今次音樂會的安排，其他單篇的管弦樂作品卻梅花間竹地將不同的小提琴作品分隔，仿如欣賞一張精選唱片一樣。
縱觀全書，道盡了海派時代曲的來龍去脈，詞曲作家與眾多歌星的心路歷程，多有新的發現與見解，雅俗共賞，為此類作品所罕見。此書共十三談，珠玉紛陳，美不勝收。
正如電影中提到的「Find my light, pass it on（薪火相傳，不絕如縷）」，劉美玲希望重映讓這段歷史在香港也能被更廣泛地認識，更多人參與普及亞洲二戰歷史的工作。
透過閱讀，大家都知道西西日常生活，常被她喜歡的東西所包圍，而在「西西空間」，我們可以更立體、更具像地感受那種氛圍。它保存的，不僅是一位作家的個人資料，而是與香港社會文化息息相關的歷史，多年後，仍會為人們帶來啟示和影響。
1989年2月，基本法草案初稿公布，再進行5個月的諮詢，準備翌年提交全國人大審議通過。4年多的起草和諮詢過程，體現了中央官員和香港社會各界對制訂一部最好的《基本法》的共同意願和合作精神。
香港有「牛牯嶺」、「牛牯塱」、「牛牯嶺徑」、「牛牯塱村」、「牛牯灣」等地名。究竟「牯」在古代，是什麼意思呢？
電話號碼應用13組數字可以增運？ 怎樣增旺人緣、公眾緣、桃花緣？聽聽曆法家侯天同的分享。
詩人生平豁達，在詩中對生死看得透徹，也許這次飄然遠去，也可看成是他平生詩章的一闋終曲罷？
每逢春秋二祭還可以看到香燭冥鏹的墓園，某年某月，可能只是陌生人的非遺景點。新生代的成長早就有脫胎換骨的盼望，不再需要鄉土溫情。
在建築師許允恆Simon眼中，香港是座華洋共處、新舊交織的國際都會。他認為，建築應以人為本，空間設計須回歸居住本質，而非僅追求利潤極大化。
揭陽這次舉辦的活動，其中一個重點項目是潮僑坊動工儀式。一旦潮僑坊這個項目完成，無疑將成為揭陽一張新的城市名片。
透過現正於香港文物探知館舉行的「唐風萬里：多元交融開放的盛世」展覽，我們可以從新疆吐魯番多座墓葬出土的器物，了解絲綢之路上文明交流的璀璨歷史。新疆豐富多樣的歷史文物，印證唐代邊疆地區的有效治理和中華文明在西域的傳播，也記錄着絲綢之路上的多元文化交流。
子平命理古籍中，討論原局技巧的篇幅，遠遠多於討論大運流年的篇幅，而且通常只講大原則，點到即止，缺乏系統性的實操指南，實際命例更加屈指可數，令許多人學習時困難重重。
柏鵬擔任指揮與小交樂團攜手合作，為觀眾帶來兩場精彩的合演。首場音樂會的主打曲──德伏扎克《大提琴協奏曲》與作曲家的預設風格出現差距，稍為可惜；而11月8日的場次，指揮與樂團的表相當不俗。
大雪，是二十四節氣中第二十一個節氣。縱然香港空中沒有雪，但整座城市仍在風中斑駁了容顏。願你我不忘初心，珍惜那些平凡的塵世煙火，讓冬日不再蕭瑟，盡享恬淡虛無。
上元天官賜福、中元地官赦罪，下元則是水官解厄。相傳天、地、水官分別為堯、舜、禹，三元節依次是他們的誕辰；而解厄，亦即消解人間的災難困厄。
奪冠後的沈靖韜馬不停蹄，10月在柏林選錄他鍾愛的鋼琴作品，以《時間軸》為名，透過音符遊走人文時空，意義不凡。其間他三次回港演出獨奏、室內樂及與樂隊協奏曲。
麥理浩1979年3月從鄧小平口中知道中國要收回香港後，馬上向倫敦報告。英國政府一方面極力爭取1997年後繼續管治香港，另一方面為爭取失敗部署。在這樣的背景下，香港社會出現了對民主採取相反立場的兩派意見。
人是要求知的，或應該有求知慾的，難道一生就如此糊裏糊塗地渡過嗎？一生一世甘願作一個無知的懵懂人嗎？或長期只在下層的社會中打滾嗎？
來自魯港兩地的老師和年輕學者就古典文學、現當代文學的議題發表高論洞見。
戰爭帶來的苦難無法抹除，但從過去可總結出積極的意義。遇難眾多同胞的生命若能喚醒世人，不再重蹈覆轍、不輕易啟動戰爭機器、全心營建和平環境；那才是紀念之餘帶來的價值。
其實不單新聞要平衡，官方制定政策、監督標準、管理措施和執行細節時，也要盡力平衡。這將影響政府的民望起跌。
粵語表達喜歡，寫「中意」還是「鍾意」？若我們看看一百年前的粵語文獻，也可以證明「中意」這個寫法，早就在粵地流傳。
天災人禍「薄月」天意難違？聽聽曆法家侯天同的分享，以及大雪八字分析和何時財氣重現。
古代黃帝解釋、指出道理，但是後世之人不了解，而把它們匿藏於數理之內，此而得到各種表面無關但合符同一道理的「象兆」，更把這些不同的「象」組合成為「八卦」。
事實證明，當年的相信未來是對的，校園裏高喊「振興中華」口號的激情，而今已變成世界第二大經濟體的驕傲，我們無負韶華，只是已經不再年輕，甚至風霜染白了雙鬢。
《張純如：南京大屠殺》將於12月13日（周六）下午3時在香港大學放映，並舉行分享會。
兩位國際樂壇的新貴首次公開合作，整體效果令人滿意。但沈靖韜整晚從容的思維與氣場，演奏不同作品都有很好的表現，一洗筆者過往對他的觀感。而陳蒨瑩在選曲上，日後可能要細心調節一下了。
陳方安生叔父、著名骨科醫生方心讓於1980年代投資北京港澳中心的往事，能從側面一窺中央在人事與統戰上的高明手腕。
王守清將花的意象轉化為對往昔的回應。他每一階段的創作過程，均是對前一階段問題的回望與再思考。當新的創作開始時，便意味着對舊有觀念的修正與彌補，花成為精神療癒的載體。
