希望以下錦囊能夠幫助社會大眾，特別是父母及教育工作人員應對有關是次火災悲劇的災後教育及輔導工作。
「忍」字拆開來看，就是刀刃架在心上，感覺是辛苦的；不過「恕」字拆開就是如心，就像從心所欲，因此是輕鬆自在的。
在這次全運會中，可以看到很多逆境下的情緒處理事例，其中印象較深刻的是香港劍擊手張家朗。
會寫新年新計劃，就代表不想糊塗過日子。但為什麼大部分的新年計劃、包括我的，都沒有實現？不是因為懶散，而是因為「勤奮」。
放開胸襟，兼收並蓄，是成長的必經之路。若只守着固有的模式，拒絕接納新事物，終將如一潭死水，失去活力。
我去上海世博的當天不停地下雨！
原來人老了，是男是女無所謂，他只需要一個溫暖的人肉攬枕，作伴入睡。錢，換來明碼實價的舒適，就是那麼簡單……
要解決任何問題，都應該從因着手，修行工夫也必須從心念下手，不要讓心念化為行動時才對治，因為那時候已經太遲了。
我們在追求成功的路上，往往以為高高在上的姿態才是通往勝利的捷徑。然而，放下身段才是真正的高手。
柯維的書《與成功有約》中有7大習慣學習與實踐。柯維的說法是：要事第一。意思就是無論如何，也要堅持做最重要的事，否則，我們就會被別的事情牽着鼻子走，忙得團團轉而失去了方向。
我相信自己正在成為我想成為的女人。那不代表這條路毫無崎嶇，也不代表我從未犯過錯。我只是將每一次犯錯視為成長的契機，是人生旅程中不可或缺的體驗。
摸到的、聽到的、白紙黑字的，反而喧賓奪主，搶了風頭。
在廣州，今天已沒有機會說多過十句廣府話，碰口碰面要用普通話溝通；廣州，再記不起我這個有六分一血統的廣州人？無情的廣州，只是我一件遺失了的玉墜。
爸爸，你曾說，當雙手捧着才出生100天的我時，內心是無比的激盪。當下你做出一個人生最重要的決定，就是從軍中退役，專心一意地在台灣把我撫養長大。
香港近年自殺率上升，不少人飽受情緒困擾而求助無門。本社邀請《一念間》的五位作者，同為輔導心理學家的方婷、黃麒錄、郭倩衡、黃家盈、余鎮洋，分享他們如何透過作品傳遞正念，並探索在絕望中自我救贖的方法，希望能為更多人帶來啟發和希望。今集談談如何幫助求助者踏出第一步，及心理輔導員面對壓力時的排解方法。
這些年來都是隨順因緣，在適當的時候做適當的事，並沒有特別為深入佛法而努力拼搏，這就是我經常強調的「多用心，少用腦」了。
《逆光而行》的作者們表示，希望這本書能夠扮演一個同行或陪伴的作品，告訴年輕患者他們並不孤單，有負面情緒不是一個弱者的表現，只要學會怎樣接納，慢慢一步步找回自己的力量，面對現實，反而是一種勇氣的表現。
香港近年自殺率上升，不少人飽受情緒困擾而求助無門。本社邀請《一念間》的五位作者，同為輔導心理學家的方婷、黃麒錄、郭倩衡、黃家盈、余鎮洋，分享他們如何透過作品傳遞正念，並探索在絕望中自我救贖的方法，希望能為更多人帶來啟發和希望。今集談談輔導心理學家是工作範疇與本港心理醫療行業的監管。
不可辜負他人期待的想法會形成極大壓力，讓我們在工作上變得綁手綁腳。雖然沒有必要故意辜負他人的期待，但我們要做的只有努力工作或讀書，不需要思考是否符合他人期待。
從前，我們吃晚餐時，大狗Nikita是乖乖坐在一旁，默不作聲的，更不會爬上來討飯吃。現在，放肆了。我們倆口子在吃晚餐，兩頭狗就會一左一右陪伴左右，大吠大叫，哀鳴，用手抓我的手臂，要討飯吃。
法官已不再嘗試下評語了，他鼻樑上的一副老花眼鏡像古董般，只有兩片鏡片，夾在鼻樑上，雙眼從這兩片鏡望出去，見到人間的戾氣，說什麼也沒有用⋯…
美國老年學專家Kerry Burnight在治療數千名老年患者後提出新觀點：真正的長壽應包含三個元素──生命長度（lifespan）、健康壽命（healthspan）與幸福壽命（joyspan）。她強調即使擁有健康長壽，若不熱愛自己的生活，人生也缺乏意義。
這系列的專欄文章，教育大同創辦人之一張惠侶，按善養同感心網上課程12單元主題跟大家共學，一起建立以同感心連結人與人的和諧世界。
《雜阿含經》提出了「不一不異，不常不斷，不有不無」等「中道」的概念，可惜它卻常被誤解為「在中間」的意思。
一法緣起，萬法相依，期待更多人以行動灌溉，化為兒童成長中必需的水分、土壤與陽光，讓更多孩子的童年得以在包容、友善的環境中生根，在眾人的護持下發芽，最終破土前行，長成他們自己的樣子。
香港近年自殺率上升，不少人飽受情緒困擾而求助無門。本社邀請《一念間》的五位作者，同為輔導心理學家的方婷、黃麒錄、郭倩衡、黃家盈、余鎮洋，分享他們如何透過作品傳遞正念，並探索在絕望中自我救贖的方法，希望能為更多人帶來啟發和希望。今集談談大學心理課程的要素與溝通模式如何影響個人情緒。
失去家貓乖乖的我，那刻才明白，失去一頭日夜相伴的寵物，其難過程度不下於失去至親。
假期的海洋公園、迪士尼，全部人擠人，怒火也爆炸起來，排隊動輒幾小時，你碰撞我，我罵你祖宗，第二天又要勞煩法庭各位工作人員效勞，盡快把這堆表情還是不甘心的人，都「處理好」，送出法庭外。
承諾，毋須大仁大義，簡單如不偷呃拐騙、不粗口爛舌、不得過且過等，已是做人的基本責任。
佛法有說「依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義」，遇安禪師也可算是「依義不依語」的最佳例子，也讓我們更進一步體會，為什麼禪宗會強調「不立文字，教外別傳」了。
