所謂「樂藝舒情」，原來藝術並非高不可攀，而只是我們俯身親近生活的姿態：一杯盞之間，一筆一畫裏，皆可構築起抵禦塵世煩囂的方寸桃源。
好景不常，爸爸因為工作壓力的緣故，情緒出現問題，我跟他的關係也逐漸緊張。只是，在那段青春歲月，他仍情緒健康的日子，在我的生命中留下不少影響。
親情，本該血濃於水。在今天，人們卻會鄙視地說：「水，可以飲入口，生津止渴！血，可以吞下肚嗎？難道你是吸血殭屍！」
前文提到山居的苦與樂，現在我想分享這7個多月來，如何適應森林生活，如何與飛禽走獸花鳥蟲魚共處的趣聞怪事。
假如可以從頭再來，相信很多人都會改變自己當初的決定，然而生命是否可以從頭再來呢？
原以為忘記的事情，在記憶中仍然鮮活的。
石養水，水養石。 人養書，書養人。 人生，需要文化修養來滋養。 人的一生，學識決定能力，修養決定高度。
原來聯合國研究的「快樂」，跟我們平常想像的「快樂」，不太一樣。精確地說，聯合國研究的，其實是「幸福」。
近年一直推行的「停一停 心呼吸」，其實就是禪修之中「止」和「觀」的理念，「停一停」就是「止」，「心呼吸」就是「觀」。
快樂，佛教的出世間法，有所謂的「離苦得樂」。我們從對談中，探討兩個離苦卻失樂之謎，答案應該比沒有心力的人工智能提出的更有啟發性。
書卷在手，有古今聖賢教導，有文化源流滋潤。手捧一本書，體味人間的風雨起跌，悲歡離合。內心的困惑，在那瞬間得到撫慰和釋放。這是生命中最暖心的陪伴。
了解自己的恐懼及其根源：選一個能讓自己安靜思考的時間，問問自己：「我到底怕什麼？」通常愈想逃避的事情，往往是我們所懼怕的。
在死亡面前，最偉大的人也變得平凡，因為，它是最公平的：萬物所異者生，所同者死。死去的人，倘若不埋在任何活人的心裏，那是最失敗的活過。
這裏森林覆蓋面積約佔90%，早晨起床開門的第一件事，就是深深地吸一口空氣，夏季清晨蟬鳴和鳥聲是天然鬧鐘。
相信大家都聽過「學佛一年，佛在眼前；學佛二年，佛在大殿；學佛三年，佛在西天」這個比喻，尤其是覺得自己修行上稍有成就的時候，有些人便會沾沾自喜，不但只卻步不前，還有機會因此而前功盡棄。
夫妻之間的約會，不一定要去甚麼燭光晚餐，早上一杯咖啡，晚上一杯茶，就是我們每天的溝通約會。這也是我對年輕夫妻的忠告，無論怎忙，也「不可停止約會你的配偶」。
老和尚說：「放下，就是放下你有求之心，放下自己心裡面的執著。要知道，有求皆苦，帶著有求之心來拜佛，怎麼可能安心呢。放下所有的執著，才是學佛的根本啊。」
空，即滿。空是狀態，滿是境界；空可能是現在，滿或代表未來；空是既定的，滿又是懷着希望的；空是要進取、追求需要的，滿更是叫停止、放棄想要的。
畢竟，貓咪愛吃醋，是會爭寵的，所以家有4貓是一件不簡單的事。我們要照顧四貓的起居飲食和當剷屎官確實幾繁忙，但也樂在其中！
充足的休息能提高生產力、減壓，甚至產生愉悅感，讓我們大腦能歇歇休息，是忙碌的香港人最急需的學習。
人生就是一本書。充實好這本書，格局要大，視野要濶，內容要豐盛。閱讀好這本書，攬物於胸，放眼看遠，見山外之山、人外之人。見天地，見自己，見眾生。
人生像鳳梨，酸中帶甜。中期的混亂，留下酸澀的口感。但繼續走下去，終究回甘。
內心快樂滿足的人，不需要經常刻意指出別人的缺點，就算受到批評的時候，也不會太過介意，我們應該多注意別人的優點。
香港市民繼續享受旅遊的樂趣同時，但也要考慮在日常生活中遇到旅客時，能積極扮演導遊的角色，開朗地吸引更多旅客訪港。另外，香港更需要培訓專業而受到大家尊重的導遊，旅遊業才能真正蓬勃起來。
「逆成長」經常見於體育運動、經濟活動等領域，但政治和社會層面則會出現其他形式的「逆成長」。
友哥說中了，婚姻就是每天要面對各種的試探誘惑。問題是，我們本着怎樣的態度面對？
我們的心是最珍貴的房子，最值得愛護。內心只值得放美麗的風景，放最美好、最有價值的事情。
律政司司長的工作繁重，他坦言還有很多工餘想做卻苦無時間去做的事。問到若有一天可以閒着，會做什麼？他顯得興奮，二話不說：「第一件事是瞓到自然醒。」更想相約朋友看電影、運動、行山等。
上天厚待某些人，把他們放在有錢家庭，直接享用財富；而有些女人，上天卻給予美貌，幫助她們間接地把錢鈎上來。好看的男人，以往不懂得利用身體作為武器；今天，也通曉了。
緬甸發生災難，香港救援隊與國家救援隊通力合作，組隊一起搜救，以永不放棄的精神，終於在第五天成功救出一名生還者，亦挖掘出兩具遇難者的遺體。助理消防區長（災難應變救援）文家平指出，救援不一定有理想結果，主要是抱持「生的開心，死的尊重」的態度。
