、
（kik5 ）
粵語「kik5住」的「kik5」（義為「卡住」、「礙着」），《廣州方言詞典》及《香港粵語大詞典》均作「撠」。
「撠」有「持」義（《廣韻》・陌韻・几劇切，音同「戟」），或「拘持」義（《集韻》・陌韻・訖逆切，音實同於《廣韻》的「几劇切」），而無論據《廣韻》還是《集韻》，粵音本來都是「gik5」（戟），但「gik5」可以轉為「kik5」（「不送氣」轉讀「送氣」是常見的，詳下文）；而「持」或「拘持」義引伸為「卡住」或「礙着」義亦無不可。所以，以「撠」為「kik5」的本字，理論上也是說得通的。
不過，若論「kik5馬腳」（粵語象棋術語，即蹩馬腿） 的「kik5」的本字，筆者就認為當考慮「 」與「 
」 二字了。
「 
」，《集韻》・職韻・乞力切︰「馬勒也。」「乞力切」粵音就是「kik5」（「乞」屬三十六字母中的「溪母」，原應發「k-」音）。「馬勒」的「勒」是甚麼東西呢？原來是「帶嚼子的馬籠頭」（《現代漢語詞典》［第七版］「勒」條，義項一）；因此作動詞用時，「勒」就有「收住韁繩不讓騾馬等前進」（同前書，「勒」條，義項二）的意思。音「kik5」而義為「馬勒」，自然也可以視為粵語「kik5住」 的「kik5」的本字。
「
」字在《集韻》・職韻又有「訖力切」一音，釋云「《博雅》︰『羇、 ︰勒也。』」而同一小韻又有兩個值得注意的字。
其一是「 」字，釋曰︰「《說文》︰『繫牛脛也。』」（既然「繫牛脛」叫「 」，可以想像「繫馬腳」亦可叫「 」。）又一是「棘」字，此字今讀「gik5」，但又可讀「kik5」──「棘手」就常被讀成「kik5手」（《廣州話標準音字彙》「棘」條可證）。
「 」又另有昔韻・紀彳切一音（粵音同樣是「gik5」），義同。可見以「 」為「kik5住」「kik5」的本字亦無不可──「訖力切」、「紀彳切」本來都當讀「gik5」，因為當中的「切上字」（「紀」、「訖」）都屬「見母」。
凡中古的「見母」字，今日粵語本來都當讀「不送氣」的「g-」，但事實上，卻有不少轉讀為「送氣」的「k-」。譬如據《廣韻》，以下各字粵音本來都當讀「g-」，但今日都讀「k-」︰「拘」、「駒」、「俱」（三字均音「舉朱切」）、箍（古胡切）、畸（居宜切）、襟（居吟切）、丐（古太切）、溉（古代切）、稽（古兮切）、「訐」（居列、居竭二切）。可見「不送氣」轉讀「送氣」是常見的。
還有，既然原讀「gik5」的「棘」可轉讀「kik5」，那麼與「棘」同音的「 」轉讀「kik5」也沒有甚麼出奇的；所以若以「 」為「kik5住」字的「kik5」的本字也是合理的。
總之「kik5馬腳」的「kik5」，以「 」或「 」為本字都屬合理；而以之引伸為一切的「卡住」與「礙着」，同樣說得通。
咸不（ham 22 
11-22）
先岳母鄺氏，廣東南海人，生前經常說「ham22 22⋯⋯」，意思是「全不⋯⋯」、「總不⋯⋯」、「無論如何都不⋯⋯」。如「ham22 22中意」就是「全都不喜歡」；「ham22 22 睬我」就是「總不睬我」；「ham22 22知道」，就是「全不知道」的意思。筆者一直相信「ham22 22 ⋯⋯」就是古人「咸不⋯⋯」的傳承（希望讀者還記得筆者曾證「唔」的本字就是「不」）。
《史記・三代世表》︰「余讀諜記，黃帝以來皆有年數。稽其歷譜諜終始五德之傳，古文咸不同，乖異。」《前漢紀・孝哀皇帝紀（下）》︰「歆奏請立《左傳》、《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》，諸儒咸不聽。」《世說新語・政事》︰「陶公性檢厲，勤於事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少，咸不解此意。」《三國志・魏書・高柔傳》︰「昔周公作誥，稱殷之祖宗，咸不顧小人之怨。」
上引古書中的「咸不」完全可以用「ham22 22」代入。至於兩者之間的聲調之異是可以解釋的。「咸」（ham11）與粵語口語中的「不」（通常寫作「唔」，音 11）本來都讀陽平（第四聲），現在都變調為陽去（第六聲）了。
中古全濁或次濁平聲字與全濁或次濁去聲字常有相通的例子，如「陳」通「陣」，「何」通「荷（「負荷之荷」）」，「研」通「硯」等。另外「磨」字粵音本讀陽平「mɔ11」，但在「磨心」一詞中就讀陽去「mɔ22」，「纏」字粵音本讀陽平「tsin11」，但在「纏腳」一詞中就讀陽去「dzin22」。這些現象都可以解釋何以陽平的「咸不（唔）」會變調為陽去了。
