朱鶴亭

朱鶴亭

道號玄鶴子,國際著名養生學家、道家傳統中醫學家、道學哲理書法家。中國民間武術家聯合會主席、中國武林書畫家協會主席、世界傑出醫師協會名譽會長、全國民間中醫師獨特診療技術研究會名譽主席。中醫學者,出身於儒道釋世家。袓父乃民間中醫,外袓父乃武舉人,父親是嶗山道長玄中子,母親佛教居士。自幼承受家教,熟讀四書五經,承其父傳授道家養生學、中華醫學、道家玄學及武學。在大學任教及在科研部門機構工作數十年。潛心研究道家養生學、中醫學及武學,在實踐中,善於結合中西醫理論診斷疾病,長於運用食療、點穴、針灸、氣功、中草藥等綜合療法。自1947年開始診症至今,治療過許多疑難雜症,並經常開班傳授養生之道,足跡遍及東歐、西歐、美洲、澳洲及東南亞等國家和地區。曾出版幾十部運動醫療、養生寶典、養生書法集的主要著作。近年應邀在全國各地講授道家養生學、醫藥學、哲學、企業管理學等。
紅豆是港人熱悉的豆類,不僅是紅豆粥、豆沙包,更應用於多種糕點。(灼見名家製圖)

常食八豆 可與天鬥

中華醫學認為,五色養五臟,紅色食物養心,青色食物養肝,白色食物養肺,黃色食物養脾,黑色食物養腎。恰巧有八種豆類分屬五色,可養五臟。

真正的美,是自然美、純真美、樸實美、本身美等所構成。(Shutterstock)

女性之美 美在懿行

美是在一定的時間、條件、環境下形成的,而人之美,又要受性格、意識、信念、精神、喜好、家庭、教育、親朋、社會的影響和薰陶而形成美的觀念。

唐代詩人朱慶餘的詩句:「妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無。」生動地描寫了粉黛之美。(灼見名家製圖)

女性求美 養神為先

《黃帝內經》曰:「太上養神,其次養形」。「眼睛是心靈的窗戶」,眼睛是精氣的凝聚。故女性美,首在「明目皓齒」。人在讚美女性時,常常以「一雙眼睛多水靈」而啟齒。因而,女性求美,當以養神為先。

烏骨雞性平,味甘,入肝、腎經。有補益脾腎,滋陰清熱,健脾止淋的效用;雞冠花性涼,味甘、入脾、腎經。有清熱,收斂,止帶的功用。(灼見名家製圖)

治黃帶宜健脾除濕 和胃清熱

脾脈虛損,濕熱蘊於脾胃,中焦氣機升降失常,下焦化生疏洩失節,脾氣失於健運,濕氣壅聚,邪盛化熱,傷及任脈,會釀成黃帶。黃帶色白兼黃,帶質稠厚黏液,帶味腥臭,帶量增多,人多乏力易躁,腰背酸重。

食療注重補氣,清熱,化濁,以利「胞脈」。經脈受益而和經行,沖、任得養而益「月事」,濁帶可止。(灼見名家製圖)

婦女止白帶 重在溫肺益脾

太白、陷谷二穴乃脾經、胃經之俞穴,屬土,與脾脈相關,點脾脈之俞穴太白與胃脹之俞穴陷谷,協調脾、胃脈氣血之流注、輸布與強化,以除脾濕,以和胞脈之行經,以益沖、任之宣和,白帶乃治。

婦女勞倦過甚,久病虛弱,或濕熱虛寒,常可釀成白帶病;凡濕熱蘊積,熱邪損及任脈,濕邪侵入「胞宮」,濕熱交織,則可釀成黃帶病。(灼見名家製圖)

女人帶下 依五色而治

帶下,狹義而言,指女子陰道流出的黏膩之物,因其狀如帶,綿綿不斷,故名。廣義指婦科疾病,陰道所流之白、赤、赤白、黃、青、黑五色等,形如帶狀之黏液,謂之「帶下」。

女子陰虛陽搏,迫血妄行,而成「崩中」;陽虛陰搏而失統攝,而成「漏下」。(灼見名家製圖)

月經來潮如湧,女人傷身

凡漏下之患,必損傷經脈,久漏不愈,可釀成「崩中」。二者,病徵不相同,病勢有急緩,但急性之症,日久可成痼疾;慢性之病,日久可成沉痼。故醫「崩中」尚須防患於變漏,治「漏下」則當防患於變崩。

月經之色非暗紅、淡紅,質非不稀不稠而無血塊,量過多或過少,期非準月來潮者,可謂病徵。(灼見名家製圖)

女子以血為用 閉經不可不治

血虛者,多為脾虛、心血不足、腎虧而致。《女科切要》云:「脾胃不和,飲食減少,而不能生血。」故脾虛所致之血虛經閉.是為常見。經閉者,多見臉色萎黃、精神倦怠、頭暈目眩、食慾不振、腹脹不舒等。

虛證血虛者,乃見經色淡紅,經量澀少,行經之時,隱隱腹痛,喜暖,伴有頭目暈眩,心悸。(灼見名家製圖)

經痛氣虛 色淡質稀

《婦人經》云:「經行腹痛,證有虛實。虛病者,於經行之後,血去而痛未止或血去而痛益甚。」月經不調而致痛經者,常見肝、脾二經不和。血行不暢而經鬱結、壅滯,傷及沖、任二脈氣機所致。

經行腹痛,證有虛實,實者或因寒滯,或因氣滯,或因熱滯;虛者有因血型,有因氣虛。(灼見名家製圖)

痛經難言 早治早輕鬆

實證氣滯者,常見於月經將來潮時,小腹陣痛,痛引至腰、肋、背部,乳房亦有脹痛,並性躁易怒,實證血瘀者,多見於月經初潮時,小腹疼痛,痛則拒按,經色暗紫,經質瘀塊。

臉上有痘,應從內調。除了鍛鍊適當的功法外,亦可食用合適的食物,外功內養,當收事半功倍之效。(灼見名家製圖)

戰「痘」勝利,再復芳容

女性對面部痘痘可謂是恨之入骨,在地鐵、公交、機場等,常常見到一些女性,尤其是青少年女子左手端鏡子,右手又是擠,又是擦,真想一下子把青春痘擠掉或施粉掩蓋起來。

身體內部有病,會表現在面部、身體上。因此,朱老認為,美亦是健康的重要信號。(灼見名家製圖)

有諸內形諸外 美容養顏大法

男人對女性美之所愛,多着眼於外在美,相對而言,從內在美着眼者則較少。由於思想層次之內涵不同,基於情趣所好之要求不一,審美觀亦不一樣,愛美度亦沒有一定標準,故有「情人眼裏出西施」之說。

養生與生活結合,飲食有節,起居有常,不妄作勞,自能延年益壽。(Shutterstock)

順四季養五臟 求益壽並不難

道家養生,遵循的原則有三:一時養生與自然結合;二是養生與形神結合;三是養生與生活結合,使養生與飲食七情統一,此所謂「性命雙修」與「精氣神合修」,形成了道家的養生體系。

安靜的功法,隨時隨地都可以做。(Shutterstock)

練功強身 提高身體免疫力

人之祈求,莫貴於健康,人之渴望,莫過於長壽。而健康與長壽的核心在於身體免疫力量強盛,生理器官功能旺盛,從而令青春得以煥發,精力得以充沛,延年之福,孕育其中。

香港涼茶店常見的龜苓膏,其主要成份之一便是龜板。(Shutterstock)

石斛養腎氣 龜板補心虛

人體氣血之流注,相生相成。陰陽之協調,相依相存,故氣虛常兼陽虛,血虛常兼陰虛。因而,補氣常兼壯陽,補血常兼滋陰,理氣壯陽,可補元氣以扶正,和血強陰,可益營血以固本,補益有方,方合於養生之道。

易發怒氣者,多因肝氣旺盛而上沖,而克制發怒,平和情緒,乃養生之要。 (Shutterstock)

七情調和 方會益壽

善養生者,當求心地舒展,情緒樂觀。因常怒者,致使肝氣鬱結,多有猝然成疾之危。為養生之計,不可不制約情緒,善於制怒。怒已生,則應疏泄肝氣,化解肝鬱,以求健身益體。

身動便可理氣和血,通經活絡。因此,飯後散步,有益身心。(Shutterstock)

養生講求靜動合一

養動,乃道家養生之道的方術。道家習之有常的「呬、吹、噓、呵、呼、嘻」,乃是習練呼吸之養動功法,其益在於通暢呼吸,其利在於協調臟腑。

Login to your account below

Fill the forms bellow to register

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.