人生在世，不知從何而來？更不知往何處去？在茫茫的人生旅途上，應該探尋自己將來的去處，而學佛就是要依循一個正確的方向。假如常常親近愚癡的人，則前途將一片茫然，方向也容易偏差。

學佛若想付出自己最大的力量去為眾生服務，一定要先破除小我的障礙。好像一隻雛雞必須啄破蛋殼，才能脫殼而出，然後從小雞長成大雞，繼續延續新生命。

好好守持定力，既已發心，就要堅固這念初心，不可因周圍的環境而影響了定力。

有時候我們會看到有些人，雖然有一分求道的善心與善念，但是方向一偏差，就走火入魔，困擾了心思、動亂了精神，實在令人同情。

我們必須好好地觀照自身──人的身體雖然是不淨物，但是我們還擁有一分非常清淨的寶物，那就是隱藏在你我內心的明睿智慧。不要為了不淨之身而浪費時間，應該將此身作為載道器，因為修行也是要利用這個身軀啊！

若常常自認身軀非常乾淨，那就錯了！有朝一日，我們的身體一樣會敗壞。既然如此，何不善加利用今日健康的身軀，能付出生命的功能時就盡量多付出，使生命更有意義與價值！

我們身為萬物之靈，要疼愛一切生靈，人與人之間更需要互相疼愛，學佛，要知道生命的價值在於互愛。

我們要覺悟，不要讓世間的慾念污染了心、誤導身行，造很多惡業。業來自於內心的慾念，因慾念動心，使身體犯錯，只要把心控制好，無論出家、在家，無不都是在清淨梵行中。

如同身受的心，就叫做佛心。

人生方向若正確，多聽、多看、多體會、多了解，可以讓我們體悟，所以學佛要多聞，才不會愚癡。不會因貪瞋癡讓我們不斷在六道中，生生世世造業無法自拔。

一切的快樂不在物質的享受，真正的快樂是心安自在，知道「少欲知足」就是快樂。

人總是去追求不可得的東西，得不到的時候生起怒氣，或是埋怨，就造成傷害。人生也是一樣，要了解人生是四大假合、是苦空，一切的行為都出自受、想、行。

身軀內所有的細胞、細菌，若能和平相處，就是健康的人；體內若有一大不調，無法和平相處，就會拖累到其他細胞。

世間不斷在破壞，若不趕緊用福共聚力量，會壞得更快。就如坐在同一艘船上，風浪大的時候，除駕駛船的人技術要好以外，坐船的人心也要定，大家若亂動，反而會加速船在風浪中翻覆。

人生有很多無常，但有一樣真實的東西，要靠大家用心找，就是自我清靜的境界。

大家要努力，共同要發心，不要輕視自己的力量。一個人的力量發心，可以幫助天下苦難人，而且我們也應該要尊重自己的生命的價值，開一個歷史的先鋒，我們都是歷史人。

其實，我們的生活都是很平常，也很安靜！總是時時期待自己的心底風光， 與天地大自然共生息。

時間就是那麼無情的過去，它不會回過頭來，與你打個招呼。我們人啊，總是很無奈地，被動地催着、拉着向前，也由不得你停留。我時常在說，分秒、秒秒，我們要把握。可是在聽的當下，時間又是秒過，空盪盪地流逝着。

這一波疫情，我們需要趕快重新整頓，思考我們要如何淨化人心，讓人心清清淨淨的， 只要把人人的心帶往共同一個方向就是「愛」。

為了滿足人的口欲，同樣一杯水，經過工業、商業去造化它，成為可樂，反而害了人體。原本乾淨的水拿來就可以喝，就這麼直接簡單，對身體的利益更多。地水火風，都是一樣的道理。

我們盡量、認真的做到如何增加力量，如何承接社會責任，我想這是人間最有價值的，這也是最近常常說的，「生命要負起生命的責任價值」。

現在人間，既有我們充分的智慧，也有慈悲，當然需要身體力行，那就是彌勒菩薩。

很多的病毒感染，起因都是將帶有病毒的動物吃進腹中，食物鏈，鏈成了病毒鏈，就這樣循環感染下去，這是很可怕的事。過去共惡緣，現在唯有需要人人共善念，人人提出懺悔的心。要怎麼樣表達懺悔？

一個人要守本分，才能盡本事，若只想得到大本事，卻沒有守好本分，盲目地去做超越自己能力的事，是非常危險的。

無論面對任何人，我們都要勇於「表達」一分真誠的關懷，不要只放在心中，應表現於行動上，這樣才是真正幸福、有意義的人生。

心鏡不要只照自己；面對變遷無常的人生，若能放大心量、換個角度照照外面的世界，便能海闊天空、任己遨遊！這樣的人生，不是很快樂嗎？

日常生活中離不開事，而所遇的人事、境界，不可能樣樣都很順心。我們到底應該抱着什麼心態面對種種困阻呢？

村裏有位富翁，雖然很富有卻不快樂。他常常將自己的心束縛得緊緊的，臉上一點笑容也沒有。至於清吉那麼窮，住的房子又小又破，每天又得去做工，為什麼還這麼快樂？

人與人之間為何會不快樂？就是欠缺愛；為什麼有「人我是非」？也是欠缺愛。

每個人的本性都沒有差別，本具純眞的心，只是被後天的欲念所污染，以致爭權奪利、事事計較，最怕的是知錯不改，只要能勇敢改過，永遠都不嫌晚，仍是善莫大焉。

人的一輩子有多長？一味地貪着外在享受是無意義的，要好好地利用身體這個載道器，保持心念的純淨。

我們要照顧好自心，不可一念差千步錯，時時反觀自心，取於中道，在生活上不離軌道，置身於各種境界中，能不隨境轉，這才是修行之道。

貧窮不可怕，可怕的是貪婪與懈怠，不肯正當地努力工作，只想輕鬆過日子，這種心態只會帶來更辛苦的生活。

人的本性原是清淨、良善的，只因後天染上各種的習氣，若無法改掉不好的習慣，就會造成身心的痛苦；如果能時常保持清淨心，則不論遇到何種境遇，都會守好人生的本分。

智慧不是自命清高，而是不妨礙一切、尊重一切。

真正的「追思祖先」是不廢舊禮，奉行古訓，涵養道德；「慎終追遠」是行大孝，善用父母給予的身體，利益人群，行善付出，將功德回向給父母。

千里之路始於初步，只要方向正確，一步一步地向前行，總會有到達終點的時刻；修身養性也是如此，每天都要精勤不懈，有朝一日就會聽到一句人生中最契機的道理。

當他人說出不順耳的話，倘若無法消化掉，就會形成心中的陰影；言者無心，何必聽者有意？

我們要時時警惕自己—心中若有一點疑惑，不要累積成「惱」或是「怨」，凡事用智慧分析、摒棄先入爲主的觀念，才能照顧好心念。

婚禮是給新人終生的祝福，招待親友的宴席若能素食不殺生，不但增添福氣，也造就功德。台南有位實業家謝居士，生意遍及全球；娶媳婦時，賓客多達170桌。茹素的他曾擔憂：籌辦素食婚宴是否顯得吝嗇、失禮？

常有人問我：「慈濟人眾多，形象總是整齊有禮；出外行善，所作所為也常感動人心，請問法師以何為制度，又是如何管理？」我想了想，回答：「沒有特別的制度和管理，只有『以戒為制度，以愛為管理。』」

眞正自愛的人就是，時時口出良言、心有善念、身行好事；常以善意對待他人，他人也會同樣用善良的心回報；如果口出惡言、身造惡行、心想惡事，別人也會以牙還牙，這正是自取其辱。既然惹人厭惡，還有什麼可愛？

我們必須懂得保護自己，照顧好自心，只要拿下遮蔽心智的眼鏡，就能讓智慧的眼目澄澈、看清境界，了解「煩惱」只不過是幻影，應該時時用愛來看待一切眾生。

那位侍衛根本沒有付出，卻想獲得賞賜，結果不但沒有得到好處，反而受到重懲。這樣的行爲就是「不法」，在不法中求利，就難逃罪業苦報。

行善、行孝要及時，這就是最好的報恩與感恩。

志工們年節假期不虛度，把握時間為人群造福。有的走進社區鄰里，挨家挨戶祝賀「新年快樂」，還請人抽「靜思語」籤，希望人們開春就得到吉祥與祝福；或是關懷獨居老人、孤兒，準備素食料理一起圍爐，溫暖每一顆心。

有人為了名利不可一世，好像世上唯我獨尊，只要有錢賺就不擇手段；污染社會風氣，讓好事不能暢通，清流無法淨化惡濁。

「命如果待熟，常恐會零落」，人生無常苦多，若只憂慮於「待熟」與「零落」之間，不如把握當下，用心踏實地過每一分秒，心無愛欲便無憂怖。

有時，人們因為立場不同，可能相互對立，甚至發生衝突，例如勞資關係。傳統五倫中，「君臣有義」的智慧，可轉換為職場上的「勞資有義」──僱主善待勞工，勞工則盡忠職守，勞資雙方互相感恩。

人若心存貪念、妄想，往往會爲自己帶來一些「無中生有」的煩惱和災難。所以，我們應該要循規蹈矩、面對現實。世間沒有不勞而獲的事，一切都要靠自己的努力與付出，才能獲得眞正安穩的人生。

凡夫心有很多矛盾，一念是善、正確的；一念是惡、是邪的。知道不能賭博，這是善性未泯；明知不可行，又不能自制，就是缺乏規範。

人生的價値，不在有形；眞正有價値的東西，是無法用天平秤量的。人生在世，若能眞正發揮生命良能爲人群付出，之後所體會到的那分心安理得與歡喜自在，才是人生最珍貴的至寶。

社會上很流行一句話—彩色的人生。要生活得有色彩，就要用心抓住時間；心用在時間上、用在待人處事上，便能擁一個多彩多姿的人生。

我們要時時培養「不忍心」的慈悲胸懷，才能啟發一分大願大心去幫助貧弱、遭遇急難的人。