可有主次？如何參照？──論方言與文字的關係

根據〈方言與民風──成都之行有感〉有關方言的論述，我們可作出以下歸納：

第一，粵語的主要優勢在於音韻及雅言，前者必須具備一定的語文水平，才能發揮效用；後者須在主流語言中保持着一定比例，廣府方言才能發揮其無可取締的良效。

第二，粵語中包含了相當多情緒用語（以粗話為主），表達尖刻，不留餘地，内容刻薄露骨，為各地方言之冠；

第三，情緒用語在思路上具有簡化思維，一步到位的效果，中間毋須分析論證，更毋須反思，但在宣洩情緒和表達立場上相當有效。

第四，情緒用語更具煽動情緒、增強群體歸屬感、定義及排擠他者的重要作用；

第五，當正式語言（中文）缺位/匱乏，表達上無所憑藉/參照時，群體很容易將方言中的情緒用語當作主要語言；

第六，濫用情緒用語的後果有三，一是無效溝通、二是思維貧乏、三是自以為是，紛爭亂象必然愈演愈烈。

如此亂象比比皆是，例如4年前在與內地學生有關民族認同的爭論時，香港中文大學前學生會會長周竪峰運用流利的粗言穢語，予以「討論」的港式風範；又例如港式粗話居然成為本土語言學博士嘩眾取寵、自我推銷的投機工具（註1）。

總的來説，如果缺乏一定的中文基礎，粵語的兩大優勢就難以發揮。與此同時，這種方言很容易傾向鐘擺的另一頭──低階化及粗俗化，從而成為主流語言，直接影響人們的溝通能力和思考素質。

與廣東省內相比，粵語也相當普及，但民眾的中文基礎普遍扎實，且無重西輕中之風，方言有所參照，並沒有出現方言低階化及粗俗化，更沒有出現本末倒置，成為主流語言的畸形現象。

結論及思考

方言的價值在於可保留語言及文化的多元性。但多元不代表不分主次，毋須標準，更不代表在相對主義和劣質民主的潮流下，可以無視地方語言中所潛在的種種弊端。

無論是標榜本土或是重視粵語，我們都需要正視粵語中的潛在優勢及可能劣質。能否發展優勢，減少劣質，發揮粵語之精髓，必須具備一定的中文能力。換句話說，中文是方言的基礎及參照，兩者是主從關係，而非並行不悖，地位對等。

近年來本地學者致力推廣「高階粵語」，專注粵音教學，認為「具備一定的粵語音韻學知識是全面準確理解和欣賞古代詩歌的前提，可提升學生欣賞古詩的能力」。這點絲毫不錯，但目前社會更需要的該是中文能力之整體提升，粵音是方法，中文是内涵，如此關係，不可混淆。

缺乏內涵及參照，再好的方言發音也難有用武之地，唯一用處就是可以用字正腔圓的粵音大講港式粵語粗話，進行那獨具一格，前無古人的港式溝通。

註：

1. 中大前學生會會長周竪峰的港式討論風範可見於https://www.youtube.com/watch?v=FnwHwGz1ugQ。

2. 本地有推廣港式粗口的電視節目，見於https://www.youtube.com/watch?v=Hua-3GnYHjY。

施林海

香港註冊中醫師，從事中醫藥行業，師從歐陽衛權教授和李賽美教授，近年參與李賽美教授主編之《名師經方講錄》系列叢書，擔任副主編。平素醉心攝影、盆景、奇石及舊物收藏，篤信文化和藝術能夠豐富人生。 聯繫電郵：manuscript1976@gmail.com

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