常霖法師

常霖法師

俗名葉青霖,出家前為香港著名專業攝影師,香港理工學院(今理工大學)設計系畢業。接觸攝影經驗超過50年,現為香港專業攝影師公會創會及榮譽會員。其作品常見於各類傳媒及展覽,亦經常出版免費結緣的攝影及生活禪修專集,分享他的攝影和修行心得。 在2009年放下俗世的名與利,到台灣於果如法師座下剃度出家,現時經常以輕鬆易懂,融合生活藝術的方式帶領禪修活動,希望幫助多些人活出自在的人生。 Facebook:常霖法師
有時候不說之說,才是真正直指人心的大法呢!

禪師說法的故事

禪宗重在實證,不在空談,正所謂「說法不在嘴,開悟不在腿」,因此禪師說得再多,禪眾聽得再多,用處都是不大的,聽得過多還容易陷入對佛法知識上的執着,反而是一種障礙。

我們面對任何事情都習慣了要分是非、好壞、對錯,煩惱便由此而生。

何必斷煩惱

佛法說「煩惱即菩提」,假如好好利用煩惱與困難, 經過轉化而用智慧面對和處理,煩惱甚至可成為修行的助緣。

當自己的心能與整個宇宙大自然定律一起運作,才是真正的自由自在。

何謂自由?

宇宙的一切都是相互依存的,世間上的所有人、事、物,都沒可能獨自存在;因此當我們一方面要追求自由時,另一方面便不可能只顧自我的感受,而不管別人的需要。

法師決定雨中照常進行襌修,只是在出發前加強提醒大家,行禪時如何用上方法。

雨中行禪

與中行禪讓大家在過程中更為專注,自我覺察力提升,腳下的感覺也更加敏銳,最重要的,是親身體驗到雨中漫步的樂趣,而不像平時那樣,下雨時要匆匆趕路。

原來曇花從開花到凋謝之間,是維持幾個小時的,那麼時間還算不算短暫呢?人的一生數十寒暑,又算不算稍縱即逝呢?

曇花一現

生命是循環不息的,縱然只是「曇花一現」,只要能夠發光發熱,便給了我們很好的啟示。

很多人凡事都要分出是非黑白,但須知道黑與白之間有無限的灰色,是與非之間也有無限的可能性。

黑與白

萬事萬物都不斷在變化,此刻的不明朗,終究會過去。就如我們穿過黑墨墨的隧道,隧道的盡頭就會重見天日。

「從一朶花裡面,我們可以看到陽光、泥土、雲和雨;因為有泥土、雨水、陽光,才會有花。」

我相信,所以我看見

世間上「知道」的人不少,能同時「看到」的人卻不多;所以有知識的人不一定就有智慧。知識可以由觀察、學習得來,但智慧卻需要經過修行才可得到。

2011年,常霖法師在祖師禪林舉辦了第一次專為以前的香港攝影學生而設的攝影禪修營。

攝影禪修營

不只不需要再去教導攝影的技術和方法,反而要打破他們對這些東西的執着,因為最重要的是知不知道每個當下的自己在做什麼?和能否覺察得到,在每個訓練中自己內心的真實體驗?

佛法教導我們,任何事都不能只看表面現象,重要的是背後的起心動念。(圖片:作者提供)

第一名

我們無須急於分辨對錯,只要清楚知道自己為什麼做這件事就好了。重點還是要放鬆地投入過程,不要太執著結果,生命便會輕鬆自在。

一切困難和逆境,都是我們學習和進步的機會。(作者提供)

恭喜你!

一個人情緒極度低落時,引經據典的道理是很難聽得進去的,急不及待地給予意見,往往會弄巧反拙。

有人說外母見未來女婿,最好是邀請他打一場麻將,便能看清楚他的性格;可見人性的醜陋一面,很多時候都會在打麻將時顯露出來。(作者提供)

打麻將

經常打麻將會灌溉心中不善的種子,因為過程中都是希望其他人輸,自己才有可能贏,看見他人犯錯或者運氣不好,還會暗自高興久而久之便掩蓋了慈悲的種子。

一條鐵道被停用,可能有潛藏的危機,如果貿然切換,犧牲的可能不只是一個或一群小孩,而是整車乘客。

切換軌道

很多時我們都用先入為主的思維方式去決定事情,無法看到更細微的差異處,尤其是在緊張關頭,忙亂之下更加容易作出錯誤的選擇。

那面牆的作品表現的是「一」字,即是《華嚴經》說的「一即一切,一切即一」的意思。(作者提供)

一即一切

很多時有人問我拍的照片是想表達什麼東西?其實當時沒有想那麼多,只是想拍便拍,畢竟從心出發的作品往往是最能夠感動自己,同時感動別人的。

住大屋的目的是為了住得更舒適,但是如果要用更辛苦的生活方式才有機會換取得到,豈不是本末倒置?(作者提供)

置業的迷思

有一些人已經能夠負擔置業,本來舒適寫意,但當與朋友互相比較時,又覺得自己的房子不夠別人的大、所處區域不夠人家的好,於是想要換更大更好的單位,又令自己負擔加重,令生活變得艱難。

我辦過許多講座和禪修活動,為的就是希望把現代人覺得跟自己有點距離的佛法,落實在日常生活環境中。(作者提供)

會說不如會做

記得家師最初鼓勵我們出來帶禪修時說過,告訴信眾的方法都一定是自己做過的,因為有了親身的體驗,才有資格去教別人。

出外散散步,聽聽鳥語、嗅嗅花香,跟大自然接觸一下,讓頭腦放空。(作者提供)

減壓

一般人都知道時間很寶貴,放假時也不想浪費,但是卻沒有留意,能夠真正在身心上放鬆休息的時間,也是同樣寶貴的。

共修當然有它的好處,不過每個人的修行都是一種必須單獨進行的過程,但卻不必覺得寂寞。(作者提供)

單獨和寂寞

人的一生本就是一場一個人的修行,孤獨與寂寞只是誤解後的徒增煩惱。放下執念,也許會活得更自在。

持續的禪修有助於減少生活中的不安與壓力。

閉關靜修

禪修練習應每日堅持,不可中斷。日常生活中的持續禪修練習可以提高自己的覺察能力,之後遇上困難、逆境或者情緒生起時,便可以提早覺察得到,會比較容易處理。

感恩曾經令你煩惱的人,他們也鍛鍊了你的心智。(作者提供)

恩人

把生命中的仇人變成恩人,把感嘆變成感恩,原來煩惱和快樂就在一念之間。

透過簡單地去喝一杯茶,我們就可以體驗到「諸法因緣生、諸法因緣滅」的道理,而這些道理全部都可以應用到日常生活之中。(作者提供)

茶禪一味

生活中「行、住、坐、臥」都是禪修,利用喝茶時來體會我們的「色、聲、香、味、觸、法」,學習時時刻刻照顧好自己的身心,我們本自具足的智慧就不難顯現了。

那位禪僧說:「原來人的鼻孔是朝下的。」有些人聽了之後覺得很沒趣,原來只是如此簡單,任何人都懂的事情。(作者提供)

真正的體悟

一位禪僧在一個禪寺中努力用功多年,有一天突然很歡喜地說:「噢,我終於明白了!」其他人都覺得他好像開悟了,便一擁而上問他究竟明白了什麼高深的道理?

如果一定要強求公平,反而一切都會被破壞而不完整。(灼見名家製圖)

真正的平等

有人投訴佛教男女不平等,為什麼法會進行時一定要男眾先行,女眾在後?也有不少人在社會上爭取男女平等,但是有可能達到真正的平等嗎?

佛陀入滅前也囑咐我們「以戒為師」,想要過一個幸福自在的人生,就請大家從持戒開始吧!(作者提供)

持戒的意義

記得我當初接觸佛教時,有師兄告訴我學佛要先皈依,然後過一年左右再受五戒。當他解釋其中的意義之後,我便決定三皈五戒一次完成。

所謂「山窮水盡疑無路,柳暗花明又一邨」,未到山窮水盡處時,只是空談,又怎能真正體會到其中的道理?(作者提供)

受戒的故事

一般人做人處世的方法,都是投機取巧,賣弄小聰明,而不是老老實實地幹。這個故事除了有趣之外,其實還包含了很深的禪意。

佛陀教導我們,佛性和智慧都本自具足,不假外求,從自性裏面發揮出來,才是最靠得住的。(作者提供)

求人不如求己

很多禪眾都覺得參加禪修營有很好的體驗,尤其是藉着共修的力量,可以促使自己更加努力,出營時都覺得法喜充滿;可惜一旦回到家裏或者職場當中,因為欠缺持續修行,很快便打回原形。

有些人忙的時候想要休息;休息渡假的時候又想着未來。窮的時候,渴望富有;生活安逸了,又怕幸福不能長久。(作者提供)

把握當下

佛法說的「當下」,其實就等於是幾何學形容的那條「線」。「當下」就是「過去」和「未來」兩個「面」的交界,是沒法被抓住的。

祖師們時常機關盡出,用各種不同的手段,來破除大眾對佛法的執着。(作者提供)

佛學和學佛

有些人窮盡一生精力鑽研佛學,三藏十二部讀到滾瓜爛熟,瑯瑯上口,佛法說得頭頭是道,但卻沒有切實修行。

不管先下車還是不下車,都無法保證石頭會不會早一點或晚一點落下來,因為這就是無常。(作者提供)

妄念與正念

大部分人看事情都只是看表面現象,不自覺地會被既有的觀念所限制,如果想要跳脫這個限制,就必須透過修行來開啟智慧。

學習小孩那顆「不知」的初心,即是沒有分別計較的心。(作者提供)

向小孩學習

小孩在學習成長的過程中遇上挫折,有時會哭哭鬧鬧,父母親多數會用慈愛的方法循循善誘,不會一開始便喝罵和責備。

如果能夠持之有恆地練習,生命中最需要的答案一定會自然出現。(灼見名家製圖)

生命中需要的答案

假如生命只剩下六個月時會想出家,那為什麼不在時間還不急逼時就去實現呢?既然除了出家之外還想做別的事情,那又是什麼呢?

因果循環是纖毫不爽的,現在你如何對待你的父母,將來你的子女就會如何待你。(灼見名家製圖)

母難日

其實生日時最應該接受慶祝和收禮物的,是自己的母親,因為出生那天就是母親的受難日。

未來的路還有很長,但是只要方向正確,生生世世一直走下去,始終一定得獲解脫。(灼見名家製圖)

出家的迷思

我會澄清一出家便會立刻變得清淨的這個錯誤想法,跟着給他們忠告,最好先找一個跟自己相應的道場或者師父,然後申請做常住義工,跟那裏的出家人一起生活作息。

就算在喝到酩酊大醉之前,也已經令人失去警覺性,身陷於危險而不自覺了。(作者提供)

火宅喻

在《法華經》的《譬喻品》中,佛陀透過「火宅喻」告訴我們,三界如火宅,眾生卻貪圖世間虛幻的快樂而不願出離。

「千里修書只為牆,讓他三尺有何妨」?張英的家人主動讓出了三尺土地;鄰居也自動讓出三尺土地。於是,在兩家之間,形成了一條六尺寬的巷道。(作者提供)

六尺巷

曾經聽過人說:「人爭一口氣,佛爭一爐香。」有學佛的人都知道,這兩句話只是俗語,並不是真的佛法。佛陀一直都是教導我們無常、無我的道理,不會在這些虛幻不實的事相上去爭輸贏。

急於給人意見,其實是喜歡別人因為接受「我」的建議而能夠解決問題的那種滿足感。(作者提供)

不是詩人莫獻詩

禪宗有兩句說話:「路逢劍客須呈劍,不是詩人莫獻詩。」意思是遇上懂得欣賞劍的劍客,便應該把劍拿出來分享;遇到不懂詩詞歌賦的人,就不要勉強別人欣賞詩詞。

原來將365張照片的顯示時間設定為每一張半秒的話,只要三分鐘便看完了。

三分鐘看一年

一年365日發生的事,不管喜、怒、哀、樂,就在三分鐘內匆匆流過,讓我們強烈地體會到,一直以來聽說的「光陰似箭」究竟是什麼一回事。

記得多年前第一次在台灣玉佛寺辦茶禪,當時我對泡茶可說是一竅不通,教導行茶的無事姐妹示範時,才知道大約的過程。(作者提供)

一次只做一件事

佛法常常強調的「活在當下」,換句話說就是「適當的時候做適當的事」。當然大家都知道這是老生常談的話,不過知道不等於做到。

每個人的心田中都同時有善和惡的種子,不去灌溉心中不好的種子,而多灌溉好的種子,必定會生活得安樂自在。(作者提供)

灌溉心中的種子

我們不僅對自己,同樣也要灌溉別人好的種子。因為當灌溉他人心中不好的種子時,例如講是非、罵人等,會令他人苦惱,自己也難免受到影響。

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