中國文化起於遠古的黃帝時代，歷5000年至今未有斷裂，實有先賢不斷努力。

譚炳文在歌、影、視、播、配都為香港市民帶來無限的娛樂，他的身影、他的聲音無處不在，就如同朋友親人一様。

我愛花草樹木，喜歡栽種各種植物，無論草本和木本，喬木或灌木，我都喜愛，不過花草林林總總，都有所不同，要有經驗的園丁去辛勤地打理！

麒麟的體積不大，既不懂飛天遁地，又不威猛，只是隱居於深山中，「不吃人間」煙火。但牠為什麼成為三大瑞獸之一呢？

《愛彌兒》是盧梭一部嘔心瀝血的小説體教育名著，構思了20年，花了5年時間完成在1762年出版，即轟動了整個法國和西歐。

古今中外不同的哲學家、教育家都曾嘗試作出硏究或按多年的體驗總結出一些發人心醒的真知灼見和名人雋語，今天先介紹民國時代的夏丏尊。

傳統中國文化就是太吝嗇對人的讚賞，生怕誇獎得太多，孩子使會心生驕傲。但筆者覺得「少讚」和「濫讚」都對孩子有不良的影響，令他們無所適從，得不到真正的回饋。

俗語說「一個人走得快，一隊人走得遠」。但人生漫漫長路，走得快並不太重要，但能走得遠，走得穩才重要。因此，團隊才是致勝關鍵。

培養孩子的專注力切忌在同一時間給他太多玩具或玩意，令他分了心，相反，要每次只給他一件玩具或玩意，讓他玩久一點，投入去玩，甚至玩得很精練。

近日香港的著名導演陳木勝因鼻咽癌不幸英年逝世，享年58歲，他以拍攝警匪槍戰和動作片聞名於世，所以曾與多位巨星合作，如劉德華、甄子丹、謝霆鋒、古天樂、郭富城等。

國際關係的和平與人際關係的和睦，其實都得來不易，要大家都學習尊重包容和求同存異。

簡單來說「誠」的對象是自己，是內心對自己的要求；而「信」是表現出來的行為，主要的對象是他人，所謂「取信於他人」或「贏得他人的信任」。

早在春秋的時代，孔子已非常重視毅力，《論語》「士不可以不弘毅，任重而道遠！」意思是讀書人的責任重大而且深遠，不得不努力學習和弘揚良好的做人之道。

漢字不但數目眾多，而且它們都盛載了不少中國的傳統智慧，文字其實可以說是文化的載體，有人甚至說「一字一智慧」。舉「羊」字為例，它是筆者最喜歡和美麗的漢字之一。

一畝心田音樂會2020在7月4日晚上已順利在香港理工大學賽馬會綜藝館舉行，見證了佛教筏可紀念中學300多名學生的成長和進步，也看到惲福龍校長及其團隊的無私奉獻，為香港教育的一畝心田。

我喜歡玉，我也欣賞珍珠，因為珍珠的「處世態度」是與世無爭的，靜靜地在深海裏生活，遇到外來的挑戰或逆境，它也懂得包容礙物，把它消化，變成自己的一部分，在過程中更提高自己的價值。

6月6日是霍韜晦辭世的日子，不經意間又已兩年了，日前出席了法住學會舉辦的活動，大會頗有心思，在當天為「霍教授紀念館」揭幕，以紀念這位當代新儒家第三代的主要代表人物。

馬拉松的概念是：「迎難而上，沒有不能克服的困難。」他說跑步可以激起人的活力和拼勁，像一支強心針，令人振奮，欲罷不能。

2018年，甘錫洪先生辭世，他非常慷慨，把逾五成的遺產，款額約4.6億港元，捐予香港公益金。這筆捐款打破了幾十年來公益金的捐款紀錄。

張載是一位樸素實在的人，他的思想極具內在張力，能結構出一套嚴謹清晰的哲學體系。

謙是一種德行，不容易堅守的，凡事在做決定之前，常常都與左右之人共同商討，以尊重別人，不可以獨斷獨行，剛愎自用，或以上壓下，應該是以德服人，而非以權壓人。

母愛確實偉大，是感人的，所以有無數的文學作品，歌曲都讚頌母親，但父愛就黯然失色得多了。

其實早在2000多年前，戰國時代的孟子已提出教育要按兒童的發展心智去施行。可是現今香港的社會普遍有「贏在起跑線」的心態，家長們誠惶誠恐去「打造」子女，「學才藝、勤補習、上名校」，令孩子疲於奔命。

竹的特性是與眾不同的所以得到蘇軾和鄭板橋等文人的垂青，竹是中通外直的，同北宋周敦頤頌讚蓮花一樣，通，表示虛心，直表示正直，不偏不倚。

母親是最平凡不過的角色，因為每個人都有自己的母親；但母親也是世上最偉大的人物呢！

「養兒方知父母恩」。生孩子只是十個月的事，雖然日子不短，過程也很「慘烈」，孕婦臨盤產子，要用盡畢生的氣力，經歷十級的震痛，才可把腹中塊肉，誕生成人。然而，養兒教兒，才是一輩子的學問。

現今社會，家族的傳承並不容易，富二代、官二代等大都未能超越上一代，甚至守業也難。《顏氏家訓》、《朱子格言》或許也會有一些參考價值。

在香港，有許多佛教團體，如香港佛教聯會不斷努力，推廣佛教。另外，著名國學大師霍韜晦教授也是位精通儒佛的大師。

老師是我們「生命中的貴人」。有些卓越的老師甚至可以做到「亦師亦父」的境界。

非常時期應非常關心別人，包括自己的親人和朋友，特別是老人家，我們可以多打電話給他們，問候他們，囑咐他們多留在家中，若真要出外，必須做好防疫措施。

我們深切體會人與人之間及國與國之間都是「生命的共同體」，必須是「我中有你，你中有我」，不能幸災樂禍，也不能獨善其身，必須要同舟共濟，彼此合作，才可以同渡災劫。

世上抱「人不為己天誅地滅」信念的人多，願意做到「我不入地獄，誰入地獄」的人少。

所謂驚蟄就是春雷一響，大自然的昆蟲便會甦醒，不再冬眠浪費生命和時光。霍老師的命就是要出於東方，為中國文化繼承與開新，成一家之言。

教育局昨天宣布DSE照考，這決定也有道理，當然預計到時的疫情會放緩，今年是「多事之秋」，所以我相信家長、老師和社會人士都會體諒你們的境況。「居危思安」，危中有機，不用埋怨也不用怕。

打鼓嶺嶺英公立學校朱國強是一位愛美愛天地的校長，仁愛校長會能邀請他擔任副會長實是我們的福氣呢！地靈人傑，人傑地靈，兩句都是對的，事由人做，事在人為，大家一同為下一代努力吧！

《論語》第一章第一節就教我們「學而時習之，不亦樂乎，有朋自遠方來，不亦悅乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」在香港認識霍韜晦教授的人不算太多，而認識黎斯華導師的人更少。

讀黎斯華老師的文章，令我重溫中國讀書人的風骨，以史為鑒，中國人的史觀不是用數據分析而成的，而是用血和精神所鑄造而成，寫入史冊，永垂不朽。

12人一致同意以「以仁為本，以愛傳愛」為仁校會的精神，以傳揚孔子所提倡的「仁」和基督宗教所重視的「愛」，一方面是中國的傳統價值觀，另一方面是普世價值。

所謂「三人行必有我師」，校長會的成員有來自幼稚園、小學、中學和特殊學校的校長，大家都希望把「仁愛」的品德能從小做起，承傳薪火，把人類高尚的和神聖的精神傳揚下去。

優才的旺角初小校舍將於12月21日及22日開放給校內和校外的人士前來參加，學校將變身成為一個森林，有許多可愛的動物。

陳易希是一位香港人大都耳熟能詳的年青科創界才俊，未到30歲已創辦了一間以編寫應用程式的IT公司並出任CEO，開展了他的事業。他可說是一個香港資優教育的經典傳奇。

創意其實是充滿矛盾的性格，他們不是非黑即白的思維，而是懂得容忍曖昧和不確定性。其實創意人的性格大都較為特別，所以有人說創意人的性格古怪，難於揣摩，也難於相處。

筆者在9月中會有一個給家長的專題講座，到9月底又會和幼兒從業員協會的周慧珍主席一起主持一個幼小銜接的講座，給幼教工作者一些建議。

我愛跑步，但不愛跑跑步機，只會在戶外跑，不願意自己像倉鼠般在運輸帶上跑，對我來說是挺傻，挺可悲的行為。我最愛在街上跑，因為很實在，有上坡，也有落斜。

剛過去的6月6日，就是吾師霍韜晦逝世一周年的紀念，當晚在觀塘興業街的法住總部舉辦了悼念活動。出席的弟子，友好和嘉賓眾多，參加者無不懷念這位努力不懈，心無疲厭的老師，儒佛兼擅的大師。

羊群心態就是「羊行我行」，帶頭的首領走錯了路，其他的羊也不會知道，「一於死跟」，那怕是懸崖；對羊來說從眾的安全感最重要。

每年到「放榜」之日，有人歡喜有人愁，鏡頭前的母親最真情，有喜極而泣的，也有淚一滴一滴落下失望的眼淚，無論是哪一種眼淚，都是代表了母愛的偉大，父母的苦心。

無論是為了什麼原因，叩哪間學校的門都有一些基本的考慮。首先是孩子自身的能力，包括語文能力和學習能力，若能力強愛學習的，可挑戰一些水平高，課程深的名校，預備要打硬仗。

學位如此「珍貴」，受歡迎的津小官小每每有幾百人申請競爭十個八個的學位，供求極之失衡，學校都自然採取「擇優而教」的策略。

那天有幸與他對話，主要是因為他提到不只要「向人傳教」，更要「向文化傳教」。我十分認同他的看法，所以大膽提出自己的愚見。

利瑪竇和恩保德神父都是意大利人，兩人都不畏艱辛，離鄉別井，一心只為福傳；其誠其勇，必垂後世。

老人痴呆症是本世紀全球人類的挑戰，比起其他危疾如癌症更難對付。病魔悄悄地來，不斷地、慢慢地蠶食人們的記憶、能力，甚至感情，照顧者容易心力交瘁，壓力重重，唯獨愛與親情才是良藥，給患者最後的支持和祝福！

辦學理念可說是學校的靈魂所在，因為有了理念和方向，學校的每一位教職員才可以努力不懈，孜孜不倦地去追求崇高的和遠大的理想。

我向利瑪竇神父致敬，也向恩保得神父致敬，感謝他們讓我們認識慈愛的天主。