「凡事留一線」的智慧，核心在於愛護自己、留有退路，避免陷入絕境。留一線絕非留力或浪費精力，而是一種精明管理時間與能力的生活習慣。
羅馬經濟奠基於跨地域農業分工、軍事掠奪與奴隸制，並透過稅收推動公共建設，展現出擴大內需與公私協力等類現代經濟的早期雛形。但西元四世紀之後，西羅馬帝國因為蠻族的入侵而滅亡。
父母是孩子的第一位老師，怎樣的家庭孕育怎樣的孩子，家教從來是中國倫理觀念的開始。
當我們能夠放下對「成功」的執着，只是用心投入過程，禪修便不再是一種負擔，而變成自我探索與成長的旅程。
吳燕青在東涌種菜6年，寫下《在香港的離島種菜》。從一畝地到三畝，她記錄了鳥蟲、耕牛、村民與自己的成長。
日本修正《皇室典範》，引入兩項旨在擴大皇室成員人數的改革，但同時維持男系繼承原則不變，並迴避是否應允許女性即位為天皇的問題。這些改革仍然禁止女性繼承皇位，與歐洲王室近年更廣泛的發展趨勢形成對比。
中華民族復興的偉業，不僅是經濟的復興、科技的復興，更是精神的復興。編纂一部「華典」，像《塔木德》那樣，建立全球華人定期研習的機制，將離散個體重新連接到一個有深度的思想共同體中。
老師不能「罰」同學，甚至着同學站着跟進事情10分鐘也被說是「罰站」，試問教育工作者還如何可以「改變」同學的行為，教導同學正確的價值觀？
將美伊衝突類比越戰，兩者有何異同？中國崛起能否為全球格局發揮穩定效用？聽聽國際關係學者孔永樂博士的分析。
日本近年又走回「五年四相」路子，高市的支持率剛好在一年間由80%下跌到41%，不支持率44%，下台跡象已露。
中文科優異表現，非僅仰賴應試技巧，更源於長期培養的語文素養。將廣泛閱讀、藝文參與及審美感知融入生活，才是成績與終身習慣的基石。
我堅信，遲來的努力從不會是徒勞的。這份遲來的奮力，恰恰是他們成長中最珍貴的轉折。面對這場公開試，態度才是他們往後最重要的依恃。
北約縱深空襲 俄羅斯瀕臨戰敗邊緣？中國零部件能左右戰局走向？聽聽政治學者陳文鴻教授分析。
粵語語氣助詞「者」（「dzɛk5」），其「僅此而已」或「質疑」的用法，乃傳承自古文的「者」（「dzɛk5」）。
我選了Minori居住，在各漁村的中間位置，去附近坐渡輪也方便，比起那些遊客踩死人的Amalfi和Positano，當然是我那杯茶。
天竺葵精油經常被譽為「平民玫瑰」，是一瓶百搭且極具CP值的居家保養好物。
未來的勝出者，未必是擁有最強模型的企業，而是能在共享基礎上建立差異化能力，並將技術有效轉化為成本效率與場境深度的組織。
英國新首相貝安德挾地方政績上任，然其「曼徹斯特模式」能否複制至全國，應對脫歐後經濟與外交困境，以穩定政局，備受考驗。
70年代「小調歌后」廖小璇曾歷人生低潮，近年返港開唱。從當紅玉女到幸福人妻，其溫婉歌聲依舊，展現歷經風雨後的淡然與圓滿。
古代中國的均富理想，常因官僚腐敗而瓦解。「善經濟」思想強調群體和合與永續發展，而非追求個人財富的無限擴張。這個思想對於當代中國而言，應該重新提出與省思。
國家怎樣早日解決台灣問題，其中一個重要考慮因素是台灣島內的政治形勢變化。關品方博士表示，11月的九合一選舉是關鍵，只要藍白合作，便有機會扳倒民進黨。
納爾遜-阿特金斯藝術博物館之中國藝術收藏繁多。其核心館藏，包含著名的〈水月觀音〉，主要由策展人史克門（Laurence Sickman）於1930年代，運用創館基金在中國動盪時期購得。
香港少子化與高齡化同步出現，當人口結構轉變已成定局，自資高教若仍停留在舊有辦學想像之中，只會日益被動。
香港特區教育以企業精神追求卓越。在回歸30周年之際，仰賴專業團隊持續精進，融入國家發展，為立德樹人之路再創高峰。
經濟學者王柏林指出，政府現時人口普查欠缺縱向跟蹤性數據，難以準確掌握貧窮家庭的動態。
中大醫學院何善衡老年醫學教授郭志銳教授指長者跌倒很常見，香港每10名長者約兩人於2024年內曾跌倒。跌倒什麼地方最危險？跌倒後的情況如何處理？一起聽聽他現身說法。
中國人的珠寶，雕刻的從來不只是圖案，而是一種價值觀、一種生活哲學。他們把平安、富足、圓滿與希望，都悄悄藏進了一塊玉、一刀雕刻之中。
香港立法會議員赴京研修。此行考察是深化國情認知、提高政治站位、借鑑治理經驗、凝聚愛國共識、形成各界奮鬥合力的有利契機。
跨越了半個世紀的時光與社會動盪，中港兩地由當年近乎雞犬相聞而不相往來，發展至今在社會、經濟與創科領域緊密相依。我們這一代的香港人，有幸在這個過程中成為歷史的見證者，實屬難得。
美國AI公司Palantir和以色列合作，向對方提供客製化AI設施，將人工智能用於戰場，明確將其財務與以色列的軍事行動捆綁在一起。關於其中的道德共謀，我們必須釐清。
