中國歷史上的分裂都是思想大活躍之時，春秋戰國為明證，但在此主要是在中原（長江與黃河流域）之變。漢代通西域，中國的分裂便多了外來因素，也帶來外來思想與文化的影響。
在開平走馬看花，感受到的不單是城鄉的轉變，更重要的是體會到余氏一族的鄉梓情濃，以祠堂展現對血緣宗法文化的守護，以教育延續家族的家風教養，細水長流，潤物無聲，為家國培養一代一代英才，胸襟情懷，由衷致敬。
在普通話裏，「哥哥」並沒有用來稱呼陌生而年長於自己的男性這個用法；粵語的卻有，而且有時即使對方看來年紀小於自己，我們也會稱他為哥哥以示尊重，而習慣上第一個「哥」會變調為陽平（第四聲）「gɔ11」。
近年常常在中美競爭中有不少人談起綜合國力，從中國術數上我們可以把綜合國力用陰陽五行──金、木、水、火、土來解釋。
「人日」節雖然日漸式微，如今已成為一種傳統文化，唯「人日」對「人類誕生日」的重視與思親重誼的情懷，還是值得吾人銘記的。
看到長者跳舞，總是有點感觸，老人關節痛，腿已經不行，還是想跳，因為年輕時沒時間；老了，才明白心有餘而力不足。但沉醉在音樂中，怎會不想跟着擺動？
《詠春》舞劇，不可不看，因它是關於「廣東佬」的優秀作品！
我所認識的馬星原，用另一個筆名馬龍，擅用幽默筆觸，繪畫出來的漫畫，寫身邊人和事，寓意深刻。用馬星原筆名，畫的是人生另一種境界，帶有禪意的畫作。
也許，人類潛意識中深藏的悲劇意識使人們更能為悲情所動，也許文化興起與衰落猶如草木枯榮的預言同中國文化潛意識中的日月迴圈、河東河西有着相通之處，而使得西方衰落之說能夠在東方不脛而走。
西方的宗教雖然日漸式微，但中國人的罪感文化依然薄弱，對於「金簡」（實用）的關注，也遠遠超過「除罪」。如今大國崛起，該如何提高國民素質，形成具有中國特色的責任感及羞恥感，這個文化重建工程依然很不容易。
牛津版的董橋第一本書於2000年面世，全書130篇文章，來自「時事小景」的專欄，董生選了其中一篇文章的篇名《沒有童謠的年代》做書名。從此，董橋、林道群、牛津便成為出版界的鐵三角，好書一本接着一本出。
半生何處復卿卿，弦動無端總舊音。
十二生肖中，有馬、有狗、有兔，為什麼沒有貓呢？
香港要搶人才？請先由做好自己開始，這便是孟子給我們的龍年啟示！
作為武則天留下唯一具有文字的遺物，武則天金簡背後的動機究竟為何？又反映出怎樣的歷史背景和文化現象？深入研究，既可了解更為清晰的歷史，也有助理解中國式罪疚之內涵究竟為何。
四人相見，心中愉悅之情難以形容，都已是頭髮斑白長者，都經歷了人世間的滄桑變化，所以這次甲子重聚，我們四人既感歡樂，心中也不免有絲絲感慨。60多年的前塵往事，短短幾小時怎傾訴得完。
如果不從整體上反思，人類不可能應對地球生態的系統危機。同時，我們也很難設想，應對地球生態危機，可以罔顧政治參與與社會平等。生態變革必然伴隨着政治變革，沒有政治變革生態變革不可能成功。
太平春半，故地音書斷。
文徵明在博物館的展品，構圖平穩筆法端正，水墨為骨，青綠敷色，山岩崢嶸，樹姿傲然，描繪出中國文人畫最講究的清、幽、寒、靜。
《大狀王》的現場表現力，的確不是唱片錄音所能相比。而這部可以公演接近一個月的大製作，叫座力亦真的有其合理的原因。在筆者眼中，好聽與好看，已相當足夠。
隨着朝雲在惠州逝世，蘇東坡的髮妻王弗，繼室王閠之及愛妾朝雲，都先後早他而逝。「茫茫」暗借蘇軾所寫的「江城子」，有「十年生死兩茫茫」之句。
菅野久美子早於2017年探討了現代日本將會面臨的這一重大社會問題的現實。菅野指出，每天大概有 82 人死於孤獨，或每小時約有 3 人死於孤獨。獨居老年人數量持續增加，「孤獨死」已成為社會問題。
今年入選的十大樂聞跟往年最明顯不同，是資料保存條目所得票數，竟然蓋過了幾個旗艦藝團。這不能不跟疫情期間影響演出，反而提供條件盤點整理藝術資料，輯錄檔案成書，公諸於世。
《論語》和詩格律是腹有詩書問答比賽兩大主題，何文匯教授表示，前者代表修身之道，後者則代表為學之道。通過比賽學生可以學習到孔門四科其中兩大範疇，獲益良多。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。魯國雖不及齊國強，但出了一位大聖人，「巍巍乎」、「盪盪乎」的，大哉孔子！他就是人中的麒麟， 孔夫子體現了仁獸的能力， 以天下為己任！
觀《中文筆記》所引《游山日記》之二十餘條，獨喜「觀雲」諸條及「向虎化緣」一條。前者非超邁世外者不能有，後者是刺世至深者獨能笑道。
除夕之夜，阖家團聚，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁，閒話家常，等待辭舊迎新的時刻，通宵守夜，寓意照跑驅散一切邪瘟病疫，祈求新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，唐朝有不少吟詠守歲的詩。
泉州是一個值得旅游的城市，既可感受到濃厚的閩南文化，也可欣賞蓬勃的文創空間，更可嘗到閩南特色小食。至於那波瀾壯闊，舉足輕重的中外海上交通史，有心者還是要多做功課多讀書，先從文字中摸索和感受其中的脈搏。
筆者認為說「lɐm11」當作「林」，可以說是無煩解釋的，因為成語既有林林總總表各種各樣，與之同義的「lɐm11 lɐm11 sɐm35 sɐm35」之「lɐm11 lɐm11」自然就當作「林林」。
煒舜老師的興趣廣泛，文學以外，音樂繪畫電影等藝術無一不熟悉並精通。看過《文學放得開》節目的觀眾，必定為煒舜老師博聞強記，盡覽中外古今知識的形象迷倒。
