在陜西巡撫任上，畢沅考察文物古跡，保護古代帝王陵墓，修整碑林。在一眾幕府協助下，編撰《關中勝蹟圖志》、《關中金石記》等。何以特別提及畢沅呢？
蕭振豪副教授編撰《香港粵語吟誦手冊》，冀望保存並推廣粵語吟誦這門結合音樂與文學的嶺南傳統藝術，讓大眾認識此種以粵語吟唱古典詩文的獨特韻味，並了解其與廣東音樂的淵源。
波士頓毗鄰劍橋的哈佛，馬友友更是該校主修人類學的畢業生。兩年前的錄音，出版時昔日他邦的「苦難」音符，竟然活演在星條旗下，而且是哈佛。
灼見書香，目的是希望為大家推介些有益身心，共同開拓廣闊知識視野的好書，並提升閱讀樂趣。今日要介紹的一本書，《開風氣而為之師──中國偉大的知識分子胡適》，作者是馬克．奧尼爾，由程翰翻譯。
2026赤馬年，太陽月亮為什麼都會出事？ 芒種八字有玄機，為何夫妻都要留神？一起聽聽易學家侯天同的分析。
來到秦始皇帝陵博物院，閱讀記載秦始皇的史料，得天下而不能守天下，最後劉成項敗，秦之記載皆出漢人手筆。無法平反，唯有讓後世讀者反復誦讀，與秦人隔空對話。
呼籲大家重新審視教育的本質在於引導而非操控，象徵一種更包容、更協商的家庭與社會價值觀。
孫中山的遺願，是華人能在一個民主、自由、開放、法治、不用終日惶恐被拘禁的社會生活。革命是否已成功？同志是否仍須努力？
台灣真的很值得驕傲，麻雀雖小，五臟俱全。在這裏，有榮譽感，大家凡事都配合，又努力又便宜，很可愛，而我也把最好的技術帶到這裏。那是一段結善緣的美好時光，我們在台中建立了「電影烏托邦」！
《許我一個奇跡──港大詩影》是若鴻在詩國裏新闢的疆土；將近三百首新詩，題材不一而足，抒情、寫景、詠物、記遊都有；所涉的地域則遍及香港、臺北、杭州、上海、紐約⋯⋯既是《西湖之夢》的延續，也是詩筆在新領域的探索。
車中女子出自皇甫氏《原化記》，情節起伏，匪夷所思。筆下人物活脫，跳動出眾。說車中此女子「年可十七八，容色甚佳，花梳滿髻，衣則紈素」。作者將此一妙齡少女，形容得嬌俏可人。眾人對她恭謹，她亦傲然接受。
為了應對穿堂風，古人便在大門後加建一道屏門，空氣因為要轉彎，穿堂風便消失了。
粵語吟誦，是一種以粵語誦讀古典詩文的傳統方式，兼具音樂性與文學性。如今時代更迭，吟誦文化 愈見小眾，對大部分人來說更是陌生。香港中文大學中文系副教授蕭振豪作為有心人，用一年時間將粵語吟誦的精華作品收錄進《香港粵語吟誦手冊》，盼更多人能了解這種嶺南古韻。
從賽場到世界，改變的是視角：當我們學會用全球視野思考「與我何干」，便已在心中搭建起通往更廣闊天地的「絲路」。本文為得奬者劉采穎同學撰寫。
「其命惟新──廣東美術百年大展」展出高劍父、高奇峰、關山月、黎雄才等嶺南畫派代表作，公眾可免費細品嶺南派畫作融匯中西的筆墨技法與時代精神，展期至6月2日。
20世紀初期，嶺南文化研究的領域仍未開拓，冼玉清成為這個領域的拓荒者之一。她將研究視角精準聚焦於嶺南地區的歷史、風物、史志文物等方面，為嶺南文化研究開闢新的路徑。
嶺南有三秀，即粵劇、廣東音樂和嶺南畫。嶺南雖然位處中國的南方一隅，但在中國的畫壇的地方祟高，與京津畫派及上海畫派鼎足而立。對我而言，嶺南畫派才是當代中國畫之表表者。
但看電影經百年沉澱，有其特殊的感染力，可以佔據恆久的位置，而保留具價值的戲院建築，也是一個電影工業曾相當蓬勃的城市所要做的。縱然這兒已沒多少可留，卻仍望挽留僅有的。海運這巨幕，能否延續？
經過秦地，復覽勝景，風物處處，身體力行，可以沉思秦漢在2000多年的得與失，「過」秦而思秦之「過」。
深通古典文學與文獻，對語言極有天賦，對文字極具敏感，同時又熱愛音樂，對世界上各種語言的歌曲經常張口即來，這樣一個人，當然是為我們講解《詩經》的不二人選。
新樂季的新作品或陌生作品非常多，對於筆者而言，則可能未必有機會去預先熟習這些特別的樂曲。不過，個人對沙洛倫將會指揮港樂更感興趣。
粵語保存古漢語的特色，尤其能表達細膩的情感。在本義、語法和語境上，「傻」與「懵」的使用略有不同。
對筆者來說，梵志登（Jaap van Zweden）的問題並不在於他的「霸凌」，那是他受基因控制的性格使然。何況在他強勢修整下，樂團整體演奏水平和紀律提高，從董事會到樂迷都會感到深慶得人。他的問題在執棒幾個樂季後開始浮現。
灼見書香，目的是希望為大家推介些有益身心，共同開拓廣闊知識視野的好書，並提升閱讀樂趣。今次介紹的一本書，是《我的二十世紀：李歐梵回憶錄》，作者是李歐梵。
兩星期內超過10宗失心瘋事件在全球發生、5月24日要毒雨預警、5月31日利取端午吉水。新冠病毒再度活躍，教你預防方法。一齊聽聽易學大師侯天同的分享。
大時代的變遷，遵從《道德經》的鐵律，「反者道之動」。用現代語釋之，事物不斷地走向自己的對立面，是事物向前發展的原動力。目前天道流行，世道推移，往而不返者，勢也。當前世勢就是東升西降。
《神明的旅行－從興化到南洋的文化網絡》這本書系統梳理了東南亞興化人廟宇系統的演變過程，追溯其從清代的教派組織廟宇，到殖民時期因應族群結構與社會功能變化而興起的「同鄉廟宇」，再到二戰後發展空間受限的廟宇聯盟體系。
無論是「附著」的「著」，還是「衣著」的「著」，古代都以「着」為其「俗字」；而同時「著」在古代已經可以用作「時態助詞」。
二胡落在香港電影金像獎最佳原創電影音樂得主朱芸編手中，既可奏出像Jazz又像Rock music的音色來。作者與朱芸編的對話──對著鏡頭，朱芸編談他的音樂創作，以及這些年他對藝術的執着與堅持。
昂船洲位處市區，交通便利，四通八達，很適合港九新界的高小及中學學生參觀及硏學，而一般的市民亦可爭取機會，參加不同機構舉辦的參觀活動以更了解國家的迅速發展！
