「索」在普通話和粵語中都有名詞用法，義為「繩索」。麻雀的「索子」之所以有繩索圖案，是因為它叫「索子」。
憡（tsɛk3），可單獨用亦可疊用，郭璞《注》（清 戴震《疏證》本）︰「憯憡，小痛也。音策。」這個解釋很精準，與刀箭所傷、婦女產子之大痛相比，「憡」顯然是小痛。
「攰」義為「疲倦」，此字寫法多樣，不過若以字形出現之早晚而言，則最早者為「喙」。
凡中古的「見母」字，今日粵語本來都當讀「不送氣」的「g-」，但事實上，卻有不少轉讀為「送氣」的「k-」。是故，「gik5」（戟）可以轉為「kik5」。
「蜞乸」、「蝨乸」與「蛤乸」的「乸」與「縊女」的「女」本來都指「雌性」，卻都作「蟲名」的後綴，並且兩字的聲母都是「n-」；何以會有這樣的巧合？
在古文獻裏，我們雖然沒有見到「發雞盲」，但是「雞盲」卻着實是有的。
「矜」讀書音「giŋ55」（音同「京」），粵語又說「gɛŋ22著（住）」，意即「小心謹慎地，甚至是提心吊膽地愛護或者保護（某物）」。
「鬥」與「揄」，據白宛如《廣州方言詞典》所論，音同而義異，純以音論，則二字均可能是粵語義為「碰」的「dɐu33」的本字，問題是，究竟那個字引伸為「觸碰」較合理呢？
解作「耳中聲」的「耾」有兩音︰一、《廣韻》「戶萌切」（即《集韻》「乎萌切」。切上字「戶」、「乎」於中古，均屬「匣母」）；二、《集韻》烏宏切。
陸粲《庚巳編》卷第二「洞簫記」條云︰「鏊隨之出胥門，履水而渡，到大第院，牆裏外喬木數百章，蔽翳天日。」
粵語稱「裏面」為「入面」。在古文獻裏，似乎未見「入面」一詞？
粵人形容物件扁平的時候就有「扁榻榻」一詞，言其扁平如「榻」也。只不過當中的「榻」字，不知由何時開始，就由原來的「tap3」一音，變讀為「tɛt2」。
「係」與「即係」並非純粹是今日粵語方言，而是有幾百年歷史的古語；「列」粵語讀書音「lit2」，口語音「lat2」（音同「辣」）。
肚餓一詞源於明代短篇話本小說。手信的「信」和賸都有過千年歷史。「信」自晚唐起已有「禮物」義。另，賸無論是「多餘」，還是「重」、「再」，都可以引申為「還有其餘」。
粵語有一個音「puŋ55」，歷來沒有本字，筆者認為「封」是它的本字。而「梗」有不容改變，不易撼動的意思。
粵語用「曉」表「懂得」，但在普通話裏，「曉」不是詞，要使用就必須以「得」附在後面，說「曉得」。
筆者一向覺得粵語形容「散亂」的「散sɐu55 sɐu55（音同「收」）」一詞中的「sɐu55 sɐu55」當有所本，但似不宜作「收收」，反而作「修修」。
打別人一巴掌，其本字作「挻」，粵音當是「sin55」，但今讀作「星」，為何有此演變？
說不定在一些同道眼中，筆者這個推論可能算是大膽了一些，幸而最近在麥耘、譚步雲合編的《實用廣州話分類詞典》頁134見有「爛」條，見到兩位學者的見解與筆者所見相同。
用「浮」來表「遊蕩」及「無所事事地閒混」可以說是傳承自上古漢語的。
「老兀兀」精確捕捉粵語「老ŋɛt2 ŋɛt2」的神韻，以「兀」字比擬老人步履蹣跚，形像生動。詞典未收錄「針」作動詞用法，實屬遺漏，粵語保留此古漢語用法，彌足珍貴。
古人要用到大鑊的時候，極可能就是有不幸的大事發生了；所以到了今日，我們粵人才仍會用「大鑊」來表示有或大或小的災難發生！
「躽」與「㰽」均不見於《現代漢語詞典》（第七版），而「躽」卻見於白氏的《廣州方言詞典》。它們怎樣讀，有什麼意思？
既然義為「口吃」的「期期」可以引伸為「囉囉嗦嗦地加以阻撓」，那麼與之同義的「吃」或「吃吃」，自然也可以。所以我們的祖先不知甚麼時候開始就有用「期期吃吃」來表「口吃」及「囉囉嗦嗦地加以阻撓」的習慣了。
無論是「附著」的「著」，還是「衣著」的「著」，古代都以「着」為其「俗字」；而同時「著」在古代已經可以用作「時態助詞」。
粵人有「好心著雷劈」之說，意謂「好心得惡報」。當中的「著」是「被」、「遭受」的意思。
習慣上我們常用「口」或「嘴」代「說話」，所以「粗口」或「爛口」就是「粗話」；「多口」或「多嘴」都是「（太）多（不該說的）說話」；「插嘴」就是「插話」。
說到這個「文」字，有同道認為當以「緡」為本字，亦有兩個寫法都接受的。如果說「緡」在社會上是較慣常的寫法，那就完全遠離事實。
我們粵語考本字的最大作用，就在於證實我們粵語的古雅。
「濕溚溚」這個講法早見於明朝的韻書。明 喬中和《元韻譜‧滑韻‧德母》「溚」︰「濕溚溚。」
