香港青年藝術家的優勢在於一批60多歲及70歲過外的大老倌還在，並且非常願意薪火相傳。香港粵劇藝術的優勢，可會丟失在青黃不接間呢？
《奧本海默》不但是一部大電影，導演的野心是想將電影的敘事結構和拍攝手法還原到90年代、美國知識分子獨立製作興盛的時期。
對我等樂迷，今年書展可以說是個大豐收。關於音樂的新書層出不窮，從粵劇到搖滾，個別更由作者以至書中主角與讀者面談，打卡簽名，盡興而歸。
有不少粵語單音節名詞，轉成普通話時，是要加一個「子」這個「後綴」的。我們日常到食肆吃飯，要找個「位子」。這個「位子」，粵語也只是單用「位」就可以了。
莊子認為萬物是變化的，世間萬事萬物無時不變，事物是相互轉化的。正因其承認生死的轉化，所以他才提倡「方生方死，方死方生」的觀點，在他妻子死時採取了鼓盆而歌的樂觀態度。
鳥是大自然一物，觸目可見，可是到了詩人眼中，竟生出無窮之意，發而為詩，就將一時所見所思所感的，衝破時間和空間，感發遠方，昭示來世。如此，詩歌，使鳥的生命延展永生，也就是鳥的天堂。
Nolan的招牌配樂：一種重複敲擊逐漸增大的營造氣氛配樂，又一次在這個借一位原子彈之父的浮沉故事，說出核武的荒謬的電影中奏效，令到3小時的電影完全沒冷場。
韓風已出現敗跡，但真正衰敗，恐怕要十多年後才出現。順帶一提，香港八運雖然衰落，但由於本港「天市垣」的格局好，步入九運，香港將會浴火重生，繼續光輝。
回顧自己的大半生，我覺得自己畢竟是一個20世紀人。對於21世紀，我沒有期望，只覺得我的20世紀尚未完結，這本回憶錄，也是我為自己的20世紀寫的備忘錄，並以此獻給我的妻子李子玉。
日本著名作家森村誠一24日（周一）病逝，終年90歲。森村生前撰寫多部暢銷作品，其中包括揭露侵華日軍731部隊罪行的報告文學《悪魔の飽食》。
庚戌子搜索出數之不盡的證據之後，已清楚見到金庸對梁林的往事「念念不忘」，而「千里傳音」就是他費盡心思，以畢生精力為梁林所做的一切。
書展斯文有禮又浩浩蕩蕩的景況，不僅讓書本有了溫度，也讓來自台灣大學前校長管中閔看到了香港人愛書，喜歡買書看書，這一點讓他驚艷不已。
對埋首歷史探索的學者而言，「歷史是勝利者寫的」乃至「為勝利者而寫的」這些「目的論」、「結果論」及「功利論」，相信都不會認同與採納。看中國歷史學問的優良傳統便知道。
年初問何福仁：「西西講足球的文章，可以結集成書呀。」「字數不夠出一本書。」半年過去，《港島吾愛》出版了，第一部分講足球，是為《再看足球》。西西談「看足球」，讓我們也看出人生道理來。
3位兒童文學作家阿濃、周蜜蜜和孫慧玲在7月21日出席書展講座，分享創作心得。年近九旬的阿濃專程回港，在講座中談笑風生。阿濃指創作時不能一味追求創新，還應保持優良的傳統。
藝術家李志清、中文教育專家蒲葦老師在今年書展推出文學作品《清蒲集》，並於書展的講座上分享如何通過唐詩和水墨畫作的方式，用創新的手法帶領讀者進入古唐世界，並以嶄新的角度欣賞傳承千年的優美詩句。
環境千變萬化，太古小學屹立不倒，全賴太古集團仝人的辦學理想，太古小學雖然不是最頂尖的學校，然而該校對平民子弟的百載春風化雨，作育英才，值得一記。
鮑起靜、嚴浩當年屬於同一左派學校的學生，在香島中學的文工團認識的。他們當年在文工團的記憶是如何的呢？
班貝格交響樂團的弦樂組，的確擁有超高的水準，整體的餘音也漂亮之極，第一小提琴組的歌唱性和音樂感極強。低音提琴的力量和統一性，水平之高，更是令人感到無出其右。
7月21日香港作家韋婭在書展演講。她表示，兒童文學從來就不只是孩子們閱讀的，它屬於每一個保有童真的心靈。無論你是老人還是少年，捧讀一本兒童讀物，你就已成為兒童文學世界裏的一位公民。
青蔥散盡如飄絮，何處能安寄？
阿濃是香港文壇的傳奇，由1970年代《華僑日報》時期的專欄「點心集」開始至今已60多年了，但他的創作仍然源源不絕！
蕭國健教授指出，自秦代起，香港地區已納入中央王朝管轄，並以漢代的鹽業、唐代作為海上絲綢之路中轉站、宋代的採珠業，再到明清陶瓷業與近代的轉口貿易為例，點出香港地區的建置重心。
筆會的作家與作品大都創作於50年代後，時移勢改，顯晦興亡，當時的政治環境有別於現今，今人不宜以今日眼光厚薄古人。當年人和事已成歷史，但具有研究近現代史的價值，讓後來者對前賢都可多一分「同情地理解」。
葉問外甥盧文錦師傅講述了自己的授課經歷。外國教學與平時有何不同？台灣第一支特警部隊是如何訓練的？一起聽聽盧文錦師傅分享。
正如我的採訪，先有入世的採訪，再有出世的分析，先投入真義真情，再遠離人事利害關係，這就是一種昇華。
對城市當代舞蹈團藝術總監伍宇烈來說，舞蹈是生命、是開端、是結局、是過渡、是故事。「編舞、舞者和我都在自己的旅程中漫遊，經歷着成長的起伏輪迴。」
粵語有「天開眼」一語，意謂上天對相關人物安排了應有的結局。原來「天開眼」也是古語。
春花秋月，有人視而不見；有人見了，如在夢中。只有真性情，真心靈的人，才體會、感悟出僧肇「天地與我同根，萬物與我一體」的深意，才見得到鮮花之美，明月之美，領悟人和萬物存在的真實涵義。
孔子好學不倦，專心認真。他極為尊崇「禮」，並身體力行，以恢復禮治的理想社會。從什麼事們可以得知？
