夕陽西去，遠望山如玉。夜珠千滴荷葉綠，半盞清茶一敘。
今次，喜見志蓮淨苑與南蓮園池，再次主辦雅樂的演出，在遠離寺院區最遠的一角，舉行洗滌心靈的傳統文藝表演，樂迷的反應更是熱烈。
傳統就是我們的泉源，希望在日常生活更多發掘我們優秀而美好的傳統精萃，在生活中體味美好而豐富的文化元素。
那是一個歷史時刻。《黃河》鋼協作為當時「革命樣板戲」之一，由資本主義第一大團在京畿演奏，意義不凡。可是問題正正出現在《紐約時報》一支樂評健筆。
中大與故宮博物院合辦「宋拓魅力──碑帖珍本特展」，展覽由2023年9月16日起至2023年11月5日於故宮博物院文華殿舉行。
這首詩在講什麼呢？它其實是截取了人生的一個斷面，描述了一次偶然的相遇，展示了人生的一種常態──缺失和遺憾。我在無意中邂逅了你，我在無意中錯過了你。
這就是單從「瓶」(盛水、酒之器皿)一義(即撇除「頸」之長短及「備火」此一作用而言)的角度看，二字可謂同義。二字既同音，又大致同義，所以容易混淆。
美貌只不過是美感的一種元素，無論男女，氣質更重要。美貌可隨時日消逝，氣質比較能恆久持有，更為珍貴。
杜茶村於詩專學少陵，實為明清之際最得少陵神韻者。於詩自有分教。
希望香港有一日「有容乃大，海納百川」，內地和全亞洲的創意人才，都大量來香港工作，那麼，香港出產這些中外fusion文化電影，真的並非好高騖遠的空想。
無論政治、文化或者經濟民生，每一次風波都是促使我們邁步向前的成長功課。執一廢百、墨守繩規，正是殭屍賴以煉成的詛咒。
最近，中國電影史上最賣座動畫第二位的《長安三萬里》，挾15億票房紀錄的聲勢在港公映。電影中的主人公李白和高適，年輕時同樣不能按「正常」的科舉途徑入仕，結果飽嚐人間冷暖，最後各有不同的人生際遇。
本港以陳成球為首的現代水墨，一股新生力量陣容鼎盛，散發出摧枯拉朽的能量。
詩詞和音樂最能觸動人心，也最能安撫人心，比如說，「向晚意不適」時，如果沒有古原可登，最佳的排遣方式，便是找出一本喜歡的中文書來看，你所經過的失落，古人都經歷過，而他描述的比你還深，看了有知音的感覺。
魔術師Carson（梁家榗）說：「疫情後，我經常都會變花（玫瑰為主，不怕有刺？），送畀觀眾……」收花者（不一定是女士）的反應多是一樣的，都會大聲嘩叫起來。他沒有想過，一支玫瑰魔力會那麼大的。
個多兩個小時的紀錄片，由羅卡親自粉墨登場，加上自己的旁述，把觀眾帶回50年代至80年代的香港，雖是浮光掠影，但已足夠令人唏噓、嘆息。
香港城市室樂團這場音樂會，融合了兩種味道，效果令人相當滿足，而揮霍積的帶領也不無關係。整體上，最難掌握的法國弦樂色彩，團員都能有相當好的共識，這是令人最感意外的。
貪走鷺門銀杏路，流霞兩袂步斜陽。
在教育以高新科技、人工智能為熱談的今天，歷史與文物，是文化底蘊，更應投放資源，不容忽視呢！
遇上突如其來的極端天氣，成為藝術行政的一大挑戰。
有關方面似乎認為「司」不是用來稱人（或其職銜），而是用來稱官署的。查《現代漢語詞典》及閔龍華《現代漢語用法詞典》的「司」條，可以發現此種看法大概在內地是相當流行的。
愛美是人的天性，具象的美容易感受，但能細味體悟身邊抽象的美境意態，或許並非人人可以辦得到。
究竟有些乞人憎的人是否可以從世界中消失？那些终日為身邊人帶來歡樂的人，是不是可以有權令這些乞人憎的人消失？這種論說很可怕，但有時我會極之同意。
張氏作為標點符號的引進者，身處時代風雲變幻的關鍵期，卻以一幅頑固的晚清遺老形象示人，生生錯過了時代賦予他的機會。
筆者認為，曹操不是奸雄，而是英雄。雖然曹操也有不少缺點，也有不少受人非議的地方。
藝術的魅力不受年齡束縛，兒童也能從中獲得啟發。孩子也需要自己的雙年展，通過合適的藝術作品激發想像和創造，發展美好人格。新加坡國家美術館現在舉辦的兒童雙年展，就給我們提供了一個兒童參與藝術的範例。
金筆獎2023年全港中小學中文硬筆書法比賽（忠義篇）8月31日於香港中華文化書畫藝術中心舉行頒獎典禮，鼓勵同學一同享受學習華夏傳統文化的樂趣。
作為一名長期在《文匯報》發表作品的專欄作者，我深深地了解，這張以愛國愛港為宗旨的報紙，不以賺錢為目的，主要以匡正社會風氣為主。
奧本海默為此覺得自己有份「殺害」日本平民百姓，接受審訊，他沒有為自己辯護，他要「博取」世人同情麼？在聽證會、在審訊時，這位科學家顯得出奇懦弱，與他在領導科學家研究製造原子彈時充滿自信，像兩個人來的。
日佔期間，日軍在港島寶雲山頂興建一座忠靈塔，用來供奉日軍亡靈，工程未及一半日軍已投降，重光後香港政府把忠靈塔炸毀。因此，日軍遺留下來的戰爭文物，便僅得現時九龍醫院的慰靈塔。
