斲（dœk3/ dœk5）
「dœk3豬肉」（剁豬肉）的「dœk3」當以何字為本字？對於這個問題，專家們有不同的答案。白宛如《廣州方言詞典》認為是「剁」，並謂「剁」是「訓讀字」。《香港粵語大詞典》的編纂者認為當作「斲」。
「斲」《廣韻》音「竹角切」（覺韻），義為「削」，而同一小韻的字（也就是完全同音的字）當中有「啄木鳥」的「啄」，所以所有粵音字典都讀此字為「dœk3」。
至於「剁」，粵音只讀「dɔ35」，與「朶」同音，不見得可以音轉為「dœk3」。白氏不可能不識「斵」字，大概他認為「竹角切」應音「dzœk3」（音同「爵」），所以不以為「dœk3」的本字是「斵」；但中古「舌上」（知、徹、澄、娘）音，上古讀「舌頭」（端、透、定、泥）音，所以粵音對應「竹角切」的上古音就可以是「dœk3」。這一點他不可能不知，但他居然不以「斵」為「dœk3」的本字。這是筆者至今不解的。
粵語義為「斬」、「削」、「剁」的「dœk3」（音同「啄」）有時又會讀成「dœk5」（下陰入[第八聲]轉讀上陰入[第七聲]），如「將
（音「舊」，義為「塊」）肉dœk5開兩邊」。
「斲」字甚古，《楚辭‧九章‧懷沙》︰「巧倕不斲兮，孰察其撥正。」東漢 王逸《注》云︰「察，知也。撥，治也。言倕不以斤斧斲斫，則曲木不治，誰知其工巧者乎？以言君子不居爵位，眾亦莫知其賢能也。」（黃氏案︰「撥正」之「撥」，義為「曲」。郭在貽《訓詁學》[修訂本][頁57]引《楚辭》此段文字，並云︰「孫詒讓排比語言材料並據古注證明了撥有曲義。」）
入面（jɐp2 min22）
粵語稱「裏面」為「入面」。如「入面有隻老虎呀」，就是「裏面有一隻老虎」，「唔好擺喺出面呀，擺喺入面啦」就是「不要放在外面，放在裏面吧」。
在古文獻裏，似乎未見「入面」一詞。不過，以一個「入」字表「裏面」卻是有的。《孟子‧告子（下）》︰「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。」東漢 趙岐注云︰「入，謂國內也；出，謂國外也。」顯然，引文中的「入」即粵語的「入面」；「出」則是粵語的「出面」。
觀趙岐的注才知道，原來，上引《孟子》文中的「入」與「出」，並非指某人「出入國家」，而是指「國家」的「入（面）」和「出（面）」。古注之價值，於此亦可見一斑。
人（jɐn11）
粵語「人」有時指自己。如「人等（哋）叫極你，你都唔睬人！」意思是「人家不斷叫你，你也不睬人家！」又如「你成日都啞（呃）人，憎死你呀！」意思是「你時常騙我，真討厭！」原來以「人」自稱是古人習慣。
王雲路《中古漢語論稿‧論詩歌注解中的似是而非現象》一文云︰「『人』指我，古人已發之。《文選‧司馬相如長門賦》︰『飲食樂而忘人。』李善注︰『后自謂也。』」就是說唐朝的李善已指出古人以「人」自稱。王氏又舉例云︰「比如漢《李陵錄別詩》︰『遠送新行客，戚暮乃來歸。入門望愛子，妻妾向人悲。』……梁 邵陵王 蕭綸《代秋胡婦閨怨》︰『蕩子從游宦，思妾守房櫳。……若非新有悅，何事久西東？知人相憶否？淚盡夢啼中。』……陳 顧野王《豔歌行》︰『莫笑人來最落後，能使君恩得度前。』……」在在都證明粵語以「人」稱自己這種習慣是古語之遺。
