香港科技創新教育聯盟主席張澤松博士指出,數據反映出香港青少年對科技創新有一定程度的認知,但普遍青少年未能掌握科技創新的基本,例如21世紀個人素養方面有待加強。
踏入6月原是傳統學年埋尾殺青之時,如今變成抗疫停課與復元的交接期。加上去歲年中因修例引起的風波,以及延續至學年初的社會運動,竄入各大、中學校園的滋擾;註定今年是個破碎學年。
美國民主黨總統候選人拜登訪問特拉華州發生抗議的地點,他說:「我們的國家正在痛苦之中,但我們不能讓這種痛苦摧毀我們。如果我當選總統,我將幫忙帶領對話。」同日,有報道說他的對手特朗普轉移到白宮地堡暫避。
市民對北京全面壓逼香港感到憤怒,全國人大5月28日決定制訂「港版國安法」,破壞一國兩制。已沉寂數月的抗爭活動被激活,今日1時在中環置地廣場「和你Lunch」,以抗議香港版的《國家安全法》。
我喜歡的經濟學家赫什曼(Albert Hirschman),說過古希臘的民主與那裏的公共飲宴直接相關。我對此頗有困惑:中國人不比古希臘人更喜歡扎堆兒吃飯嘛,怎麼就沒有因此發展出民主呢?
國際對港區國安法表達的關注和疑慮,不宜以「中國內政不受外人干預」為由而置之不理。說到底,一國兩制行穩致遠的關鍵,除了需要中央對港政策配合外,也離不開國際社會的支持。
當時《中國學生周報》的主編是陸離,我最愛讀的,便是她和小思的文章。因為她們,令我愛上文學,更迷上電影;也因為她們都是「新亞人」,令我對「新亞精神」產生了一份朦朦朧朧的嚮往之情。
全國港澳研究會副會長劉兆佳表示,在人大常委會頒布「港區國安法」以後,會引發一連串香港內部的政治生態和形勢,一種比較徹底性的轉變,令日後香港的管治會變得更加暢順。
國安法的論述是「文攻」,意圖令中立甚至淺黃的市民離棄抗爭運動。至於國安法本身則是「武嚇」,主要作用是震懾「和理非」,促使他們與前線和勇武分化。
既然中央已決心對抗美國,香港這陣地是絕不願放棄的,所以港區國安法對港獨分子等必須有一定的震懾,但美國卻肯定會將港區國安法污名化。港區國安法的主旨甚至細節,恐怕早已寫下,並很有可能6月便通過。
馬來西亞近年興起環保風潮,政府愈來愈重視環保建築,創造了大量需求。香港公司到馬來西亞發展時,可以提供當地目前未有的新產品和服務,以及借助優惠的價格,在該國市場取得優勢。
我帶了200多個團員到美國參訪,忽然眼界變得寬廣,覺得自己應該要為佛教的發展轟轟烈烈做一番事業。從此,我就立定志願「佛光普照三千界,法水長流五大洲」,不管成功與否,不為個己求安樂,要把佛法弘揚滿人間。
李樹芬是「養和之父」,是養和醫首任院長,戰後寫了《香港外科醫生──六十年回憶錄》。李崧協助工聯會創辦了工人醫療所,出任義務醫生30多年,留下了《李崧醫生回憶錄》。
多才多藝的藝術家、攝影師、旅行家,作曲家和作家卡瑪(Karma)在大埔林村大菴村探索廢棄的瓦窯。大菴村,相信建於百多年前,村外有一瓦窯,保存尚算完整,反映出該村燒瓷業曾盛極一時。
美國總統特朗普在當地時間5月29日舉行記者會。他批評中國已將一國兩制變成一國一制,並宣布將會取消對港特殊待遇,並制裁削弱香港自治的官員。
林覺民將情侶之間的恩愛放在普天之下的論述框架裡是非常態的,前提是天下淪亡待救,唯有犧牲妻兒「小我」,成全天下人的「大我」。這種人生抉擇,與儒家學說並不完全對應,反而接近墨家的「兼愛」思想。
中華民族特有一種氣質,便是敬祖、重視家門家聲。一個有志氣的人活着,不光是為自己,而是為家人家族,更甚者是為國家和民族。也有一種延續家門後代的使命,強大祖國的宏願。
與去年台灣「大選」期間蔡英文幾乎每次公開露面都提及香港示威。她成功連任之後,很少再提香港,「當選」感言沒有提,5月20日也沒有提,一些疑似香港示威者在網上抱怨被「用完即棄」。
MSNBC電視台新聞節目報道「黑人遭警察暴力致死」事件引發的騷亂,批評美國警察在疫情中,對白人和黑人抗議群眾持雙重標準,但總統特朗普卻以行政命令「報復」社交媒體的「查證事實」標籤,連CNN都看不過眼!
數碼港培育公司GRWTH及FinMonster於疫情期間提供免費服務,分別以教育科技助中小型補習社轉型,及利用人工智能協助本地中小企加快申請政府特惠貸款。
每個國家都需要有維護國家安全的法律,才能確保長治久安和人民生活穩定。現在中央制定特區維護國家安全法律,就是要讓香港社會早日回復安定,重拾經濟民生發展,走出困局。
市民對全國人大通過立「港版國安法」感到憤怒,破壞一國兩制。 已沉寂數月的抗爭被激活,中環快閃已恆常化,更加頻密。網民今日下午1:30發起在中環「和你Lunch」,無懼「港版國安法」。
《錢復回憶錄(1988-2005):台灣政經變革的關鍵現場》穿越了台灣民主轉型及社會發展的關鍵時代。此一時刻出版,對國人提供了重要的回顧與省思,不可不讀。
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