「蛙化現象」是現今日本高中生票選為第一名的一個流行語，隨着蛙化現象熱潮，近日亦衍生了一些有關蛙化現象的歌曲和漫畫。到底這是一種什麼樣的現象呢？
佛教說的精進，其實不在勇猛，而在持之以恆，因此佛陀不應該只在佛誕時才想起，應該時刻都在心中，才能持續不斷地向他學習。
當代德高望重中國指揮大師陳燮陽來港演出，這是期待已久的樂壇大事。
56億票房《長津湖》電影電影配樂師梁皓一：「香港人學貫中西，和內地人交往，我們懂得中國人的規矩；和西方人交往，我們又如魚得水。香港人，絕對有實力，協助中外的文化交流！」
件件都是藝術界「大咖」的作品；筆者也相信酒莊在放置和呈現上做了一定的規劃。 然而，總體效果卻是差强人意。有些作品放的不是地方，有些作品更是為「集郵」而「集郵」。
阿仁的朋友都知道，「Syan……」是他塗鴉的tag。從港式街頭到再思街頭，MC仁的粉絲今次不容錯過。多得《號外》邀請，我今次有機會跟兩位講者討論：究竟甚麼是買得起的街頭藝術？
新亞書店一直奉行薄利多銷，蘇老太的訂價很優惠，20、30元有交易。老太說：「俾到價就俾，唔好壓人價，大家生活都唔容易。」她宅心仁厚，換來福報，百歲人瑞，頤養天年。
「僑批」俗稱「番批」是指當年海外華僑（俗稱「番客」）和家鄉親人聯絡的一種方式，匯款和家書合二為一。此次汕頭市政府和香港汕頭社團總會在本港舉辦僑批文化展，是僑批文化首次走出境外。
汕總舉辦的「僑批紙短，家國情長──汕頭僑批歷史文化展覽」於5月25日（周四）開幕。透過展覽早期汕頭海外華僑在外寄回家鄉的書信、物資以及相片，讓市民藉此了解僑批歷史文化的起源、發展及保護等環節。
在戰爭中，愈來愈多記者成為暴力襲擊、綁架的目標，他們在戰地進行戰爭報道時遇到的危險愈來愈大。冷峻的表情、堅毅的目光，這些是戰地記者的固有形象。但記者也是血肉之軀。
葉問在佛山時做什麼工作？葉問是否國民政府的特務？一起來聽聽葉問外甥盧文錦師傅講述葉問的故事。
「香江織造──香江國際集團50周年」回顧展於5月24日至8月5日於一新美術館舉行，是一個集紡織歷史、文化、時裝設計於一爐的展覽，見證香港企業家憑毅力與智慧打入歐美日市場的傳奇故事。
中華文明源遠流長、博大精深，是當代中國文化的根基。三星堆是中華文明的傑出代表，舉世矚目。我們相信展覽可讓香港市民更好地認識中華文明，同時對外展示中華文明的燦爛成就，助力香港建設成為中外文化藝術交流中心
笑傾天下亦三分，醉霞芙蓉面，花隱玉佳人。
張有興對藝術、社會公義等追求來自於對中華傳統文化的厚愛，事無大小也為之出謀獻策。應用「飲水思源」，我們懷念昔日文化藝術建設推手張有興。
據內行人士說，其實香港也積累、儲備和培養了一批水準不差的粵劇專才，近年的表演場數逾千，建立了為數不少的觀眾群。所以，香港有條件成為振興粵劇的寶地。
與其為清末的屈辱而悲哀，倒不如為今天和當年的對比而自豪，這就是「復興史觀」的精神所在。
哲學家追求真理，文學家追求人世間的感受而體悟生命的價值，歷史說出往事以為待人處事的借鑑。方知文史之中，卻往往包含著更多人生智慧，信焉！
鑑古知今，香港面對當前的考驗必須審時度勢，及早放下鬥爭意識，化解人民內部的矛盾。以法令的震懾收拾殘局或有一時之效，但長治久安必須從理順民心着手，秦朝衝鋒陷陣的前車之鑑，實在不容忽視。
潘Sir慨歎，在戲劇界的發展，殊不容易，「走到今天，有機會將自己的能力貢獻出來，我很感恩！」
以前聽到不丹，是他們的「愉快指數」（Happiness Indicator），與教育關係很大。這次才知道，這是不丹國家發展的基本哲學。
我國以農立國，安土重遷。對血緣的重視，乃有小家庭開展，逐步繁衍，生產力不斷擴大，宗族聚居，再至鄉鎮市的連結，當要更有組織以保護農耕及抗敵，於是，國家的形態就應運而生。
生命苦短，藝術永存。朱博士登峰造極的藝術修為，仍在其雕刻作品和我們的回憶裏綻放光芒。
香港中樂團將於5月27和28日假香港文化中心劇場舉辦「觀．象」音樂會，由香港中樂團客席常任指揮孫鵬帶領演出多首特別作品，希望為香港觀眾帶來全新的中樂體驗與感受。
佛光山是星雲的，星雲是佛光山的，但今日我到訪佛光山，感覺星雲屬於人間的，他幫助人們離苦得樂，使我們更容易接觸佛法、親近佛法，星雲將佛法簡化，更能普度眾生。
首先，金庸認為楊過需要有福爾摩斯的偵探頭腦，而這其實是在暗示讀者也同樣需要。當大家明白金庸的這個指引，便自然要去深入調查，連結線索，設想關係。
行宮秋夜寒，往事何堪，至今長恨印驪山。
北京大學歷史系主任王奇生教授認為，楊天石教授在非常時期都沒有中斷學術研究，十分難能可貴。他以「中國知識分子最後一代通才」來評價楊天石橫跨文史哲的寬廣學術視野。
為慶祝成立55周年，5月6日晚難得一聚，在座包括剛剛獲得香港電影金像獎最佳男配角的許冠文，還有他的中大師妹高靜芝等。通過歌聲、笑聲，昔日青春活力再現，四小時的時光倒流，超現實感覺。
涉及某一字的「音義錯配」現象開始出現的時候，若有人願意公開地匡謬正俗的話，則該字之正讀或者可以繼續流傳，否則大眾最終只會以誤為正，以正為誤，並動輒拿「約定俗成」四字來「 自衞」。
