在心中建立正能量，就等如灌溉心中好的種子，才可以用正能量影響他人；迫得自己太苦，做不到時又常常自責的傷害性很大，因為會累積負能量，就像不斷灌溉內心壞的種子，不只是幫不到人，甚至連自己也幫不了。

長期自責會逐漸在心中形成一股負面能量，對修行不單只沒幫助，還會被這股能量打垮。到後來覺察自己的心力愈來愈弱時，連身體都承受不了而發出警號，面對永遠做不完的工作，我應該怎麼辦呢？

其實由始至終，攝影對我來說都是一種需要。

每當我在生命中遇到逆境時，會告訴自己：「太好了，又有學習和進步的機會了！」頓時逆境也會變為順境，這就是聖嚴師公所說的「境隨心轉」。

大部分人都會用先入為主的標準去衡量周遭的人、事、物的價值，而限制了其他可能性。佛陀在2700多年前就證明了任何事情都有可能，問題在於我們有沒有跟他一樣的見地和決心，去踏出第一步？

不管是學佛修行，還是希望活得自在，都可以用同樣方法，即是在日常生活中清楚覺察，在適當的時候做適當的事，非常簡單，這就是用心。可惜我們多數的時間都是在使用大腦。

現代社會的價值觀，大部分是以高收入作為成功的標準，導致很多人不惜代價地賺錢。大家有沒有想過，除了必須的生活支出之外，為什麼還要賺那麼多錢呢？

有些人會覺得布施好像很困難，但其實只是向側身而過並剛好四目交接的陌生人微笑點頭，就已經是最簡單使眾生得到安心的無畏施。

不管往好的比或是往差的比，始終還是有一顆比較的心；假如經常存有一顆比較的心，煩惱還是不會止息的。

在某些喜劇裏面，有人刻意用惡作劇造成對別人傷害的時候，我們不僅沒有關心傷者，還會開懷大笑，這就代表我們的心裏同時也有作惡的種子。到底是「人之初，性本善」，還是「人之初，性本惡」呢？

禪法的奧妙，就是能夠運用在我們的日常生活之中，可以隨時隨地觀察甚至改變自己的身心狀態。

聽到與聽不到，全然在於有沒有用心去聆聽。

「停一停 心呼吸」的力量，遠比我們想像的大。這個處理「自心」的方法，便是在遇到棘手問題的人和事，或者要做一個影響深遠的決定之前，先把腦海內雜亂的思緒暫時放下，只用心留意自己的呼吸，不再胡思亂想。

佛教不是一個只是談死的宗教，要活在當下做好本份，我們禮敬的佛菩薩，不只是泥塑木雕的像，重點是它們代表的意義。我們一邊學一邊做，把學到的東西利益其他人，就是對親人最好的功德迴向。

學習安靜的和自己在一起，身在哪裏心在哪裏，覺察周圍的事物，還有自己的起心動念，享受獨處的自己，然後發現其實我們本來就很富足。

如何帶着「自我感覺良好」的心態，才有動力去建立「信」心，進一步發大「願」，繼續修「行」呢？

在多說無益的時候，沉默有時比怒吼更加具有震撼力。

從這個過程中可以體驗到，人生在世，有許多突發狀況是無法事前準備的，因此不需要每走一步路都精準計算。能夠隨機應變，在適當的時候做適當的事就好。

剛開始靜坐時，可以先用觀息法，感受呼吸時空氣流經鼻孔、肺部、再落到腹部那細微的感覺，經過一段時間之後，便可以改用數息法。

無論做任何事情，起心動念比表面上做的那件事本身更為重要。

佛法教導我們要活在當下，簡單來說就是在適當的時候做適當的事。所謂「無常才是正常」，遇到事情不如想像中發生時，也是很正常的，只要能當下面對、馬上接受和即刻處理便好。

真正修行人不管遇上順境、困難或者逆境，都會很「自在」，因此修行本身就已經是「自在」的，不需要刻意去求。

做任何事情，重點都在背後的起心動念，同樣是在禮佛，如果目的是為了禮敬諸佛菩薩的慈悲智慧，或者只是為了自己的身體健康，最後的效果還是會有不同的。

很多人在修行時，也會不自覺地生起分別計較的心，覺得這個法門比較好，那個法門比較快，結果轉來轉去，還是原地踏步，浪費光陰。

凡事不要抱持先入為主的概念，否則很容易判斷錯誤。而且遇到逆境時千萬不要慌亂，當然這就要靠平時經常練習的禪修功夫了。

有些人不自覺地沉溺在傷痛中走不出來，是源於旁邊的人幫助他沉溺。所以幫助別人的時候，有慈悲也要有智慧。

最高境界，或者最理想的技巧，就是做到像張無忌一樣，把劍法融會貫通、揮灑自如，由最初一招一招地學，到最後做到「無招勝有招」，不讓那些招數束縛和妨礙自己。

每次遇到困難，都是我們學習和進步的機會，因此千萬不要害怕失敗，否則你的人生便會白白渡過，什麼東西也學不到了。

無論學習任何事情，只要持續練習，都可以養成習慣，習慣了之後，不用思前想後就能自然做到。因此在生活中保持不斷的禪修練習，提升自我覺察能力，就變得非常重要。

世間上每一個人、事、物的出現，都是因緣和合，很多時都由不得我們作主。假如凡事在心裏都有一個「非如此不可」的認定，反而常會徒勞無功，只有增加煩惱。

在觀察每一件事情時，不能只集中看小處，而不理會周圍大環境的影響，這是處理事情的智慧。

有人問我的攝影風格是什麼？其實我沒有風格，如果真的要說的話，就是自然，我的風格只是隨順自然一直地變。假如太著重個人風格，就像修行時放不下自我的執著，會容易變成固步自封，很難更進一步。

跟佛法「因果」的道理一樣，只要從因著手，解決病人的三個問題：飲食、運動和心理，癌症其實很大機會可以治癒。

恐懼的原因來自害怕失去、害怕失敗、害怕受傷，很多人跟人爭辯時，絕對相信自己是對的，而對方一定是錯的，這樣自己的情緒很易失控，還會導致人際關係破裂。

古語有云：「失敗乃成功之母」，每一個困難和逆境，看起來雖然像是失敗，其實卻是我們學習和進步的機會。

如果每個人的一生都像一杯杯不同的水，那麼每杯水都會因為不同的因，而跟其他人結上不同的緣。

假如可以養成在每次購物的當下，再三反問自己是「想要還是需要？」的習慣，以提升自我覺察能力而不被貪欲帶着走，就可以阻擋許多不必要的浪費了。

學佛禪修只學不練是永遠無法獲得佛法帶給我們真正的利益的。

我們的心就像海水，思想就像海浪，海水本來是平靜的，因為我們有太多胡思亂想，所以造成翻騰的海浪。

聖嚴師公曾經說過，這個世界是沒有壞人的，只有做了壞事的人。一行禪師也有說，做了壞事的人，其實需要幫助多於需要被懲罰。

當雙方各執一詞、勢成水火時，如何能令寸步不讓的兩方放下自我執著，握手言和？

禮佛是放下貢高我慢的謙卑舉動，我們禮拜的不是泥塑木雕的佛像，而是它們代表諸佛菩薩的慈悲智慧；過程中接觸大地，心中充滿慚愧和感恩。

每個年輕人都會經歷不同狀況的反叛期，千萬不要先入為主地覺得他們一定是錯，而對他們有這個是好、那個是壞的分別看法，否則會導致和他們溝通上的困難。

在適當的時候做適當的事，就等於是在生活中禪修了！

當今世上有不少成功人士在學校讀書時，都不一定是教師們眼中聽教聽話的好學生。所謂放對地方是天才，放錯卻變成蠢才，「因材施教」就是這個意思。

緣份的長短自有其錯綜複雜的因果關係，絕對不能勉強，因此得到時應該好好珍惜，萬一失去以後，也要隨緣放下，不再執著，才是自在的人生。

在日常生活之中，不管做任何事情，都不要事先擔心，只要重視過程而不執着結果做得好還是不好，其實往往都不會太差的。

每個人只要誠實面對自己，回到清淨的初發心，就不一定要在印度，在任何地方，任何時間都會有機會遇見自己內在的佛陀。

究竟有多少人相信，自己的一生原來只是一場電影，並無任何東西可以讓我們執著，從而放下一切分別計較，好好修行，以改善跟着下來的生命？

做任何事情，都不能只做表面功夫，必須要用心投入，效果才會發揮得更好。

禪宗重在實證，不在空談，正所謂「說法不在嘴，開悟不在腿」，因此禪師說得再多，禪眾聽得再多，用處都是不大的，聽得過多還容易陷入對佛法知識上的執着，反而是一種障礙。

佛法說「煩惱即菩提」，假如好好利用煩惱與困難， 經過轉化而用智慧面對和處理，煩惱甚至可成為修行的助緣。

我很幸運，練習禪修以來都沒有任何感應，只是脾氣和做人處事的方法都改善了。

宇宙的一切都是相互依存的，世間上的所有人、事、物，都沒可能獨自存在；因此當我們一方面要追求自由時，另一方面便不可能只顧自我的感受，而不管別人的需要。