金庸、黃霑、倪匡、蔡瀾合稱「香港四大才子」，觀其名，思其人，各具風格，都是文化藝圈喻亮，象徵着香江一個時代的風尚。
暑假將至，家長須留意子女暑假閒散的壞處。家長應在這悠長的假期做足功夫，令自己的子女可以享受一個美好假期的同時，又不會養成不良的壞習慣。
縱觀四則見聞，便可說明一些業界中的實際教學情況。因此有人說，教學是一門科學，也是一種藝術。
AI來臨就似新一波的教學變革，必須關注教師專業才能的應用和主動積極性，避免單向一刀切式強制實施；同時政策落實時應更多考量教育公平和基層學生的困難。
當香港仍在爭論AI會否取代教師，香港仔的天主教小學用三部曲實踐給出答案：科技不會取代教育者，但善用科技的教師必將重塑教育。
永不放棄，其真諦其實在於一種長遠的、流動的堅持，一種不固守成規的智慧。
我們要培養的不是文字技工，而是能用語言銘刻生命體驗的思想者。當AI能輕鬆生產辭藻華麗的文本，教師更該守護那些笨拙卻真實的表達。
生命及價值教育在特殊學校不是奢談，透過生活化的體驗、多感官的學習，以及教職員的悉心陪伴和鼓勵，就能把生命教育和價值觀融滲在每個細節中。
有說甲午戰敗與抗戰慘勝，皆因發生在不利我國的時間點。要是我們處在歷史上最有利的時空，人若犯我，仍要步步退讓，非但寒了老百姓的熱忱，民族復興也無從談起。
這座城市正邁向全球人才樞紐。香港的未來取決於我們如何將人才浪潮轉化為創新動能，憑專業、包容與創新，在AI時代綻放香港價值的璀璨光芒。
粵港幼稚園深度交流的實務方案，需要立足於政策支持、教師專業發展及學校合作三大層面，透過具體行動促進兩地教育素質的共進。
工資微薄和工時長，是很多專業人士的必經階段，例如想成為廚師，就要你磨練技能、累積經驗，只要經過這個階段，就能獲得豐碩成果。
現在有些年輕老師非常關心學生，除了課堂指導，還會在課餘時間或重要時刻透過社交媒體與學生聯絡、關心近況。不過，這也帶來了潛在的危機。
在AI時代，教師的角色已轉變為培養學生提問、驗證與創新的能力。通過重塑教學模式，普通課堂正進化為培養AI素養的實驗場，説明學生在數位時代掌握學習能力。
香港是在19世紀後半期成為暴發的土豪，並要待1930年代才算邁步踏入西方式現代文明社會的門階。回顧往昔，香港要擺脫舊社會的陋習及上層固有利益，並不容易。
人們希望從政者廉潔清正，有蓮的品格，這品格要求，今古相同。今時今日，人們視凡以公帑支薪的人，都屬從政者，都應有一品清廉的風骨，教師也包括在內。
思維訓練法──數學建模，將數學從一門枯燥、抽象的學科，轉化為孩子們探索世界、理解世界、甚至改善世界的生動工具，更有助學生鑄造應對未來的五項核心能力。
有些人天生較為幽默，但更多的都是後天經過仔細的策略性培訓而修成幽默。以下四個小方法：從不協調的角度思考、玩弄概念、把握時機的幽默、幽默需要能稍放下面子，望助同工們找到自己釋放幽默的方法。
我每年繳稅近兩個月工資，每月的保險花費約一成薪金，社會卻為我提供這種素質的公私營醫療服務，是我個人倒霉，還是社會問題，看倌自有公論。
水，為大地帶來生命，為香港帶來繁榮，為長征帶來開始，也提醒同學何謂「飲水思源」。
國家恢復香港主權接近30年，這一場由大埔、粉嶺和元朗鄉民群起抗爭的激烈戰事──六日戰爭，值得再提起以及重新研究。
香港正處於發展的關鍵階段，培育具備創新思維、社會責任感及國際視野的人才，是教育界的重要使命。
那一把丟失的刀，其實一直在我們身邊，還可能在我們家中，只是我們沒有發現吧了！作為家長、從事青少年教育服務的同寅，在當今世代，如何為混沌少年，指出向上一路呢？
「獅子山精神」是香港奮鬥精神的象徵。它的概念是香港賴以成功的動力泉源和寶貴的精神財富。香港人每每提起，總會為此感到驕傲。
教師絕不應抽離於時空，只着眼於歷史上的一點，或只向學生闡述自己篩選過的資訊；歷史長河總是往前流，在適當的時空跨度後會有更清晰明亮的觀點去解讀歷史往事。
此次比賽不僅是一場技藝競逐，更是一堂生動的國民教育課。學生在方寸積木間，重現了中華建築的千年智慧，也為香港的文化土壤播下新的種子。
學校的愛與支持是營造溫暖校園文化的基石，也是教育成功的關鍵。即使老師不擅長用言語表達愛，他們仍能透過行動去展現愛。
發展迅速的人工智能，對一般人來說似天外飛仙，能令某些人的工作或學習威力超越常人。但我們能否妥善駕馭這種神奇的力量而又不自傷?
單向、從上而下的知識灌輸無法有效建立學生的道德判斷與價值體系。為了讓學生真正活出正確價值，學校需要進行整體規劃，創設能培育情意的環境，使學生內化成個人信念與價值觀。
中國的成功並非偶然，而是數十年來穩紮穩打的結果。從1978年改革開放以來，中國採取「韜光養晦」的策略，專注於經濟建設與技術進步，迅速從農業國成長為全球第二大經濟體。這一過程中，中國以低調務實的方式積累了實力，為後來的崛起奠定了堅實的基礎。
