陳天權

陳天權

曾任職新聞工作,同時喜好闖蕩旅遊,足跡遍及世界約百國家。近十多年來回歸本土,探索歷史、建築、宗教和風俗。2004年入讀香港大學建築文物保護碩士課程,畢業後轉職自由撰稿人,並為多個文教團體擔任顧問、文物課程導師和地區歷史導賞員。曾出版十多本書籍,包括《被遺忘的歷史建築》、《香港節慶風俗》、《香港歷史系列:穿梭今昔、重拾記憶》和《融會中西:澳門文化之旅》等。
九龍清真寺每逢主麻日和節日都擠滿穆斯林禮拜。

香港清真寺的歷史和建築特色

穆斯林在香港已生活了一段長時間,現存的清真寺大都歷史悠久,建築風格充滿異國情調,成為獨特的城市景觀。若將現有五座清真寺的歷史背景連繫起來,可以看到伊斯蘭教在香港的發展脈絡。

每日都有不少教徒朝拜「苦路」,重踏耶穌當年足印。

走過耶穌最後的足跡

去年3月我在以色列旅行時走訪多處宗教遺址,部分與耶穌有關,現根據《新約聖經》和聖經專家的敘述,嘗試重組耶穌在世上最後一星期的經歷,並對比古今面貌。

澳洲悉尼北部的靈曦堂,歡迎不同宗教的人士入內沉思默禱。

巴哈伊信仰的宗教特色

今天香港約有2000多名信徒,他們平日在會址或私人地方聚會、祈禱、讀經和唱詩,宗教氣氛並不濃烈。一般人忽略了巴哈伊信仰的存在,其實此宗教在香港已有過百年歷史了。

梅子林村屋最近繪上多幅以大自然為題的壁畫,圖中為果子狸。

重現生機的荔枝窩和梅子林

往昔的荔枝窩幾乎瀕臨荒廢,只有太平清醮才有村民從四面八方回來參與,緬懷鄉情。但自六年前開始有團體進駐荔枝窩推行鄉郊活化計劃後,荒田已經復耕,部分棄置村屋亦翻新,準備發展民宿,令沉寂的荔枝窩漸漸復興。

《神聖與禮儀空間:香港基督宗教建築》一書終於面世,趕及在書展期間推出。(中華書局)

發掘香港的基督宗教建築

中華書局在書展期間,推出了一本《神聖與禮儀空間:香港基督宗教建築》,作者分享了多年來對教堂的觀察和研究。此書應是第一本以香港教堂為主題的書,介紹的建築物包括有羅馬天主教、基督新教和東正教。

糧船灣每兩年舉行一次天后海上出巡,場面壯觀,是香港罕有的節慶風俗。

西貢糧船灣的歷史文化色彩

我第一次觀看糧船灣天后海上出巡是在2004年,之後亦看過多次,認識整個流程。當年沒有太多外來人知道這項節慶活動,但隨着資訊發達,已愈來愈多人專程到來參與。

教徒在棕枝主日繞行聖堂一周,重演門徒跟隨耶穌進入耶路撒冷的情景。

聖約翰座堂與棕枝主日

《聖經》記載,逾越節將到,當耶穌騎着驢駒抵達耶路撒冷城時,許多人把衣服脫下鋪在路上,有些人把田間的棕樹枝砍下拿在手中搖動,歡迎耶穌一行人進城。

蒲苔島剛舉行三年一屆的太平清醮,活動在大灣的醮棚進行。

蒲苔島與太平清醮

蒲苔島位於香港最南端,島上遍布奇岩怪石。蒲苔島有兩大熱鬧節日,天后誕和太平清醮。相對於新界大型鄉村的太平清醮,蒲苔島的打醮規模較小,前來恭賀的外面人士不多,反而專程由香港仔到來觀戲的人不少。

馬場先友墳場過去沉寂了一段時間,近年再度受人注意。

馬棚大火一百周年

1918年2月25日,跑馬地馬場發生大火,造成670人死亡。1922年興建公墓,名為「馬棚先友墳場」。這是本港唯一為悼念這場慘劇而建的紀念物,今天已被樹叢圍繞,消失於人們的視線中。

劉備廟只有20多年歷史,廟外豎立了諸葛亮像。

劉關張結義筲箕灣

東漢末年,劉備、關羽、張飛三人桃園結義成為佳話。到現今香港,有人認為筲箕灣的山坡上既然有關帝廟和張飛廟,不如再建劉備廟,好讓劉關張相聚一起。

中英街以界碑為界,港深兩地政府各自執法。

「禁區中的禁區」中英街

沙頭角的中英街,聽過這裏的人很多,去過這裏的人很極少。因為港深兩地政府在中英街一帶實行邊境管理,自此這小街便與外界隔絕。現在一窺這條街的神秘面貌。

新樓街22幢相連的民初騎樓建築,在今天的香港十分罕見。

沙頭角墟的過去與現在

1951年,港府以防止偷渡和走私為由,把毗鄰深圳的大片土地列為禁區,自此沙頭角與外界分隔,由繁榮變得冷清。沙頭角的民初樓宇未有發展,得以留存至今。

未活化前的基督教信義會恩光堂。這是信義會在港第一所自建的座堂式聖堂,於1961年命名。

見證馬鞍山礦村變遷的教堂

馬鞍山上的宗教建築見證了礦工在這偏遠角落的艱苦生活,同時亦反映教會為大量湧港難民提供救濟的一頁歷史。當年礦工甚少與外界接觸,山上的教堂和學校便成為了他們的主要活動場所。

「耶穌出巡愛西環」活動中的聖體降福禮儀。

紮根西區的天主教慈幼會

早在19世紀下半葉,天主教傳教士已到西區設立傳教基地,最先興建的是西環養正院,其後,多間教堂和學校相繼設立。位於西環的聖安多尼堂每年更舉行「耶穌出巡愛西環」活動,為少有的宗教巡遊活動。

位於放馬莆的「林村」牌坊和上一代的許願樹。

林村鄉與太平清醮

一般我們說去林村都是到許願樹一帶,原來林村於南宋時期已開始有人定居,現時有26條鄉村,雖然地名以林姓為名,但村民並非以林姓為最多。

羅天大醮的主壇有28呎高,四周掛滿符旛、天旛和燈籠。

香港最大型的醮會

今年8月,「全真道堂科儀音樂」和「正一道教儀式傳統」列入香港非物質文化遺產代表作名錄中,前者在2014年更已被納入第四批國家級非遺代表性項目名錄。

古巖淨苑的千佛寶殿,內有「千佛繞毘盧」像。

沙田車公廟與兩旁的隱世佛苑

沙田車公廟廣為外界所知,則始自1910年九廣鐵路通車之後。九廣鐵路設有沙田站,距離車公廟不遠,1935年又在車公廟附近增設臨時車站,令該廟成為旅遊勝地,香火日增。

君士坦丁堡宗主教區在港成立的聖路加座堂。

東正教傳入香港歷程

香港的東正教徒來自不同國家,有部分是華人,舉行禮儀時要使用多種語言。君士坦丁堡牧首區的都主教為希臘人,以希臘語為主,唸主禱文時則先用英語,接着是希臘語、廣東話、普通話和其他語言。

通往鄧志昂樓的中式石碑坊。

香港大學中文學院90年歷史足印

鄧志昂樓和馮平山樓至今仍屹立於校園內,分別被列為法定古蹟和一級歷史建築。原先的功能雖已改變,但外貌如初,彷彿仍見到當年華商捐款的身影和學人走過的足印。

廣福義祠最近完成重修,舉行過開光儀式。

由廣福義祠到東華醫院

開埠初期,華人抱有「生不入官門,死不入地獄」的心態,倘遇錢債爭執或是非仇怨,寧可到廟宇誓願,也不驚動官府。1847年,華人領袖包括盧亞貴和譚才等人集資興建文武廟,除了是宗教場所,也作為仲裁之地。

王曦先生(加明叔叔)的安息禮在聖公會聖保羅堂舉行。

加明叔叔與聖保羅堂

陪伴了不少兒童成長的王曦(加明叔叔),以94歲高齡安然離世,在教育生涯譜上完美的休止符的他,在中環聖保羅堂舉行安息禮。

威菲路軍營於1967年交回港府,1970年闢為九龍公園,1989年擴建。

彌敦道百年變遷

彌敦道經歷逾百年,初期位處軍事區和歐洲人住宅區,後經政府大力發展,商店、食肆和戲院如雨後春筍般出現。

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