若脂質攝取不足，又攝取過多醣類，非但減不掉體脂肪，肌肉增長也會不如預期，最終只能得到令人惋惜的「團結一塊肌」體型。
自律本來就已經很具挑戰性了，因此你要留意，自己是否在某些時候無意間讓自律變得更加困難。
在香港這都市的一角，總有這樣一些人、 一些事，以自己的人生，為歲月作註腳。於無聲處，震耳欲聾。
73歲香港長者鄭鎮炎，耗時250天，徒步逾6000公里，獨自重走長征路。其艱辛旅程與所見所感，旨在傳承長征精神，見證時代變遷，啟發年輕世代。
《事如春夢了無痕》輯錄程靖宇（今聖嘆） 的這批文章，已經有至少40、50年的歷史，經過滄海桑田，今日出版，究竟還有什麼意義？我想，至少它呈現了活在民國時期的知識分子最真實面貌。
南來文人程靖宇以筆名「今聖歎」聞名於香港報壇和文化圈。他的兒子程鼎一與出版社老闆黎漢傑聯手，再為亡父出版文集，新書名《事如春夢了無痕》。
大腦會將經常接觸的東西，視為「正確的資訊」。別拘泥於做法，盡可能多多接觸正向、高頻率的話語吧！
鍾瑞明回望半生，由荃灣徙置區基層成長，深耕財政、公共服務與國企領域，感念親人與各界相助，寄望青年緊扣國家與香港發展，以奮鬥共建普惠社會。
歷史上，英國曾接替西班牙殖民加勒比海，發起蔗糖革命，主導跨大西洋奴隸貿易。其透過殘酷剝削建立種植園經濟，成為最主要的奴隸販運國。
歐亞大陸的定義向來模糊不定，以往西方的地理學家和歷史學家對它也不太感興趣，那麼為什麼今天大家又熱衷於加以定義？這與俄羅斯總統普京與中國國家主席習近平所提出兩個涵蓋經濟和政治領域的計畫有關。
我整個學術創造的巔峰時期，就是2003至2011年在澳門工作的那八年，我在此構建了自己完善的針灸體系。
比較就和呼吸一樣，是人類天性，所以不是叫你「不要比就好了」。最能激勵我們為目標採取行動的「向上比較」，是我們與能力相近者的比較，而不是與我們差異甚大的人相比。
《星雲大師的願行》本書不只記錄國際佛光會如何承接星雲大師的理念，更呈現一種可能性：當一個理念被認真對待，並透過組織與制度加以實踐，它就有機會在世代之間被延續，並在社會中形成穩定而持續的影響。
朱翁自1960年代起以腳步丈量香港，結合攝影、筆記與地圖，細緻記錄山水地景與人文變遷。通過朱翁的足跡，我們得以窺見香港自然與人文景觀的變遷。如今，朱翁已走完了他精彩的一生，與我們告別。
我深信運動醫學的價值，不只於把運動員的能力推向極限，更多在於協助人重拾信心與能力，並把健康掌握在日常生活之中。
在我看來，職涯從一而終不見得是好事。人會成長，每個職位都有它在組織架構裏的局限性。打個比喻，已經練就總經理的十八般武藝，怎麼可能還在影印、打字、送公文呢？
有些人或許只要聽到數學，就有着滿滿的排斥感。但要是有人說「只要花1分鐘喔！」心裏是不是會覺得「好吧！如果只有1分鐘，不妨試試」，這樣可以更容易踏出第一步，不是嗎？短短1分鐘的時間，可以成為引起學習數學的契機。
這本書談的是經營，但不只是經營一家公司。可大、可久、可敬是一個思考框架，不是標準答案。它可以幫你在面對選擇時多一個判斷的依據，但最終的答案需要你自己去尋找。
「系統領導」為各種層級、各種類型的產業領導者提供一套新的語言，來探討他們最大的痛點和最棘手的兩難取捨。它向領導者說明，如何正面應對他們感受到的交叉壓力，而不是只想要逃避、壓抑或視而不見。
我把我的回憶錄定名為《我的二十世紀》，此書定名為《我這一代人》，都有向歷史作見證的意味，也懷念這些離我而去的師友，試圖勾勒和拼貼出二十世紀一組人物的「群像」（group biography）。
那麼神秘美麗的石頭，它們甚至不像石頭，像一方冰塊、一塊雞油凍、一截桃花瓣在其內翻轉飄落的奇境，像少女酒醉酡紅面頰，像釅洌的井水幽靜，如夏日蒸雲、凍雨欲結……
從物理的角度來解釋，情緒是電能、化學能與磁能進行複雜交互作用之後的產物。換句話說，情緒是一種能量，而我們需要的是對的能量。
李家傑博士新作《1.23%：破幻的微光》，從人與黑猩猩僅1.23%基因差異切入，融合科學與佛學智慧，剖析潛意識與慾望。本書旨在引導讀者突破認知幻相，於變動時代中尋找生命意義。
「卍」符號原為雅利安文化中的吉祥圖騰，隨佛教東傳。後卻遭納粹挪用，扭曲為種族主義標誌，從此背負截然不同的象徵意義，展現了其在東西方文化中的極端對比。
你以為只要努力賺錢、做好投資，中年就能高枕無憂？49歲的理財版主雨果，曾陷入長達10年的投資瞎忙、最終虧損收場。他才終於醒悟：真正的理財是用指數投資與資產配置，把時間與人生的主導權拿回來。
我們修習靜觀，是因為我們或多或少都體會過生命力逐漸萎縮的感受。創傷、失落，或是日積月累的壓力與責任，都可能讓生命慢慢乾涸。
中美兩國的創業打工人在2010年代初曾經共享一些相似的期待和焦慮，但到了2026年，他們已經被截然不同的制度環境推向了不同的方向。
如果從來沒有花過錢，人生也不需要花錢的話，那麼金錢對我們來說就完全沒有意義。所以，「懂得花、捨得花、值得花」就是這本《花錢有道》想分享的禮物；因此「懂得、捨得、值得」的三得，就是「花錢」付出後的禮物。
很不幸，近年來網路雖然展現出我熱愛的創意、賦權與協作，但有些社群媒體已經擴張並演變成充滿誤導訊息、有害內容，以及令人上癮的平台。今天，我們必須建構能重新賦予個人主導權的工具與系統。
在這本傳記的寫作中，我試圖從批判的視野出發，對周恩來作為一個共產主義革命者、政治家、國務活動家、外交家，但歸根結柢作為一個人的充滿悖論的生平作出追根尋柢式的探求。
