
台灣真的很值得驕傲,麻雀雖小,五臟俱全。在這裏,有榮譽感,大家凡事都配合,又努力又便宜,很可愛,而我也把最好的技術帶到這裏。那是一段結善緣的美好時光,我們在台中建立了「電影烏托邦」!

《許我一個奇跡──港大詩影》是若鴻在詩國裏新闢的疆土;將近三百首新詩,題材不一而足,抒情、寫景、詠物、記遊都有;所涉的地域則遍及香港、臺北、杭州、上海、紐約⋯⋯既是《西湖之夢》的延續,也是詩筆在新領域的探索。

車中女子出自皇甫氏《原化記》,情節起伏,匪夷所思。筆下人物活脫,跳動出眾。說車中此女子「年可十七八,容色甚佳,花梳滿髻,衣則紈素」。作者將此一妙齡少女,形容得嬌俏可人。眾人對她恭謹,她亦傲然接受。

為了應對穿堂風,古人便在大門後加建一道屏門,空氣因為要轉彎,穿堂風便消失了。

粵語吟誦,是一種以粵語誦讀古典詩文的傳統方式,兼具音樂性與文學性。如今時代更迭,吟誦文化 愈見小眾,對大部分人來說更是陌生。香港中文大學中文系副教授蕭振豪作為有心人,用一年時間將粵語吟誦的精華作品收錄進《香港粵語吟誦手冊》,盼更多人能了解這種嶺南古韻。

從賽場到世界,改變的是視角:當我們學會用全球視野思考「與我何干」,便已在心中搭建起通往更廣闊天地的「絲路」。本文為得奬者劉采穎同學撰寫。

「其命惟新──廣東美術百年大展」展出高劍父、高奇峰、關山月、黎雄才等嶺南畫派代表作,公眾可免費細品嶺南派畫作融匯中西的筆墨技法與時代精神,展期至6月2日。

20世紀初期,嶺南文化研究的領域仍未開拓,冼玉清成為這個領域的拓荒者之一。她將研究視角精準聚焦於嶺南地區的歷史、風物、史志文物等方面,為嶺南文化研究開闢新的路徑。

嶺南有三秀,即粵劇、廣東音樂和嶺南畫。嶺南雖然位處中國的南方一隅,但在中國的畫壇的地方祟高,與京津畫派及上海畫派鼎足而立。對我而言,嶺南畫派才是當代中國畫之表表者。

但看電影經百年沉澱,有其特殊的感染力,可以佔據恆久的位置,而保留具價值的戲院建築,也是一個電影工業曾相當蓬勃的城市所要做的。縱然這兒已沒多少可留,卻仍望挽留僅有的。海運這巨幕,能否延續?

經過秦地,復覽勝景,風物處處,身體力行,可以沉思秦漢在二千多年的得與失,「過」秦而思秦之「過」。

深通古典文學與文獻,對語言極有天賦,對文字極具敏感,同時又熱愛音樂,對世界上各種語言的歌曲經常張口即來,這樣一個人,當然是為我們講解《詩經》的不二人選。

新樂季的新作品或陌生作品非常多,對於筆者而言,則可能未必有機會去預先熟習這些特別的樂曲。不過,個人對沙洛倫將會指揮港樂更感興趣。

粵語保存古漢語的特色,尤其能表達細膩的情感。在本義、語法和語境上,「傻」與「懵」的使用略有不同。

對筆者來說,梵志登(Jaap van Zweden)的問題並不在於他的「霸凌」,那是他受基因控制的性格使然。何況在他強勢修整下,樂團整體演奏水平和紀律提高,從董事會到樂迷都會感到深慶得人。他的問題在執棒幾個樂季後開始浮現。

灼見書香,目的是希望為大家推介些有益身心,共同開拓廣闊知識視野的好書,並提升閱讀樂趣。今次介紹的一本書,是《我的二十世紀:李歐梵回憶錄》,作者是李歐梵。

兩星期內超過10宗失心瘋事件在全球發生、5月24日要毒雨預警、5月31日利取端午吉水。新冠病毒再度活躍,教你預防方法。一齊聽聽易學大師侯天同的分享。

大時代的變遷,遵從《道德經》的鐵律,「反者道之動」。用現代語釋之,事物不斷地走向自己的對立面,是事物向前發展的原動力。目前天道流行,世道推移,往而不返者,勢也。當前世勢就是東升西降。

《神明的旅行-從興化到南洋的文化網絡》這本書系統梳理了東南亞興化人廟宇系統的演變過程,追溯其從清代的教派組織廟宇,到殖民時期因應族群結構與社會功能變化而興起的「同鄉廟宇」,再到二戰後發展空間受限的廟宇聯盟體系。

無論是「附著」的「著」,還是「衣著」的「著」,古代都以「着」為其「俗字」;而同時「著」在古代已經可以用作「時態助詞」。

二胡落在香港電影金像獎最佳原創電影音樂得主朱芸編手中,既可奏出像Jazz又像Rock music的音色來。作者與朱芸編的對話──對著鏡頭,朱芸編談他的音樂創作,以及這些年他對藝術的執着與堅持。

昂船洲位處市區,交通便利,四通八達,很適合港九新界的高小及中學學生參觀及硏學,而一般的市民亦可爭取機會,參加不同機構舉辦的參觀活動以更了解國家的迅速發展!

梁錦棠師傅,藉貫廣東順德,於1943年在香港出生,年少時已對中國傳統武術懷有濃厚興趣,於六十年代初,經親友介紹,認識詠春葉問宗師和梁相師公。隨後執弟子禮,拜梁相為師,追隨師公梁相多年,其後更在九龍自由道拳館早班助教兼學習。同時亦得到多位資深的師兄指導,包括王柱,郭强,鄭北等。在學藝和助教相長下,獲益良多。

工筆牡丹畫香港推廣中心的設立,將助力這一傳統文化藝術精粹走向世界。以牡丹為媒,借助香港作為中外文化藝術交流窗口的優勢,為中華文化品牌出海樹立新範例。

放眼世界,將六大表演藝術收歸同一屋簷下的高等學府絕無僅有。香港演藝學院新任校長陳頌瑛教授以家庭作比喻,「每個家庭成員擁有相同的DNA,但各有個性和理想,六大學院在宏觀政策上一致,同時保留着各自的特色。」要將演藝學院的獨有特色昇華,六間學院需要緊密協作,以用家角度考慮未來需求。

站在船頭眺望維港,海面風平浪靜,百舸爭流,一艘港澳噴射船在夕陽下自遠而近,減速駛進信德中心港澳碼頭。願此情此景,天長地久。

小雪球享有充滿愛的童年。外婆家寬容,視她為掌上明珠,她們只有讚聲絕無謾駡。感恩她們在漫長的歲月裏,竭盡全力的付出!

觀眾是神,因為他們買票入場,但是,專家才是權威,他們能夠指看出一個音樂會的真正水平、創意及價值。所有表演藝術,如果沒有捧場觀眾,就如花落般凋零,不過,如果沒有專業的藝評,則常常把羊蹄甲誤為洋紫荊,高和低的層次會變得模棱兩可。

孫中山與宋慶齡這對革命伴侶,在香港這片中西文化交匯的熱土上,為中華民族的革新之路留下了不可磨滅的歷史印記。他們的故事不僅是個人奮鬥的史詩,更是香港與國家命運緊密相連的生動寫照。

孫中山是中國近代史的風雲人物,景仰者眾、但貶斥者亦不少,是否「國父」?見仁見智。他不是完人,盲目崇拜固不可取,但過份的吹毛求疵,中國歷史上便無個是好人了。貶孫論者,是拿著孫是否自願進入使館的雞毛當令箭,將受害者說成是政治老千,但這些人曾否指責過清使館/清廷半句?儼似犯英國法律者是孫,而對清使館人員的枉法行為不作評論。