港人九位都知道，因為港人常去的東京六本木新城之森大廈前，就有路易絲∙布爾喬亞創作的蜘蛛。
原來300年前美國仍未立國之前，歐洲已曾策動貿易戰。
作家以己之力籌款，協助有需要的兒童；以己之創作，撫慰人心，誰敢說慈善與文學沒有關係？
剛剛過去的3月香港盛事頻頻，場內場外、台上台下，各自精彩。同一時間香港與內地的交流同樣此起彼落。
小六壬的優點是一步到位，能一針見血地講出結論，無須轉折推算。此謂之「所見即所斷」。
當荷李活忙着在漫威電影塞進熊貓元素時，內地的製作單位也學會了用「去意態化」都市劇來敲開國際市場。
谷埔帶給我們的不只是理論的啟發印證，或者社會建築與設計的實踐，更是對人文物質與自然景觀的體驗。
2025年清明節的八字有什麼玄機？拜祭先人有哪10個禁忌？一起聽聽易學家侯天同的分析。
五四時期追求文體解放，把詩詞和文言文綑綁一處，要一併打倒。但仔細想想，二者的性質並不相似。
我國提倡兒童文學，也是從民國十年開始。除了教科書實行「兒童文學化」之外，還大量翻譯和改寫外國的寓言和童話，以供兒童課外閱讀，《伊索寓言》是材料來源之一。
香港與赫拉特其實已經有將近200年的淵源了。我下面介紹的這段歷史即使不能說是獨家報道，但也是我從沒在任何書籍中讀到過的故事。
時事評論員關品方認為，張愛玲的文字有其獨特風格。她的一生本身就是一個傳奇。她最終能夠在海外取得輝煌成就，還要感謝夏衍。
21世紀初《葉問》及《一代宗師》，讓大家充分感受武術文化魅力的同時，升華到深切思考武術的未來發展。在和平年代，武術的輝煌與傳承，早已超脫「鬥」而回歸最初，「以武修德，武德修養以禮為先」。
心光盲人院暨學校學生的兩場音樂會展現了傷健共融的成果。學生們的音樂才華令人驚艷，無論是器樂演奏還是合唱，都展現了專業水準和對音樂的熱愛。從兒童合唱團到已進修專業音樂學院的校友，他們用音樂證明了自己的能力，也感動了所有觀眾。
王力的《詩詞格律概要》，名聲響亮，版本很多，也容易買到。此外有幾種書，我以為更值得推薦。
