有時看完賽龍舟，我總要踱到放龍舟的海灘上去看一看。泊着的龍舟，龍鱗在光影下閃着細碎的光，密密匝匝，彷彿真能翕張呼吸。最傳神的是龍睛，瞳孔深處，金焰流轉，恍如封印着上古雷霆，睥睨山河。
續談皇后像廣場殖民土地測量、種族分區買地歷史，並從風水解析青龍白虎格局。
縱七臺之歷史，富人聚居石階高臺，上落有轎夫抬拱之便，閒居則俯瞰海港美景暢懷，品味寫意人生也。
北部草原遊牧者和南部定居農業人口素來都有交往，但是有目的且大規模的人口遷移始於4000年前，多數是北方部落南下，也偶有南部居民北上。這些南北向的移動構成人口遷移的「經」。大中亞地區的歷史地圖就是由不同時期的「經」和「緯」織成的。
看安徽名人館，驚訝安徽之人才輩出。桐城派文脈於此深耕深厚，方苞、姚鼐、劉大櫆等人，桐城三問，曰考據，曰義理，曰辭章，文理各科求學之精神同一溯源。
胡舒立希望新作還原當時的社會環境，特別是蘇門答臘華人社會的複雜處境。同時亦希望讀者能在今昔對照之中，重新理解那些身處歷史邊緣的人物如何在異鄉自救、互助與堅守。
重審明清易代，筆者認為更迭核心為階級矛盾而非族群對立。黃宗羲提出的「天下為主，君為客」，以「天下之法」取代「一家之法」。這份啟蒙遺產至今未竟，當代回應在於探索「監察民主」的新路。
「卍」符號原為雅利安文化中的吉祥圖騰，隨佛教東傳。後卻遭納粹挪用，扭曲為種族主義標誌，從此背負截然不同的象徵意義，展現了其在東西方文化中的極端對比。
亞洲大陸有幾個完全沒有海岸的內陸國家（如蒙古國與尼泊爾），阿富汗是其中最為中樞而重要的一個。想影響西亞、中亞、南亞，一定要掌握住阿富汗這片多山谷的地區。因此，很多人都把阿富汗稱為「亞洲的心臟」。
科教建國興國，文理共融是全人教育必走的專業之路。教育評議會新書，將以「全人教育──邁進歷史教室」為題，集結教師精心撰寫的文章，深入淺出地介紹中國歷史，培養學生對祖國的溫情與敬意。
梅超風的另一個現實原型，竟是梁啟超沒有名份的小妾王來喜。從陪嫁丫鬟、目不識丁到獨力撫育子女成為國家棟樑。
香港首間官立中文中學金文泰中學迎百年校慶。其不僅見證中文教育發展，更藉由校友與創辦人金文泰港督後代之奇緣，傳承歷史遺產，續為中英文化交流的重要橋樑。
芒種乃二十四節氣之第九，仲夏之初章，亦是中華農耕文明之關鍵節點，承前啟後，繼往開來。
皇后像廣場因工程長期關閉，文章追溯港英殖民建城脈絡，講述英國殖民財稅邏輯與測量師丈量土地、劃分地產的歷史緣由。
港人對「光明的往事」知之甚少。翻查資料，深圳光明區95%的原居民是廣府人，先祖在南宋、明清時期南遷。其中僅有的三個客家村，跟香港的歷史淵源非常深厚。
當代西方文明危機的根源在於啟蒙運動──以工具理性取代價值理性，導致人淪為資本與技術的奴隸。相比之下，中國以習近平總書記提出的「主體性、原創性」為指引，堅守文明主體性，構建自主知識體系，推動文明再敘事，為人類文明重建提供了新的方向。
當代世界正面臨嚴峻的人文社科危機，其本質並非學科危機，而是深層的文明危機。經驗地看，AI的崛起過程便是人文社科衰落的過程。在世界範圍內，AI崛起於上世紀60年代，但也是上世紀60年代之後，文科就失去了其發展動力。
在這本傳記的寫作中，我試圖從批判的視野出發，對周恩來作為一個共產主義革命者、政治家、國務活動家、外交家，但歸根結柢作為一個人的充滿悖論的生平作出追根尋柢式的探求。
書名《十色》，編者毛升教授曾言：「人生故事五光十色，不宜僅以左派標籤之。他們更象徵香港的多元特質⋯⋯甚至在某些左派家庭中，因政治立場不同，家人之間亦生隔閡。」我一向反對以政治顏色來斷事，毛教授此語，深得我心。
傳統儀式一旦進入公共視野，往往先以場面取勝；熱鬧像門票，先把人帶到門口；門內要有路，人才會繼續走。
著名廣彩大師、嶺南畫派高劍父首徒劉群興，他以瓷為媒、技術革新、實業救國的一生，深刻詮釋了「藝術為革命所用」的命題。
經考證確認，40年代在內地報刊發表文章的「謝千夢」，就是50年代來港定居的作家「沙千夢」。
文化創意的材料庫，是否還有另一個入口？把目光從紙本文獻移向地方生活，新界錦田的周王二公故事與酬恩建醮，或許可以提供新的可能。
中英政府雙方就1994年應否取消區議會的所有委任議席，1995年立法局地區直選是否採用單議席單票制等問題，雙方各自堅持己見，會談進展十分緩慢。
永昌堡是族人大膽挺身向朝廷奏請興建縣級以下的城池， 蘊藏着溫州民間「自發」與「集資」的作風，體現其靈活及宗族團結精神。
古代中國經濟觀以家族傳承為本，非個人享樂。強調依道取財、人天共榮，追求個人與國家共富。最終理想並非無盡積累財富，而是達成「富而好禮」的道德境界。
「強則必霸」是國際上有規律性的行為，為的往往是掠奪回來的資源與土地。然而，此規律雖對西方有效，但不適用於中國，因為中華文明懂得「強則必霸」的國策對己有損害，不行此策。
年度中國歷史人物選舉之膺選人物舞台劇《銷煙為民林則徐》，上周連續3天於理工大學綜藝館公演。林則徐的一生，喚起了國史、國學、國情及國安的綜合真實故事，也儼然成為中華民族偉大復興目標的動力源流。
1993年2月，中英兩國政府已原則上同意就1994和1995年的選舉開展談判，但對談判的具體安排還有分歧，談判拖延了兩個月仍未能開始。
探討古代中國經濟的善，必須從小農的幸福生活着眼。中國在1978年的經濟改革，就是讓農民開始能耕種自己的土地，能有自己的收成。小農經濟的恢復，是現代中國第一個經濟復甦的起點。
