管喬中說人類「五個世界」 談中共二十大核心目標

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2022年12月6日（周二）下午，凱普生物科技股份有限公司創始人、董事長管喬中先生在金鐘萬豪酒店主講「人與五個世界認知框架──兼談二十大精神認知與理解」，並由資深傳媒人郭一鳴先生主持。

按照管喬中先生的思路，人跟自然的對應關係是為「第一世界」；人與人的關係，即複雜的社會關係是「第二世界」；「第三世界」是人的內心世界；「第四世界」是電腦網絡的虛擬世界，而人利用生物技術與電腦芯片(晶片)技術改造生物、改造人，甚至創造新的物種，人造人等，將構成未來的「第五世界」。

第一世界：人與自然的辯證關係

管先生指出，自然界為包括人類在內的所有物種提供了生存、發展的空間，然而，近代以來，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時，卻極大破壞、污染環境，造成人與自然的關係嚴重失衡。

他舉例說，位於美國加州與夏威夷之間海域的「太平洋垃圾島」，竟足有6個英國的面積大，廢棄物被魚類、海龜等海洋生物吞食，產生的毒素最終又回到人類食物鏈中。

同時，著名的度假天堂馬爾代夫，也已出現了「垃圾島」的另類風光！

管喬中先生在演講中，屢次引述馬克思主義的理論，尤其是馬克思的著作《1844年經濟學哲學手稿》，例如「人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處於持續不斷的交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯繫，不外是說自然界同自身相聯繫，因為人是自然界的一部分」; 又例如恩格斯在《自然辯證法》中指出的：「人也反作用於自然界，改變自然界，為自己創造新的生存條件」;「但是我們不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復。」

管喬中引述先哲的觀點，反映了他求學和成長時期知識分子的人文精神。

鑑於人和自然的關係，反映的是人類文化與自然演化相互作用，即「人類的生存發展依賴於自然，同時也影響着自然的結構、功能與演化的過程」。因此，他呼籲人類要「認識自然，尊重自然，保護自然」，即習近平主席所說的「綠水青山就是金山銀山」。

第二世界：有集體才有個人自由

談到人與人的「第二世界」，管喬中先引用馬克思「只有在集體中才可能有個人自由」的辨證觀點，以界定個人和集體的關係。

他坦言，中國在實踐馬克思主義的過程中，走過彎路，例如人民公社運動、大躍進和文化大革命，因此文革後的改革開放便十分必要，但從商品稀缺到泛濫的「異化」過程中，出現權貴資本、資本急劇膨脹、打工仔自殺等不正常現象，以至像薄熙來這樣的「大老虎」屢屢出現，因此，優化改革，實現相對「非異化」十分必要。

管喬中又談及他對中共總書記、國家主席習近平提出的「中國夢」的一點理解，認為中共二十大的目標，是從「社會主義初級階段」邁向「社會主義中級階段」，核心目標是逐步實現中華民族的偉大復興，具體表現是令國家富強、民族振興、人民幸福，同時堅持走中國特色社會主義的道路。

他慨歎，戰爭是人類社會的舊常態，歷史上，不同民族、不同宗教、不同政治陣營之間經常發生衝突，受傷害的只是無辜的平民。中華民族自古以來就重視家庭，重視和睦，正所謂「家和萬事興」，事實上，只有國家團結統一，民族關係融洽，才談得上中華族的偉大復興。

第三世界：人的內心有陰暗面

管喬中先生談到，人的內心是「第三世界」；人的意識和潛意識形成複雜的心理，西諺有云：人，半是天使，半是野獸。英國小說《格列佛遊記》便把「半是天使，半是野獸」的人性刻劃得入木三分。

第四世界：虛擬活動帶來實質傷害

管先生又認為，當今的虛擬經濟，是資本作用超常威力所造就；狹義地說、虛擬世界就是一個「模擬的世界」，在這個「模擬世界」裏，社交平台的使用正在急速增長，為人們帶來便利也帶來不少弊端。5G通訊實現了物與物、物與人更多元化的連接，即「萬物互聯」。

各種虛擬活動隨着網絡介入生活，也帶來了黑客、網絡欺凌和詐騙活動，而且愈演愈烈，不容忽視。這就是當今「第四世界」的現況。

第五世界：基因改造後果無法想象

管喬中擔心，人類基因科技的突破，尤其是基因編輯的實現，未來可能出現「基因改造人」或者「定製嬰兒」。他警告，這種人類「第五世界」的「基因污染」將是很可怕的事。

從管喬中先生對人類未來預見性的分享，聽眾可體會一位「儒商」如何用「第三隻眼」觀察人類發展，這種「先天下之憂而憂」的情懷，正是中國知識分子傳統的人文情懷。誠然，人類絕不會希望看到「智能背叛」甚至與「基因改造人」大戰的一天，但科學家若欠缺反省和警覺，這一天的來臨，並非遙不可及的事。

本社編輯部

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