佛陀出生在人間，修行在人間，成道在人間，度生在人間，六祖惠能也說：「佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，猶如覓兔角。」因此佛教不能夠只重視出世思想，期望遠離「此方」人間穢土，而祈求往生「他方」淨土，這種二元對立的觀念，已經跟佛法不相應，兩者之間必須取得平衡，才不會落在二邊。
太虛大師早於1925年已經開始宣揚人生佛教：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」他提倡先把「人」做好，慈悲平等對待一切眾生，並為大眾奉獻一己的力量，便能在人生佛教的基礎上，建設並實踐人間佛教，以期實現人間淨土。
聖嚴師公也提出法鼓山的理念，是「提升人的品質，建設人間淨土。」要提升人的品質，必先從提升自己的品格和品德開始，好好糾正自己的習性，改善自己的想法、觀念和行為，自己做好之後，進而再幫助其他人提升他們的品質，這樣子利己利他，便能夠讓共同生活在這個環境的人，都能夠得到利益，跟着便可以透過我們在思想、生活和心靈上的淨化，來完成社會環境的淨化。
這個理念能否真的實現，建基於每個學佛者的信心和努力，假如我們無止境地被貪、嗔、痴的習氣帶着走，人我是非不斷，人間淨土便永遠難以實現；相反假如大家都能夠依教奉行，互相尊重，互相諒解，人間淨土便有機會在我們的生活中展現，因此這個就是我出家十多年來的弘法方向。
