義莊是為客死異鄉的華人提供一個暫時安置遺體或骨灰的場所，讓逝者得以魂歸故里。
饒學博大，涉及多學科和跨學科，吸引不少年輕一代學者加入研究隊伍，《文選卮言》的出版，對饒學愛好者不啻是一個好消息。
閻連科教授於香港科技大學舉行新書發布會，探討中國當代文學困境。他認為作家應追求文學真實而非複製經驗真實，並指出AI雖帶來挑戰，但無法取代具文學情懷的創作者。他鼓勵年輕作家撰寫時代面貌，推動文學發展。
五七言詩句式各四，平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收。另有四六言句式，用於詞聯。
「2025香港閱讀+」於4月至6月舉行，旨在探索書籍之美，感受閱讀的樂趣及價值。同時，結合科技與跨地域合作，提供多元閱讀體驗。
哪吒在成長反叛期出現的迷惘、對自我價值的摸索及質疑、對被愛的渴求及隱藏，不就是現時青少年心態的寫照嗎？形象憊懶、愛理不理的躺平態度，說穿了，不過是偽裝，是自我保護吧。
今次的演出，基本上所有環節的水平都比去年提高了，參與的同學及畢業生亦多，當然更有其他嘉賓參與，令演出更多樣化。而場刊的製作，內容亦相當詳細。
說到路易絲 ∙布爾喬亞（Louise Bourgeois），很多港人不知她是何方神聖。但是說起她的蜘蛛雕塑，大概十位香港人九位都知道，因為港人常去的東京六本木新城之森大廈前，就有路易絲∙布爾喬亞創作的蜘蛛。
原來300年前美國仍未立國之前，歐洲已曾策動貿易戰。
作家以己之力籌款，協助有需要的兒童；以己之創作，撫慰人心，誰敢說慈善與文學沒有關係？
剛剛過去的3月香港盛事頻頻，場內場外、台上台下，各自精彩。同一時間香港與內地的交流同樣此起彼落。
小六壬的優點是一步到位，能一針見血地講出結論，無須轉折推算。此謂之「所見即所斷」。
當荷李活忙着在漫威電影塞進熊貓元素時，內地的製作單位也學會了用「去意態化」都市劇來敲開國際市場。
谷埔帶給我們的不只是理論的啟發印證，或者社會建築與設計的實踐，更是對人文物質與自然景觀的體驗。
2025年清明節的八字有什麼玄機？拜祭先人有哪10個禁忌？一起聽聽易學家侯天同的分析。
五四時期追求文體解放，把詩詞和文言文綑綁一處，要一併打倒。但仔細想想，二者的性質並不相似。
我國提倡兒童文學，也是從民國十年開始。除了教科書實行「兒童文學化」之外，還大量翻譯和改寫外國的寓言和童話，以供兒童課外閱讀，《伊索寓言》是材料來源之一。
香港與赫拉特其實已經有將近200年的淵源了。我下面介紹的這段歷史即使不能說是獨家報道，但也是我從沒在任何書籍中讀到過的故事。
時事評論員關品方認為，張愛玲的文字有其獨特風格。她的一生本身就是一個傳奇。她最終能夠在海外取得輝煌成就，還要感謝夏衍。
21世紀初《葉問》及《一代宗師》，讓大家充分感受武術文化魅力的同時，升華到深切思考武術的未來發展。在和平年代，武術的輝煌與傳承，早已超脫「鬥」而回歸最初，「以武修德，武德修養以禮為先」。
心光盲人院暨學校學生的兩場音樂會展現了傷健共融的成果。學生們的音樂才華令人驚艷，無論是器樂演奏還是合唱，都展現了專業水準和對音樂的熱愛。從兒童合唱團到已進修專業音樂學院的校友，他們用音樂證明了自己的能力，也感動了所有觀眾。
王力的《詩詞格律概要》，名聲響亮，版本很多，也容易買到。此外有幾種書，我以為更值得推薦。
作為香港演藝學院校慶40周年的重頭節目之一，音樂學院連同舞台製作、舞蹈、戲劇等學院逾百同學，精心炮製莫扎特雋永也富挑戰的歌劇《唐璜》。
《哪吒2》票房亮眼，包場功不可沒，讓弱勢群體也能欣賞佳作，同時提升文化軟實力。然而，包場爭議仍需關注，如何在公益性和市場真實性間取得平衡是關鍵。
即使偶爾被生活擊倒，你有再次爬起來的勇氣嗎？這齣以拳擊運動為題材的原創音樂劇，講述兩位主角在迷失中相遇，互相啟發與成長的故事。劇中共16首原創搶耳歌曲，由現場樂隊與演員熱血演繹，並獲中國香港拳擊總會全力支持，帶來如臨拳賽現場的震撼感。
《看我今天怎麼說》在第43屆香港電影金像獎中獲得七項提名，包括「最佳導演」、「最佳電影」。黃修平也表示，這部電影是他最滿意的作品，獲七項提名的確好難得，但還是以平常心去面對。
盧國沾先生離開無線電視，跳槽佳視，創作《小鳥高飛》以明志。「逆境之下努力自強，是應付謠言和困難的最佳方法；無論成敗，也對自己有個交代。」這些話，可以成為所有人的座右銘。
美國支持以色列的巴勒斯坦政策引發質疑。加沙傷亡慘重，猶太人自身經歷過種族清洗，為何重蹈覆轍？美國基督教價值觀與支持以色列迫害巴勒斯坦人似有矛盾。耶穌普世宗教與猶太教的衝突，美國是否被猶太利益綁架？
漢人自古就有以叠字作形容詞後綴這種習慣，而該叠字又可作中心詞的比喻，我們的祖先於是就有「靜英英（「英英」為借音字）」用來形容某處其靜如寒蟬的這個說法。
從文字學看巴拿馬運河事件有什麼玄機？今年腸胃易出問題，十二種不同病症反映了哪些情緒？和玄學有什麼問題？一起聽聽易學家侯天同的分析。
