「利他」究竟是什麼？心理學家把動機視為界定利他精神的重要關鍵。利他，其動機必須不為自己，而是為他人。
那年黃昏時分，街頭街尾都是煮飯的香味，還聽到鄰居的鐵鏟撞擊鐵鑊的聲音，像兩拍音樂，歌曲叫「炒菜」！
非物質文化遺產除了富有歷史、文化和社會意義外，也富含着教育意義。客家遺址是承載客家文化的自然空間，極具開發潛力。
"Embracing uncertainty will not restore us to being in control, but hopefully it will enable us to learn to live with the digital Others in a common world yet to be made."
陳能濟的專業是作曲，他一生創作的原創作品加上改編的曲子，估計超過五百首以上，包括了大、中、小型的作品，體裁與形式的涵蓋面也很廣，他臥病前剛完成了《歲月印記 – 獅子山》。臨別時，他這麼說：「陳能濟什麼都有，陳能濟什麼都沒有。」
杜寶玉在香港出生，獲得英國倫敦帝國學院碩士。2014年開始習畫，至此十餘年的努力，作品不凡，脫穎而出。
說到最後，能夠閱讀下去，是因為我喜歡文字，也不理會能看多少本了，載體是什麼也已經不再重要。
梵志登大師再次帶領港樂，演繹姚恩豪小提琴協奏曲及拉赫曼尼諾夫第二交響曲。港樂在梵志登的帶領下展現世界級水平，尤其弦樂的餘音繞樑，令人回味。
人為、手作，不復當年勇，智能複製已成定局，將為都市迸出更璀璨的色彩。可是，那精確的璀璨，與手作的天然瑕疵，高下落差明顯；當然，孰高孰下，同樣言人人殊，手作繪畫的工藝，或僅被視作流「傳」的「奇」聞。如此，這般，我繼續悄悄地重映舊片好了。
今年的深圳藝術周開幕，除了推出「藝術漫遊」（Art Walk）之外，木星美術館的展覽「命運的邊緣」帶來日本當代裝置藝術家鹽田千春的作品。
陳能濟是大時代的經歷者。從1940年二戰期間在印尼出生，到50年代在福建上學，之後到上海、武漢、北京學習音樂。60年代畢業後在中央樂團創作小組工作，在京郊小湯山幹校期間獲批南下香港，時為1973年。爾後半世紀譜寫作品逾五百首，2015年獲頒CASH年度「音樂成就大獎」。
冼玉清教授的一生奉獻教育，堅持為學生和國家謀福祉，展現了她堅定的信念和卓越的學術成就，令人肅然起敬。
帝王作詩，往往被標籤為附庸風雅、不務正業。事實上，中國素有詩教傳統，帝王作詩非但不是「附庸風雅」，反而更是「主持風雅」，要以詩歌感化臣民。西方君主多半是以贊助者的身份與文藝結緣，而中國的帝王則更積極投身文藝之中，參與創作，歷代帝王留下的詩作不在少數，尤其是先唐時期。
電影展現四個主要角色勇於面對困境，不屈不悔，突破生活、生命的桎梏。若將電影看作社會的寫照，有更深層的用意，寄語社會拋開包袱，重新上路。
「魁梧」的「梧」字應讀作梧桐的「梧」還是誤會的「誤」？本文從古代字書和韻書出發，探究「梧」的音義及兩字讀音的根源。
也門出事皆因名字今年犯太歲？血月會帶來禍患？聽聽易學家侯天同分享，同片介紹發財植物。
粵語歌流金歲月由70年代始，隨着香港經濟與娛樂事業風生水起，90年代已近荼蘼。來到2025年，黑膠碟幾成文物，逼爆紅館廿場的紅星演唱會成為歷史，風華絕代的他們只在數碼科技留下光影璀璨，曾在詞壇叱吒風雲，與黃霑、鄭國江比肩的詞壇聖手、沾Sir盧國沾昨早（19日）大去，女兒盧葦蓁昨晚在Facebook上通知朋友「爸爸於睡夢中與世長辭，走得安詳。希望各界給予我跟家人空間……」
石中英，原名楊向杰，出身香港望族，童年優渥卻經歷坎坷。16歲因反英抗暴入獄，遭受毒打折磨。如今放下仇恨，積極面對人生。他是一個大時代的見證者也是參與者。石中英卻説︰「我只不過是這咆哮大海中一滴飛濺的水花。」
獲譽為「中國外交第一人」的民國外交家顧維鈞，當年怎樣力抗霸權，維護國家利益？他的事蹟對今天中國的國家安全有什麼啟示？一起聽聽時事評論員關品方的分析。
本命年一定倒霉嗎？要注意什麼？有哪些禁忌或需要注意的事項？
「流動的盛宴」特展於香港故宮文化博物館展出，匯集珍貴文物，以「流動」為主軸，探索中國飲食文化在時間、空間和文化上的演變，並結合多媒體互動裝置，展現中國飲食文化的傳承與創新。
嘉蘭的音色醇厚，音樂感亦佳，站在台上的氣場，倒反映出主人翁當年的極度自信。
里斯本丸沉沒與香港扯上關係，源於1941年日軍攻佔香港，逾萬名包括英加澳印等國士兵成為戰俘。翌年秋季，日軍將戰俘送往日本做苦役。
近日香港中樂團舉辦瞿小松作品專場《虞姬夢》，通過3首作品重新詮釋虞姬的厭戰和渴望和平的願望，反映無辜受苦的老百姓普遍期盼的心聲。
提起《格林童話》，許多人都聽過《青蛙王子》、《灰姑娘》、《白雪公主》、《狼和七隻小羊》等使人着迷的故事，可是對於搜集這些童話的格林兄弟的生平事蹟，卻所知不多。
粵語有三個古字，與紙張、毛巾有關。今字「嚿」，是形容紙張或毛巾被揉成一團的說法。本文探討「嚿」字本字的三個可能性，另再分析「哥子」與「哥仔」詞義轉移的問題。
韋瀚章《野草詞》展現藝術歌曲韌性，於港承傳民國樂風，影響香港樂壇，展現「野火燒不盡」之精神。
在下2018年曾撰文，問香港的青年人是想革新還是革命呢？結果不少人選擇後者，現在事過境遷，大家是不是要革新，急起直追呢？
1930年代與黃自合作的歌曲中，韋瀚章的歌詞多為自由體。但勝利後的詞作，則漸多使用詞牌者，這種情況一直延續到來港以後。
位於旺角的新寶戲院快將結業，網絡上有不少報道，唯未能詳細介紹新寶戲院之背景淵源，例如其前身的金聲戲院。本文嘗試為這間名稱源自廣州，運營扎根香港，且見證香港電影變遷的戲院，添上那一抹淡淡的色彩。
