肚餓（tou13 ŋɔ22）
粵人說「肚餓」，普通話說「餓」或「肚子餓」，所以中小學生作文時，若用了「肚餓」二字，老師必然會把它改正過來。然而古代文學作品中實在是有「肚餓」一詞的。明陸人龍《型世言》第三十一回：「這胡似莊⋯⋯立了一日，肚餓，也到麵店中吃碗。」
手信（sɐu35 sœn33）
我們習慣叫在外遊之後帶回原居地送給親友的禮物為「手信」。《香港粵語大詞典》「手信」條︰「拜訪親友時隨身攜帶的見面禮。尤指出外旅遊買回來的禮物⋯⋯︰佢喺泰國買咗好多手信返嚟［他從泰國買了很多禮物回來送人。］」
手信的「信」顯然與書信無關。那麼，我們為什麼要把禮物叫作手信呢？原來「信」至遲唐朝已有「禮物」義，《唐五代語言詞典》「信」條︰「（2）禮物。《變文集》卷一《伍子胥變文》：『子胥慮嫌信少，更脫寶劍於（相）酬。』又卷八勾道興《搜神記》︰『子京曰︰「弟來匆忙，沿身更無餘物。」遂乃解靴縚一隻，奉上兄為信。』」原來「手信」的「信」已就過千年的歷史。
賸（siŋ22）
粵語有「siŋ22」（音同「盛大」的「盛」）一詞，用以表「還有其餘的」的意思，如「渠（佢）對個女朋友真係好闊綽㗎，又送鑽石又siŋ22」就是說他除了送鑽石之外，還有其他「闊綽」的行動。這個「siŋ22」，通常就寫作「盛」。不過筆者覺得用「賸」更正確。
賸有「餘」（其他）義。《唐五代語言詞典》「剩」條︰「本作『賸』，唐宋以後多作『剩』。（1）多餘。張鷟《朝野僉載》︰『監察御史李畬母清素貞潔。畬請祿米，送至宅，母遣量之，剩三石。』（見《廣記》二七一）李匡義《資暇集》卷中︰『俗字至夥，⋯⋯（黃氏案︰此省略號乃《唐五代語言詞典》編者所加）焦下已有火，今復加一火，剩也（黃氏案︰此處是說「燋」此一俗字，多餘地加了「火」字作偏旁）。（2）重，再。顧況《傷大理謝少卿》詩︰『無因重來此，剩哭兩三聲。』元稹《哭女樊》︰『秋天淨綠月分明，何事巴猿不賸鳴。應是一聲腸斷去，不容啼到第三聲。』」
無論是「多餘」（此處的「多餘」其實是「多出（的）」的意思。「剩三石」就是「多出三石」；「今復加一火，剩也」就是「後加的『火』字是多出的」），還是「重」、「再」，都可以引申為「還有其餘」，所以筆者認為，粵語的「又⋯⋯又siŋ22」的「siŋ22」當以「賸」（剩）為本字；而這個「siŋ22」原來同樣有過千年的歷史。
