今次《帝女花》是紀念公演65周年，把上世紀50年代的《帝女花》現代化、專業化、藝術化⋯⋯我覺得新的《帝女花》恰到好處，適合更多年齡層的人士欣賞，做到雅俗共賞、「曲高和眾」的境界。
嶺南大學利榮達中國文學講座教授兼環球中國文化高等研究院院長主任蔡宗齊博士接受本社專訪，分享他多年來致力推廣西方社會正確閱讀中國詩歌及文學的心得，以及這種想法的源起。
適逢香港中文大學創校60周年，校方於6月23至25日一連三日，在西九文化區舉辦「咫尺之圓・甲子有藝」香港中文大學60周年校友藝術展。殿堂級大師饒宗頤教授及丁衍庸教授兩位名家，均在展覽之列。
10位校友畢業後在社會工作，各有建樹表現。工作崗位性質不必相同，卻有相同一點：繼續文史探研，出版看來甚至跟本身工作性質無關的著述；從而見出新亞文化傳統的一致性與綿延。
「横渠四句」中所揭櫫的四種「為」，自天而人，自人而學，自學而生的萬世抱負，這是儒家哲學最終極關懷的體現，具有凜然浩瀚之氣勢美；在文句中兩兩相對，語意上層層遞進，言簡意賅，具鏗鏘有力之音律美。
香港珠海學院成立75周年，香江國際集團董事長楊孫西博士是著名校友之一，第二集《智珠驪探》繼續請來楊博士漫談他的個人奮鬥史，以及如何發揚中國的茶文化。
古先生終身從事文化事業，一往而情深，就是希望透過文化教育和熏陶，改變人情和人性。這方面可是與湯顯祖的創作動力不謀而合──因情成夢、為情作使，譜寫人間極善極惡之情，以期達到情的轉化及升華。
一齣《燈火闌珊》，比起什麼新聞特輯更能喚起香港人對本地文化消失的危機醒覺，不想香港變成另一個內地城市，大家可真是要加把勁了！
一個國際大都會，衣食住行不必外遊，模擬的異國風情都擺設在眼前，甚至連大眾儀容裝扮的風格也亦步亦趨了。可是與族群相關的土產卻可令人產生豐富的倫理和審美想像。
朱師傅是世外高人，難得有緣成為他的忘年交。當年我每周都約他在九龍灣德福商場的仿膳飯莊吃午飯，親自拿他的手稿，每次見面都相談甚歡。
蔡太說：「我知道近年香港的大學強調創科、創新，但沒有舊，又那有新？舊事物是新事物的基礎，中華文化發展造就了現在許多新的思維、新的科技，我們不可以忘本，應該多了解中國文化。」
彌敦道僑建大廈有一家私人辦的「客家會館」，環境雅致清幽，與彌敦道上熙來攘往的繁囂世界相比，是兩個世界。由於宣傳不多，這家隱身在鬧市的會館，沒有多少人知道。
葉問詠春是香港非物質文化遺產之一，本社特邀葉問外甥盧文錦師傅訴說當年種種學武往事。他又有什麼獨特之處，一代武打巨星李小龍也為之傾慕？
從古到今，戲曲是讓人們相聚和娛樂的活動，讓我們一起踏入戲曲世界，遨遊大江南北！
今日社會在致力推動培養同學掌握科技領域知識的同時，更需要培養充實的文化內涵，尤其對於人文精神的認知與提升學習。
我和西湖有着特殊機緣，每次來此，都很容易進入狀態，有神馳古今之感。北山路、抱樸道觀、雲栖竹徑、虎跑寺、柳浪聞鶯、蘇堤，還有孤山，每一處都留下了我的足跡，一草一木，一磚一瓦，都能夠給人無限聯想。
古都春綠楊柳岸，炎黃故里軒轅殿，百萬莊園階前月，客旅漫漫人不倦。
香港聖樂團在香港大會堂音樂廳演出威爾第安魂曲，即使演出前十幾位成員染疫，但無減眾志成城決心，為獻上悼念給過去三年因疫情或自然原因離世者。
很少有風景名勝能像西湖這樣，在並不算大的空間裡薈萃了如此豐富的極致風景和歷史文化。在這裏隨便一座廟宇，一座小橋，乃至一座亭台，都是歲月滄桑的濃縮，見證過千百年的風雲變幻和悲歡離合。
張愛玲創作3個階段，都和香港有關。一起繼續收看許子東教授主講，張愛玲作品中的香港是怎樣的，談談《傾城之戀》如何描述兩性之間的愛與戰爭。
張愛玲創作3個階段，都和香港有關。一起聽聽許子東教授主講，張愛玲作品中的《第一爐香》，如何描述華麗背後的清醒沉淪。
《紅樓夢》第七十六回中，林黛玉對出一句「冷月葬X魂」。林黛玉「葬」的是什麼「魂」？究竟應該是花，還是詩？
張愛玲創作3個階段，都和香港有關。早期小說為上海人造香港夢，描寫她的殖民地經驗，文字華麗，意象蒼涼。3年港大生活，對張愛玲早期寫作有什麼影響？一起聽聽著名文學學者許子東教授的講座。
恒基地產早前舉辦「築動你想像多媒體創作大賽」，選出公開組和學生組冠、亞軍各1名、評審特別獎3名及佳作獎8名等17個獎項。今起於中環展出得獎者作品，歡眾更可製作NFT紀念品，鼓勵大眾透過藝術品想像未來。
馮永基的畫作體現出絕倫的技法和結構，每幅佳作融合着他的情緒感受，作畫時的潛力衝動，不可言說處塗墨弄色，經典的造型語彙，目前馮永基已躋身當代水墨名家之巔，他的傑作將成為東方文化藝術的精神財富。
父母與子女之間，再非父母要求子女盡孝便可，而是雙向的互動關係。家庭和諧絕對是家庭成員之間的互動，不能要求只有單方面的付出。
唐代社會，士人以風流為時尚。李黨元稹、牛黨杜牧，都以放蕩見稱而不為人所詬病。有關唐代士人狎遊及盛宴，豪俠篇〈宣慈寺門子〉及〈胡證〉均有述及。
古舊年鑑難求，昔日附有舊香港地圖的旅遊書成為收藏家的熱門搜集對象。
十九世紀的香港，誘拐婦孺、迫良為娼、販賣人口的事情時有發生；另方面是很多棄嬰為私生，母親或為娼婦，或因貧窮無力照顧，被迫遺棄嬰兒。香港的天主教會收養很多棄嬰，後來棄嬰院變成了學校。
香港中國筆會成立於1955年，迄今已經68個年頭，當初我加入筆會是受朋友之邀，之後獲選為會長是一個意外賦予的責任。擔任了12年的會長出版了這一本文集，算是完成了歷史任務，並為青史留一份見證。
