古典詩詞的生命力比人們想像中更堅韌，也更持久。今時今日，它雖已不似古代那般，在政治舞台和社會生活中扮演主角，卻化為細雨，無聲地潤澤了在現代化生產、以及大數據時代中漂泊無依的心靈，令人們在自身文化土壤的滋養下，重新長出根系。
見過曼儀老師才體會到，她的詩文是她的心靈，也是她的肉身。她娓娓述説與師友交遊的往事，目光是那麼柔和，笑容又是那麼純淨。聆聽的人也在恍惚之間，跟隨她潛入記憶的河流，一窺水底斑斕的彩石。
《順流快舟》封面的設計是橘粉色，清新雅緻，拿在手中陣陣書香，很喜歡這種體驗與感覺，畢竟現在看實體書與寫詩都不是大部分現代人的習慣了，但周潔保持筆耕不輟，這種堅持令人欽佩。
有些朋友在中秋借詩寄意，本是雅事一椿，可是有些詩句不單令人傷感，還引人落淚。我後來想，倒不如以詩還詩，但要積極樂觀一點，以作緩衝。於是，寫了以下兩句：「月照天涯如咫尺，人逢秋雨當春風！」
一個官辦的詩詞比賽，一個民辦的對聯比賽，對於兩個比賽的營辦，我已投入了30多年的精力；以後的日子，還有賴各位接力，繼往開來。
透過閱讀150首詩／詞，讓我們對元好問這個人認識多了，知道他是怎樣走過他的一生。那年代的文人寫詩填詞，就像寫日記，短短幾行字，記錄了他們的際遇、家庭生活、工作情況。
《老子》云「聖人被褐懷玉」，期待這位詞聖的褐衣終有揭開之日，他所襟懷那英瑩溫潤的五色玉光也能為世所知。
本書收文八篇，均煒舜兄多年演講所得，廣涉詩、詞、詩鐘與對聯，而皆緊扣「創作」為言，展現了煒舜兄深厚的詩詞學養與才華。風簷展書讀，真覺觸處生春，繁花似錦，目不暇給，令人倦眼迭開！
五七言詩句式各四，平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收。另有四六言句式，用於詞聯。
讀蘇軾詩詞，如靈丹妙藥，人情可以有着落處，生命可以有開悟處，配以香茗清盞，品味古今。
拙作略有戲仿姜夔「自度曲」的意圖，不過並非撰寫歌詞，僅以心聲為本，雅俗並陳，隨機斟酌韻調，不強求。
我近年已少談政治，甚至不問世事，經常行山玩水，強身健體。有時候跟年輕人到處跑，一起從各種市容風貌中尋找人生旨趣和希望。
「上善若水」，「近者悅，遠者來」。善治者痌瘝在抱、垂拱平章，是一條鋪陳貼地，讓庶民各得其所的康莊大道；而不是自矜功伐、套取紅利，名曰「菁英」、「網紅」的骯髒大盜。
郭一鳴評價，從周潔第一本詩集開始，就覺得她不是刻意追求做一名詩人，她的詩不講格律、不事雕琢、不夠凝練，但直抒胸臆不矯情，沒有任何框框和包袱，一個字：真。
「在藝術方面，我可說是個變異品種。」一打開話匣子，何孟澈就這樣介紹自己，讓我嚇了一跳。他自小已對舊家具和古玩產生興趣，但家中的長輩，父親、母親，卻對藝術、文物一竅不通。
半生何處復卿卿，弦動無端總舊音。
煒舜老師的興趣廣泛，文學以外，音樂繪畫電影等藝術無一不熟悉並精通。看過《文學放得開》節目的觀眾，必定為煒舜老師博聞強記，盡覽中外古今知識的形象迷倒。
香港中文大學中文系榮休教授何文匯博士首次公開多年作詩之心得，舉辦自選詩分享會。一起聽聽他的分享。
傅山哭子之時，尚未悟「父為子綱」之毒，愚忠誤子，傅山當難辭此咎。
杜茶村於詩專學少陵，實為明清之際最得少陵神韻者。於詩自有分教。
詩詞和音樂最能觸動人心，也最能安撫人心，比如說，「向晚意不適」時，如果沒有古原可登，最佳的排遣方式，便是找出一本喜歡的中文書來看，你所經過的失落，古人都經歷過，而他描述的比你還深，看了有知音的感覺。
我們乘船遊長江三峽，一起朗誦唐詩宋詞，神遊司馬相如、元稹、李白、杜甫、白居易、蘇東坡、李清照、辛棄疾、陸游、楊慎等詩人的意境，真是人生一大快哉。
不同詩詞中記載一些現今常用的粵語用詞，而「看」、「老大」、「眼尾」這三個詞語又曾在哪個朝代的詩詞中記載？
阿濃是香港文壇的傳奇，由1970年代《華僑日報》時期的專欄「點心集」開始至今已60多年了，但他的創作仍然源源不絕！
讀蘇軾的詩詞，足以淨化心靈，提升氣質。以上名句，宜細讀，宜品味，更宜參悟！
政府機構、廟宇、大專院校在有關方面犯下的謬誤，依然時有所聞，貽笑大方。可見九龍寨城公園事件的教訓，早已被遺忘。詩詞聯格律的推廣工作，依然任重道遠。
唐代人如何讀詩？學生初學平仄格律，應該如何入手？「傳承・詩詞伴我行」計劃請來粵音專家、香港中文大學中國語言及文學系榮譽教授何文匯舉行座談，一起聽聽他的分享。
曾倚佳人畫韶容，也承遊子唱離情。奈何天不憐儂意，偏教狂風浪裏行。
珠海學院常務副校長張楨近著《剎那芳華》，描述她前半生從呼和浩特出發到北京、美國，再到福建、香港的經歷，1月31日（周二）假香港大學圖書館舉行文化沙龍，與專欄作家廖書蘭博士漫談人世間的情誼與夢想。
究竟是「花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁」，還是「水流任急境常靜，花落雖頻意自閒」跟你比較相應呢？
