舊北京城有崇文門和宣武門。可惜為了重建京城，把舊城的城墻都拆掉了。梁思成曾經提出抗議，認為這做法在歷史上難以交代，為此甚至落淚。筆者認為，部分城墻如果能夠加以保護當然最好，但要全部保存下來，難以將首都改造成為現代化的國際大都會。新中國成立74年，現在回頭過來看，似乎需要對崇文和宣武有嶄新的認識和正確的理解。
筆者認為，崇文和尚武是一個銅板的兩面。在中華民族接近7000年的發展過程中，崇文逐漸成為民族的重要基因，世代相傳，是中華民族得以進步發展的基礎。但因為缺乏堅實的尚武精神的支持，這也是自從1840年以來中華民族瀕臨存亡絕續危機的主要原因。
崇文尚武 一體兩面
為什麼這樣說？從先秦思想開始，中國逐步發展出崇尚文化、以文治國、維繫民心的政治路向。簡單來說，就是錢穆所說「天人合一」的和諧社會。如果中國就是天下，作為農耕社會，中華民族能夠長期維繫和自然物類之間互相依存、生生不息、持續發展的共同命運，也未嘗不可。問題是人類世界數千年的歷史，有兩種完全不同的立國精神，形成不同的文化傳統。除了農耕社會的保守思維之外，還有狩獵社會的攻擊思維，挑戰農耕社會的防衛思維。
錢穆在他的《國史大綱》一書中，雖然沒有使用這兩個對立的概念，但他提出歐洲和中國分別代表兩種差別巨大的政治文化和路向。在西方，起源於馬其頓（亞歷山大），歷經羅馬帝國，以至法國、英國和美國，都是倚仗武力向外擴張、攫取資源向外征服的路向。在東方，兩漢以來採取以文治國、崇尚文化、兼容並包的路向。中國的文治制度始於兩漢，結束於春秋戰國割據封建的時代，進入「普天之下莫非王土」統一帝國的時代。在政治上，以郡縣制（中央政府派出文官統治各地）代替分封制（以宗親為主分土封侯的貴族政治），農耕社會思慕歲月靜好現世安穩，尚武精神也就逐漸失去社會基礎。
國人文化反省 形成尚文傳統
中國的尚文傳統，自從先秦諸子時期就已逐漸成熟。春秋戰國數百年，幾十個小國之間互相征戰吞併，到了戰國後期剩下七雄競爭天下一統。面對長期戰亂，當時的9個流派，包括儒道墨法名雜農，還有陰陽和縱橫兩家，因為厭倦戰爭，進行了文化反省，和平成為諸子思考和討論的主題。
孔子講仁，孟子講義，老子講不爭（兵者乃不祥之器），墨子講兼愛非攻，孟子荀子提倡以德服人的王道，反對以力服人的霸道。總而言之，就是重視仁愛和公義。孔孟之道就是：「何必曰利？唯有仁義而已矣。」各家各派雖然思想有差異，說法有不同，但總的思路就是崇尚和平，祟尚融合，講求文化凝聚，講求人心歸趨，熱愛天道和自然，反對權力和意志；如果不以民為本，就會造成災難。「民為貴，社稷次之，君為輕」，是中國的偉大傳統。
可惜傳統的中華優秀文化並不是地球上的唯一。因為還有西方的尚武精神，由於過度迷信武力，以其狩獵傳統和捕食特徵，通過工業革命和科技進步，逐漸發展成為帝國軍事侵略主義，然後進一步發展到以金融資本霸權為主軸牟利，以軍事力量為後盾支持，在全球範圍剝削掠奪；在所謂「自由民主的共同價值」之下，私有制度為愈來愈少數的精英階層的私利服務，軍火生意成為戰販的寵兒。
西方船堅炮利 幾乎毀滅中國
反觀中國，自從唐宋明清等朝代以來，因為科舉制度發達，文官的崇文制度得以強化，通過科舉選拔官員管治人才，更因為社會變遷速度緩慢，在政治上取得相當成功，使社會崇尚讀書，文化思想偏向於唯心主義，相對輕視科學理論和科學實驗，因此沒有現代的數理化生和科技應用。現代化的大學制度建設，也只是從122年前的山東大學堂才正式開始。這家在中國近代高等教育被譽為是起源性的大學，也是因為1900年慘敗八國聯軍之後，痛定思痛才建立起來的。
中國猛醒過來，參考西方的尚武精神建設現代化的軍隊以保衛國家，也是從1901年才正式開始。中國歷代從來沒有選拔以武功或軍事作為主體的進士或舉人，而是採取所謂徵兵制，並沒有具備戰略思維和排兵布陣的將才。從張騫、岳飛到林則徐，武力從未被社會敬重，武官作為民族英雄並沒有一脈綿延的傳統。遠的不說，清朝從康熙經雍正到乾隆，儘管滿族入主中原，但馬上被漢化，主流仍然是崇尚文化，讀書為上，以文治國，贏得長達134年的相對和平。
1840年以來，西方列強以船堅炮利打開中國的大門，中國面臨巨大的失敗和恥辱。積弱的直接原因是在軍事和科技兩方面無法和西方競爭。物競天擇，汰弱留強，弱肉強食，適者生存。這16個字就是西方進化論（或《天演論》）狩獵思維和私有制的理論根據。發展到今天，演變成美國的天命認定論和美國例外論的思想根源，唯我獨尊，美國優先，一言不合即出動軍隊，制裁施壓。
今日國際環境 危險程度更甚
近代中國一部血淚史，是西方強悍的崇尚武力、侵略獵食的實踐，是運用在中國大地之上的殺戮史，是導致中華民族瀕臨亡國滅種的總根源。因為中國人未能及時抓住西方工業革命和科技文明進步的歷史契機，軍事上落後於人，戰場上挨打被殺。今天中國由弱變強，在和平崛起的過程中，需要承擔亞洲區域和平的角色。新時代的中國，面對的國際環境，比較122年前複雜得多，危險程度更甚，中國仍在為明清兩朝忘記尚武強軍保衛自己的錯誤道路買單。
在當前的歷史場景之下，世界上已經沒有任何外國強權可以輕易打倒中華民族，因為中華民族在浴血戰鬥的過程中已取得深刻教訓，知道強國強軍、發展建設和民族復興才是最正確的出路，懂得在發揚中國崇文化尚和平的偉大傳統的同時，要有最強大的軍隊建設。在充分發揮中國優良的崇文傳統及祥和力量的同時，凝聚中華民族的綜合能力，維護國家主權統一，化解各種歷史問題，進行自我調節，建立論述話語權，把中國傳統的祟尚和平精神向全世界宣揚，讓新時代的中國成為沒有飢餓、沒有貧窮、沒有內戰，追求高質量美好生活的中國。
筆者認為，老子（孔子的老師）提出「大制不割」，意思是一個能夠概括一切的制度，是一個不可能會滅亡的制度。就如同大陸與海洋不可分割，人類和自然物類的命運共同，不可分割。這個大制，就是維護和平，反對戰爭。中華民族偉大的生命力，一定會同時崇文和宣武。中國致力全球和平，反對美國到處挑釁。二戰後78年的一部戰爭與和平的歷史，一定要重新檢視，作出正確論述，力求撥亂反正。亦文亦武的深層力量互相支持，也就順其自然地發展出中國歷經滄海桑田之後輝煌璀璨的新的一頁。這或許就是我們對強國建設，民族復興和人類命運共同體的一個新的詮釋。是否應該這樣理解，願與讀者們商討。
原刊於點新聞，本社獲作者授權轉載。
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