李焯芬

李焯芬

香港大學專業進修學院前院長、特區政府前策略發展委員會會員。現為珠海學院校長、香港福慧慈善基金會會長、香港大學饒宗頤學術館館長。1972年獲加拿大西安大略大學博士學位,主修岩土工程。曾任教西安大略大學及多倫多大學;2000-2008年任香港大學副校長。2006年獲西安大略大學頒授榮譽理學博士。2005年獲香港特區政府頒授銀紫荊星章、獲美國富布爾特傑出學人獎(Fulbright Distinguished Scholar)。2003年獲香港特區政府委任為太平紳士。2013年獲香港特區政府頒授金紫荊星章。曾發表國際學報論文270餘篇,專著15冊。
在我感到憂傷的時候,就把自己當成是別人,這樣痛苦就自然減輕了。(Shutterstock)

認識自己最難

隨着歲月的流逝,年輕人逐漸成長,閱歷亦與時並進。他最後感悟到:這句話的含義是要認識自己,通過觀照自己的心去管好自己。這樣一來,不但自己感到快樂自在,亦能令周邊的人感到快樂自在。

平常用心皆是道,生命的時鐘也會在每一秒的「滴答」中從容走過。(灼見名家製圖)

活在當下

人生猶如一隻時鐘,心如鐘擺。一顆未經修煉的心總是擺蕩在過去與未來之間,為過去而懊惱悔恨、耿耿於懷,才令人生活得很累的主因。唯生命只有一次,時間才是我們最大的財富;當下這一念,才是最真實的人生。

老鼠彼此沒有關係,卻有一顆鑽石般的心。這正是無緣大慈、同體大悲的寫照。(Shutterstock)

無緣大慈

面對人類的追捕,那隻健康的老鼠不忍丟下看不到的同伴,就把自己的尾巴送到同伴的嘴裏,導引它脫離險境。

銀杏樹,俗稱白果樹,是世界上最老的樹種之一,素有「活化石」之稱,樹齡達數千年,一生無病蟲害,其神奇的抗病能力和生命力,引起人們的高度重視。(Shutterstock)

子孫樹

無論是三千年的蟠桃,還是罕有的優曇婆羅花,都並未給凡人帶來任何直接的利益,倒是有「子孫樹」之稱的銀杏樹,兼具兩者的風範。

禪修就是教人學會如何觀照、專注於生活中的每一個細節。(Pixabay)

偷不走的財寶

天地間的青山綠水、鳥語花香、暖日熏風有怡情益志、陶冶情操之功效,才是大自然為人們提供的無盡寶藏。

阿育王是印度孔雀王朝的第三代君主,一生南征北討,統一了印度。(Wikimedia Commons)

善用生命的資源

我們的健康如同「皮」,票子、位子、房子、車子等身外之物只是皮上的毛。命都沒有了,身外之物對特定的人而言也隨之而失去了意義。

丟掉的財富,就當是過去白忙一場算了!以後還可以再賺回來的,不是嗎?(Pixabay)

得失之間

1929年,紐約股市崩盤,美國一家大公司老板憂心忡忡地回到家裏。「完了!完了!我被法院宣告破產了,家裏所有的財產明天就要被法院凍結查封了。」

若整天只知怨天尤人、悔恨悲憤、唉聲嘆氣,放棄努力,就實實在在地成為了金融風暴的犧牲品。(Shutterstock)

做本分事

我們面對過金融危機的煎熬,現在又受困於疫情的隔離,若能正確看待所處的環境和局勢,以平常心做好本分事,勤懇而踏實地工作,專注當下這一刻能做的事,便能創造出更多財富,社會的經濟發展趨勢也會逐漸好轉起來。

如果川端康成不是被捲入這些日常的煩瑣事中,而能依然寧靜度日,以他那傑出的文學才華,當能有更多的優秀作品傳世。(Wikimedia Commons)

盛名之累

一個人的精力有限,時間有限。在有生之年,把握住自己的志趣和才能,專心做好工作,擺脫其他雜務的干擾和誘惑,才能有所成就。

大多數人把更多的心思與精力花在杯子上,而非我們所需要的水上面。這樣一來,哪還有心情去品嘗水的甘甜?(Shutterstock)

杯子與水

口喝了,大家需要的是水,而不是杯子!杯子只是盛水的工具,其形狀與材枓的好壞,並不影響水的品質。

放下小我之情,才能昇華為大我的慈悲。愈能放下,心胸也愈寬,氣度也愈恢弘,自然能陶然自樂,逍遙自在。(Pixabay)

看破、放下、自在

有智慧的人,應放下浮誇的功名富貴,以換得一生的安心自在。能捨才能得;不能捨的人,既不能真正擁有眼前的一切,也失去了平和的心境。

財神爺其實是三位一體,既象徵了金錢財富,同時也要兼顧心靈財富和健康財富。(Pixabay)

財神到

人生的財富可分三種:金錢物質的財富、快樂自在的心靈財富,以及延年益壽的健康財富。物質財富當然重要,但有了錢仍不一定能買到心中的快樂。缺了健康長壽,也無法享受辛苦賺回來的錢。

從本質上講,紙幣、股票、金融產品只不過是一紙空文,本身的價值極小。只有當它恰如其分地反映物質財富增長的真實狀況時,才賦予它特定的價值。(Pixabay)

遠離顛倒夢想

虛假繁榮就這樣在社會各階層的顛倒夢想中逐漸建立起來,而且這個夢愈做愈美、愈做愈大。到大家從發財的美夢中驚醒時,金融風暴已席捲全球,人人自危,卻為時晚矣。

大海有潮漲潮落時,願潮水能盪滌和淨化人的心靈,為人類社會帶來更美好的明天。(Pixabay)

觀潮的日子

貪慾既是資本主義社會的原動力,它對促進社會的繁榮和進步當然有其積極的作用,但也需要用智慧來平衡和節制。過度的貪慾可以造成金融海嘯這樣的人禍,也可以造成陳水扁式的醜劇鬧劇。

屠夫送給兒子一隻可愛的小豬,讓他學會勇敢地面對、接受「苦難」。(Pixabay)

苦難教育

在當今社會,我們的教育側重於生存之道、成功之法和快樂之門,缺少「苦難教育」。然而,在人生的旅途,無法控制的天災人禍隨時都有可能降臨。

坐在飛機上,我才真正感受到生命的脆弱、無助與不由自主。(Pixabay)

生命在呼吸間

如果生命只剩下最後幾分鐘,所謂的成敗、榮辱、得失早已諸腦後,留戀的恐怕還是親人間的溫情、同事間的友情與同學間的真情。

人類要在地球上持續發展,就必需善用這些有限的自然資源,與自然和諧共生。(Wikimedia Commons)

心淨則國土淨

心淨則國土淨。願我們用慈悲與智慧的精神,好好珍愛我們共同的家園——地球,善待撫育我們的大地。

我們每一個人的心中都有一盞明燈,只要驅走心中的陰霾,心靈就能得到淨化。(Pixabay)

活着,真好!

現代人物質生活日益豐富,各種資源垂手可得。擁有太多的選擇,反而迷失了方向,不懂得珍惜。總要等到失去了,才能醒覺曾擁有過的幸福。

人類依然在以生命為代價向大自然交學費。對大自然沒有敬畏心,違背大自然規律的人類行為,必然會受到大自然的報復。(Shutterstock)

人與自然,以誰為本?  

依照佛教的緣起法,人只不過是自然界的一分子,彼此處於相互「約制」與「被約制」的關係網絡中,相互依賴,互為條件,一榮俱榮,一損俱損。

眾生的「共業」是感召苦果的重要因素,但不是唯一因素。(Pixabay)

「苦難」與「共業」

不少人常以「共業」二字來解釋人間悲劇:遭遇不幸的人在無始劫以來造下了許多的惡業,才有今世的惡報。如果這種觀點成立,那麼地震、海嘯中受害的人豈不是罪有應得?

莉莉毫不猶豫地把那個完好的蘋果遞給了珍妮,卻拿起不那麼好的那個蘋果吃起來。(Shutterstock)

划算的交易

行佛所行:「己之所欲,先施於人」──這樣,世界會變得更美好,自己的心裏也會平添一份欣慰和快樂。

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