失去家貓乖乖的我，那刻才明白，失去一頭日夜相伴的寵物，其難過程度不下於失去至親。
假期的海洋公園、迪士尼，全部人擠人，怒火也爆炸起來，排隊動輒幾小時，你碰撞我，我罵你祖宗，第二天又要勞煩法庭各位工作人員效勞，盡快把這堆表情還是不甘心的人，都「處理好」，送出法庭外。
承諾，毋須大仁大義，簡單如不偷呃拐騙、不粗口爛舌、不得過且過等，已是做人的基本責任。
佛法有說「依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義」，遇安禪師也可算是「依義不依語」的最佳例子，也讓我們更進一步體會，為什麼禪宗會強調「不立文字，教外別傳」了。
不要少看照顧長輩的責任與辛勞。如果我們身邊出現這類「照顧者」的朋友，請嘗試給她一個WhatsApp或短訊的問候，讓她們知道有人掛念她。
清涼，是內心止息了妄念所映現的月朗天清；清涼，是精神摒除了雜念後所呈現的寧謐。原來，清涼並非是外在的賜予，而是一種內心感覺。
若一段關係讓我們經常需要為對方辯解、總是要否認自己的感受，那就有必要提高警戒。當你在人際關係中開始生病時，請鼓起勇氣，大膽離開這段關係，才能擁有好人際。
政府在2018年底推出的「特殊需要信託」，要求注資金額為港幣26萬元，這門檻讓許多基層家庭望而卻步。此時慈善機構則發揮重要的填補作用。
一個孩子面對死刑的裁決，究竟是什麼心情，我實在難以想像。只不過，年輕的他認為，既然自己只剩下兩年，就索性把所有想做的事，都濃縮在未來兩年之內完成。
目前的精神健康機制有什麼問題？社會支援是否充足？如果不幸遇上有人需要及時的專業支援，作為親人或朋友的我們又可以怎樣說服對方？我們繼續訪問五位輔導心理學家方婷、黃麒錄、郭倩衡、黃家盈、余鎮洋。
香港人的自殺率在過去八年一直上升。近年高自殺率背後有什麼心理和精神困擾？能將人從絕望邊緣拉回的「關鍵一念」，到底是什麼？
我終於明白，生命的從容，不在於緊握不放。如磨墨般，這方寸之間的收放，才是真正的耕心之道。
大家有沒有想過，直覺從何而來？《直覺鍛鍊》的作者皮爾森運用大量的實驗，針對「直覺」做了長達10年的研究，終揭開直覺的神祕面紗。
當社會讓我們焦慮，我們也讓社會焦慮。我們的不安感受、想法和行為滲透到周圍環境，讓別人也變得更焦慮。
香港近年自殺率上升，不少人飽受情緒困擾而求助無門。本社邀請《一念間》的五位作者，同為輔導心理學家的方婷、黃麒錄、郭倩衡、黃家盈、余鎮洋，分享他們如何透過作品傳遞正念，並探索在絕望中自我救贖的方法，希望能為更多人帶來啟發和希望。
9月29日，許冠文應香港中文大學醫學院邀請參與「從上天堂到破地獄：醫生與笑匠談生死」座談會，與中大醫學院院長趙偉仁教授、副院長（科研轉化及創業）兼腫瘤學系系主任莫樹錦教授分享對死亡的看法，藉此提升醫護學生面對死亡時的心理韌性，培養他們對病人和家屬的同理心。
念頭的出現，剎那而起，剎那而滅，來去都是自然的，念頭的本性是空，本來沒有好與壞的分別，因此問題不在念頭，只是當它生起時，我們會不自覺地執取，繼而帶動內心各種欲望，錯誤的行為便隨之而來。
不單電影有「彩蛋」，剛剛退下教育前線的我發現，人生也有彩蛋。弘一法師在《晚晴集》中寫道「凡事念念不忘，必有迴響。」我想只要念念不忘，那必有的迴響，就是彩蛋吧！
歲月如歌，有高亢，亦有低迴。捧着一杯熱茶，看着那片片落葉。好好體會歲月的溫柔。
佛性人人本自具足，只要因緣成熟，便自然可以體悟。
希望政府能為老人院舍多撥資源。屆時，不需我這類「中秋老人義工」，也可以有更多社工和保健人員晨昏定省，服務老人了。
人生的嘗試，其意義或許不在結局是否圓滿，而在於邁出一步時，身體與靈魂共同經歷的成長。
孩子和媽媽的感情是很多年的事，太年幼的時候只是對菲傭生理上的依附，不擔心；長大了，靈魂上的連結才重要。
近年香港學童自殺案件廣受關注，孫天倫教授多年來提倡中小學除學校社工外，須增設專業輔導人員應付日益複雜的青少年問題。郭志英博士也認為，香港須以公共衛生模式的三級防治策略，並以社會生態學模式來預防及介入，輔以構建家校社會友好和關愛文化。
付出，就是把自己的價值和利益放在一旁，做好更對的事情；可惜我們的人生，往往加進了機會成本。付出只因一團火，但是不願意付出，更由於心中袋有一部計算機！
香港知名演藝人許冠文希望《破．地獄》能打破地域界限，在海外能夠感動觀眾、引起共鳴，喚起對香港傳統文化的興趣。
透過學員和嘉賓們雙手與心靈的協作，讓泥土化成了獨一無二的陶藝作品，我們為此辦了一個「土中覺 茶中禪」展覽。希望大家在觀賞之間，能夠靜靜覺察身體與呼吸。
世界是一個繽紛多彩的綜合體。天生我材必有用，存在即是意義所在。這世間，若只斤斤計較「有用」之物，該是何等膚淺枯燥？
人的壽命只是短暫的幾十年，歷史的功業也頂多是三、四百年！當年意氣風發叱吒風雲的英雄，最終被歷史的長河帶走，淘成細沙，無昔日之重要！
生活中雖不能控制其他人、事、物的發生，但卻可以決定自己對人、事、物的態度。
