孔子長壽，享年七十有三，一生努力不懈，15歲便有志於學，至70歲更達至「從心所欲不踰矩」、天人合一的自由境界。孔子是至聖，也是萬世師表，值得我們學習。

中國人愛蘭花，我也愛蘭。君子務本，寵辱不驚；生於深谷，自開自放，是一種自信的優雅，是一種為仁由己的自信，令人倍加珍惜！

我校有一株小羅漢，修剪成半圓型也很漂亮，旁邊還種有一株沉香樹，更是珍貴。劉禹錫的《陋室銘》説「山不在高，有仙則名」，我說「校不在大，有樹則馨」呢！

理想的學校應旨在成就每一個孩子，不放棄任何一位學生，以實踐有教無類。學校的老師應具有信心和能力因材施教，令到每一位孩子擁有幸福感和成就感，做一間家長都滿意的學校。

大家推舉王羲之為《蘭亭詩集》作序，於是微醉而大樂的王羲之便即席揮毫，寫了362字的序文，以記錄當天的雅事，及對人生變幻無常的感覺。那篇驚世的傑作、千古不朽的書法就是如此誕生。

韓信是個傳奇人物，值得大家去多點認識和了解他的為人和經歷，許多成語、諺語、典故都與他有關。他的少年、壯年和晚年先後經歷了秦亡、楚漢相爭、漢的建立，可謂風雲變色中的叱吒風雲人物！

北京故宮博物院固然值得前往，香港故宮文化博物館也不容錯過。這個博物館確是中央政府給香港一份珍貴的大禮，令到中國其他省市無不羡慕。

今年，我送給畢業生每人一張小書籤，希望物輕情義重。書籤上寫了8個字──「自強不息，止於至善」，也希望讓所有梁省德的同學都追求這個目標奮鬥！

梁錦棠拜葉問弟子梁相為師，到1969年便得師父認可下開始業餘私人授徒，2010年成立詠春梁錦棠國術中心。梁師傅説詠春功夫很重視武德，習武為強身健體，在必要時出手止武！

在香港，打桌球和擲飛鏢都屬不討好的活動，一般人都敬而遠之。不過，擲飛鏢的要求也接近射箭，後者卻受到社會認同，無論奧運或冬奧都是比賽項目，也是中國傳統以來非常重視的技藝。

鄭柏禮致力推動「盲扭精神」。他希望創造出一個世界健力士紀錄，證明困難是想像出來的，只要有合適的工具，正確的方法，不怕嘗試，不輕言放棄，就會成功。

最近電影Top Gun續集《壯志凌雲之獨行俠》大獲好評，票房大收。我屬較遲看的觀眾，看後有一點感悟。

花草樹木雖美，但無聲無息；缺乏動感，但只要有了雀兒到臨，便多了聽覺和視覺的享受，聲音和動態的美。

鄧老師心繫祖國，熱愛文化，功在士林，令人懷念。

伊利沙伯醫院的李建恩醫生（Johnny）和鄭敏樂醫生（Mina），在3年前開始籌劃出版一本有關嚴重身體創傷的書，此書內容極之豐富，總結了香港過去20年的本地經驗和實踐，更前瞻最新的科技和技術。

植物是值得人類學習的：它們大都正直、向上、向善。多年來有人愛梅花、有人愛紅棉、有人詠竹，記情託志，也很有意思。寒梅傲雪、夏堇耐熱，各有千秋，相得益彰，我向兩者致敬！

周三放榜在即，數萬考生多會心有忐忑。放榜後必有人得意，也必有人失意。送一時失手同學兩句話：「行到水窮處，坐看雲起時。」17、18歲的少年人，希望在明天。

國家主席在特區回歸25周年親臨香港，意義重大，他在發言講話中用了8個字勉勵港人──「行之不輟，未來可期」，這一句出自哪裏？

真沒有想過香港女子排球隊能成為亞洲的冠軍！喜訊傳來，令人感動，令人振奮！

南蓮園池的面積有3萬多平方尺，在香港而言，已算是很大的園林了，它可算是志蓮淨苑的第二期，兩個地區是相連的，而且是依照中國建築的中軸線設計，淨苑和池園是連成一線的唐代建築設計！

《天地人和》是一個平台，透過譚傑志神父書畫篆刻和神修拾穗（spiritual reflections），來一次心靈之旅（spiritual journey），或許你有另一番體驗和感悟。

葉問在1972年因肝瞻病逝，2022年是問公逝世50周年紀念，我知道李家文博士將籌劃各項大型的活動，希望讓中國的武藝詠春能進一步發楊光大，我們要拭目以待呢！

香港旅遊發展局的「大城小區──深度探索西九龍」體驗非常成功，學校也可以參考路缐，自行帶學生前往不同富有文化特色的地方及地標參觀。

Christmas is time to love。愛在當下，愛滿校園！

香港有不少才華橫溢的年輕導演和演員，香港演藝學院實在居功不少，無論電影、舞台劇、甚至粵劇等領域都有其歷屆畢業生的身影。

唯凡事恰到好處便可，過猶和不及只會物極必反。近年社會上有所謂「虎媽」、「怪獸家長」的現象出現，實在可悲。

梁非同的父母並非梨園老倌，卻對粵劇有說不出的興趣。她是土生土長的香港人，既是學院派，也算是紅褲子出身，勤奮努力，相信一定做到「終日乾乾」。

因為文學即「人學」，文學能啟發人的性情、提升人的志向，了解人與人之間的關係。所以要先讀，孔子説「不學詩，無以言」，它正是其他四經的基礎。

《老公～你好悶》舞台劇一連數日在香港藝術中心公演。我最欣賞張之珏的慧眼，他發掘了周潤發的演技、古巨基的歌唱天份和梁非同的喜劇感！張導演是眾人的伯樂，能創不老。

劉德華勤力認真，40年如一日，「不待揚鞭自奮蹄」的品德令人信服，我想自強不息的劉先生還有長遠的藝術生命，期待他的蛻變，達至從心所欲的境界！

中國人最重視「安」，經常説「請安」、「早安」、「午安」、「晩安」，生者祈求「安樂茶飯」，死者祈求「安詳離世」。如果問中國人一生何求，或許是安居樂業，做事心安理得，俯仰無愧，安心自在。

愛雀鳥的好心人應讓鴿子和麻雀、麻鷹一樣，自力更生，不必靠人，才能激發與生俱備的生命力，求生本能。胖胖的鴿子不美，或許已有「三高」，請市民高抬貴手，只看勿餵，不要「好心做壞事」呢！

蘇樺偉一出生便患上黃疸病，天生手和腳無力，醫生説他長大後也不懂得執筷子，甚至不能走路。但醫生的話沒有令蘇媽放棄養育樺偉，她決定向命運挑戰，不辭勞苦地把他帶大。

步入中秋，作者回想起相關的俚語、諺語和口頭話語，以及那個年代在石蔭邨的一眾鄰居和生活情況，懷緬70年代的美好歲月。

紮作燈籠和製作月餅都是我們的非物質文化遺產，是我們的祖先一代一代傳承下來的味道和玩意，承載着無限的回憶和愛。我愛「月是故鄉明」，不愛全球化的無根呢！

一別30多年，大埔依舊，人情不變，多謝大埔校長會的張校長在敬師日來電鼓勵，照顧新來大埔的校長，談了幾分鐘電話，心有暖意！我愛大埔。

我和羽毛球有不解之緣，希望在梁省德學校能「讓羽毛球飛」！在運動方面大放異采！

我在直資學校工作多時，希望能將過往的經驗帶到新的學校。我希望學生有更精彩有趣的課堂和多姿多彩的校園生活。

「腹有詩書」是灼見名家舉辦的一個大型全港性中文常識問題比賽，剛剛圓滿結束。期望「腹有詩書」能像從前的「溫故知新」節目一樣，成為長壽的活動，使更多小學能做到「腹有詩書氣自華」！

子貢是尊師重道之模範，處處讚揚老師的品德和學問，他也會請教老師同門的意見。他確確實實做到「中庸之道」的模範。

子貢曾獲其師孔子稱為「瑚璉之器」，有一次齊國大夫田常要出兵攻打魯國，魯國國小兵弱，情況岌岌可危，他是如何「一舉而動五國之政」，盡顯其能言善辯、從政的才能？

范仲淹的「憂」，把儒家的「達則兼善天下，窮則獨善其身」再推展一步，窮和達都心懷天下，關懷蒼生！

杜甫的詩詳細記錄了唐朝由盛轉衰的二三十年社會的急劇變遷，他的作品有如「詩史」一般，令人深刻體會到人民的悲慘命運，當年英俊聰慧的杜甫是如何寫下這些廣為傳誦的詩？

品德教育、價值教育、正向教育乃全球教育工作的核心議題，不可不認真思索推動之方法，從小把真、善、美的種子，透過優秀有趣的繪本是一個好方法。

孝是自自然然的事，無需刻意做作！父母都是自己最需要感謝的人，沒有他們，便沒有你的一切。人生的健康壽夭難料，行孝要及時，避免「樹欲靜而風不息，子欲養而親不待」的遺憾。

孔子講學於杏壇，就是孔子帶領一群弟子壘土築壇，並移來一棵小銀杏樹栽在壇邊。傳統至今，中國的大學，尤其是師範大學都愛種銀杏樹呢！

我在當年下一丙的班合照中的第二排第二個，彷彿是五十年前的陳家偉，歲月如梭，時光荏苒，一代又一代，老師漸老，但作育英才是一生的職志呢！

傳說孔子出世與瑞獸麒麟有關。孔子73歲那年，有人在山森殺死一隻「獨角」的獸，孔子心知自己命不久矣。之後孔子真的生病，7天後病逝！哲人其萎！

為幫補家計，年少的仲尼也自願去當時的卿大夫叔孫氏處當牧童，負責看管牛羊，所以孔子説：「吾少也賤，故多能鄙事。」但「千金難買少年窮」，仲尼也累積了許多生活的技能和智慧。

童年的孔丘已非常喜歡玩祭祀的「遊戲」，學習儒人的禮儀，有關祭天、祭地、祭祖，甚至喪禮的儀式等，他都感興趣。每每都興緻勃勃的去演練，幾個時辰也樂此不疲！可以説孔子是天生好禮的。

爸爸告訴Grace游泳冠軍、音樂家、畫家都懂得恆心，恆心就是不放棄，堅持下去，繼續努力，直到達到自己訂的目標！

繪本是一道橋樑，連繫父母和子女的心。愛和陪伴是親子關係的核心價值！

港大的校訓是「明德格物」。「明德」和「格物」兩詞均早自《大學》，分別是三綱領和八條目之首，反映學習的過程是有明確次序：知之為始，能得為終。

孔子的偉大之處，實在多不勝數，中國歷朝歷代，多少人前赴後繼，以傳燈火。