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由巴塞隆拿乘坐巴士越過邊境前往法國馬賽，結束了西班牙之旅。坐在巴士上，心情茫然，不知道此生還有沒有機會再往西班牙了。

《孟子》提到牛山之木，茂盛而形態美，這是水土的滋潤。香港的「原樣」很美，如遇旦旦而伐、缺乏雨露之潤，必會失去美態，我們熟悉的家園將喚不回來。

世道艱難的告誡其實驚心動魄，可是總不能喚醒生活現場的當局者，至於身居廟堂的達官貴人，以及矛盾衝突的前沿戰士，就更不用說了。

繼「十三五」規劃設立「港澳專章」之後，相信「十四五」規劃也會作出戰略部署和安排，因此，香港可藉此機會，「為國家所需，發揮自己所長」，踴躍為國家「十四五」規劃建言獻策，積極參與未來五年國家的建設大局。

每一本書都是一場旅行。龍應台的新作《大武山下》就帶着讀者來到了台灣大武山下的屏東縣潮州鎮。然而讀完這本書，你會發現這趟旅行的目的地既可以是大武山，又可以是世界上任何一個原鄉。

移民很多時並不「風流快活」，甚至乎如果八九六四移民潮的歷史重演，不少賣樓移民的人可能因而掘少幾桶金。

面積92公頃的海洋公園，如果用來起4個太古城（面積21.5公頃），是解決海洋公園問題的最佳選擇。

我選擇留下，我要與這塊土地一起呼吸，一起經歷劫難，並真實的寫下它！

不少評論員話這是一個中美香港三方面的「攬炒」法案，我絕對同意，而且最傷的將會是香港。

在佛法中，我們的錨就是佛法僧三寳的慈悲與智慧。有了這些錨，我們方能身心相安，不畏風雨。

香港一直是守法守秩序、自由多元的國際城市，怎麽成為一個「示威之城」？

與一般中國大陸的城市對比，除了上海以外，香港的生活環境都比較舒服。我想在香港居住的居民，在香港住慣了，不會願意往美國或其它國家居住。筆者在美國住慣了，十分喜歡回到香港訪問，但是不會願意回到香港居住。

面對貿易戰，中國的損失遠多於美國；不過中國承受痛楚的能力也遠高於美國，況且特朗普要面對選舉，中國則擅長持久戰；一旦貿易戰擴持日久，對特朗普的選舉將有不利影響。 

北上發展是個人意願，由社會經濟因素決定，不得不經過事業前景、工資水平、生活環境等實際考慮才會付諸實行，但是在大灣區自由流動這種生活模式，對願意開拓其他機會的市民而言無疑是多一個向外闖的選擇。

張思平認為，在經濟內地化的同時，香港也逐步向內地的體制和政策靠攏，甚至在政治領域，可能以消除「港獨」為理由，對基本法確定的中央和香港的特殊政治體制和政治安排做出一些重大調整。

今日是五四運動100周年紀念日，回顧在「五四」和新文化運動影響下的香港往事，無疑是別具意義。

經濟學家預測失效及滯後，例子隨手可拈。以去年開始的中美貿易戰為例，分析界大部分僅按以往中美貿易額計算潛在經濟影響，結果錯得很，事關完全沒有考慮到政治博弈因素。

時至今日，香港在印刷技術方面仍居世界先進位置，但要保持這種優勢，不能掉以輕心。

一個社會的預期壽命，反映社會進步綜合條件。從不同地區，比較其人均醫療支出和平均壽命，發現醫療資源分配不均，比想像中還致命。

中國共產黨其實不是西方理解意義上的政黨。從結構上說，黨權就是組織化的皇權。以前的皇帝是個人，是家庭，現在的黨是一個組織。

填海造陸的成本很高，不過相比其他選項，考慮到時間成本、成功可能性，填海也許是個好選擇。

根據2016年的人口普查，香港735萬人口中，有58.4萬屬非華裔，佔香港總人口8%。香港的南亞人達80,028，來自印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉和斯里蘭卡。

我的生活曾經非常的忙碌，忙着照顧孩子忙着服侍丈夫， 我的家就是我的全部世界。人生走到現在，原來就是自己一個人。

論者一般甚少談到傅秉常與香港的種種關係，而這一部分卻是傅秉常研究的重要一環。本書嘗試根據各種原始資料，填補這一缺門。

我看過不少有關台灣戰略重要性的文章，很遺憾，這些文章，絕大部分都是台灣的視角，有些屁股還坐在美國這一邊。

從那些帶意識流的故事中，我們彷彿看到一個遊魂在香港一天的出行，那僧人可以是個平常人肉眼看不出的天使或靈魂，帶着《尤利西斯》或至少是《酒徒》式的浪蕩體驗。

我們應該要清楚，世界都變很那麼快，怎麼可能說不變呢？如果留着50年不變的概念，會有誤解嗎？我相信會有很大的誤解，1997年至2047年完全不變，這不是一個事實。

2047年時開始便是中央對港政策的第三個階段，至於屆時香港實行甚麼制度，港人的權利、自由是否與內地同胞看齊等，到今天仍然沒有一個權威說法。

胡國雄曾四奪「香港足球先生」，效力精工14年間，為球隊奪得超過40個獎項，並連續七年奪得頂級聯賽冠軍，這個紀錄至今仍未有球隊能夠打破。

香港政府從來就沒有對高教大學有所干預，一點也沒有，這是幾十年的傳統。我在港大的時候，從沒有試過政府要求我們做什麼，完全是由我們自由的發揮，完全是靠學者自己的經歷、精神、學術興趣。

馬傑偉樂觀地認為：「每一代人都有解決問題的方法，標準可能要彈性點。全世界都面對年輕人難買樓的問題，紐約、倫敦亦然，但我相信思想上的talent，最困難時有解決方法，都是逼出來的。」

楊衢雲百年祭後，事跡漸為人認識，得到熱誠的關注。香港的傳媒也表現出或濃或淡的興趣，但一般市民還未認識這位早年在香港長育，學兼中西的傑出人物。

《射鵰英雄傳》面世多年後都沒有人看穿故事真正主人。金庸在新版內再給大家提示，由張十五直接說出一個宋朝奸臣太監名「梁師成」，與蔡京、童貫、王黼、李彥、朱勔被當時人合稱「六賊」。

反政府遊行的低參與率可能意味着人們已經死心，不再相信他們的聲音能改變什麼。當人們在實現政治變革方面失去希望時，他們的放棄並不是政府的勝利。

中國只有全面深化改革，在國有企業的改革、財稅改革、金融改革、土地改革等領域，涉險灘啃骨頭，實現治理體制和治理能力的現代化，才有出路；香港有實力謀求自身的新發展，為國家開放作出卓越貢獻。

香港人不習慣以「砌模型」當作規劃，不會視沙盤為發展藍圖，但卻需要學習擁有一種宏觀的視野，更主動地構思香港發展，更自覺超越原來的地方空間。

今天年輕的一代，將是香港未來的棟樑，他們會是納稅人、學者、商人、公務員、專業人士，以至普羅市民。如果社會各界的市民不承認他們是中國人，那對於香港的未來意味着什麼？

社會高齡化、人口減少、供養比率上升，是否必定要大量輸入人口？日本用的是另一種辦法。

台灣的教育遠較香港多元化，其中公辦者，收費更與一般公校無疑。台灣的孩子有選擇，香港呢？

馬雲認為，香港並不只是屬於香港的，也不只屬於中國，而是屬於世界、屬於這個世紀的；香港人不應只看到香港，年輕人該放眼世界各地。

雖然英國確實管治了香港150 多年，但中華人民共和國不承認「3 條條約有效論」。

「收回香港」是中國對香港恢復行使主權的簡單易明的描述，但「收回主權」的說法，卻帶有香港主權曾經不屬於中國的含意，不能準確反映事實。

一方面要高舉新聞自由、言論自由的鮮明旗幟，另一方面又深深感到各方的國際恐怖組織利用互聯網上的便利去招募、聯絡、組織及資助各種恐怖活動，作為引致傷亡慘重的舉措。

依靠政策改變來主導社會經濟發展，不可以由上而下，由政府領導強勢推行嗎？但以目前所見，特區政府既未有足夠民意支持，同時也未有足夠的政治能量。

習近平的計劃，雖不至於石破天驚，但還是有點出人意表。

對中國來說，第一個問題是我們還是否需要香港這個灰色模糊地區？如需要，我們願意付出多大代價去維護這戰略迷彩？

美國用經濟制裁的方法打壓中國，在外聯合其他國家圍堵中國。中美關係惡化，必然殃及池魚，首先便是香港。