釋證嚴

釋證嚴

證嚴上人,台灣著名宗教家、慈善家,慈濟基金會創始人與領導人,開創慈濟世界,涵蓋慈善、醫療、教育、人文四大志業。2010年獲台灣民眾推選為最受信賴的人。1937年出生於台中清水鎮。1963年依印順導師為親教師出家。師訓「為佛教,為眾生」,奉持不懈。1966年創辦佛教克難慈濟功德會,以後的數十年來,慈濟世界在上人慈悲呵護下,一步一步堅實的茁壯。如今遍布全球的慈濟人,出現在許許多多有災難的地方,親手拔除人們的苦與痛,秉慈運悲行於菩薩道,同心實踐證嚴上人三願:人心凈化、社會祥和、天下無災難。曾獲頒:2009年國際慈善論壇國際慈善功德人物獎、2008年世界佛教友誼會全球佛教貢獻獎、2007年日本庭野和平基金會庭野和平獎、2004年加州美國亞裔聯盟亞美人道關懷獎等眾多國際性榮譽。
經營企業亦要付出愛心與關懷,員工才會報以同樣的回饋。(Shutterstock)

愛的管理

人生的真正價值,不在於地位有多高或財富有多少。只有珍惜自己所擁有的,再盡己所能的回饋社會,才能真正的實現人生價值。

保持知足常樂的心態,方能笑口常開,日日過好日。(亞新社)

日日過好日

健康平安的「因」,來自「心」的健全;而「心」要如何健全呢?必須祛除貪、瞋、癡等煩惱的根源。若是不能捨棄煩惱、放下執著,身體自然病態衍生。

能夠承受外境的磨練,而且愈挫愈勇的人,才是一位鐵錚錚的漢子。(Shutterstock)

能受天磨方鐵漢

人生並不總是一帆風順的,苦難更能給人生賦予更豐富的意義。而面對苦難,一味煩惱往往是自討苦吃,應該用歡喜、感恩的態度撇開煩惱,擁抱苦難,方能戰勝苦難。

待人接物若能處處寬容,心自然不會有壓迫感,更不會有彼此對立的現象。(灼見名家製圖)

勇於面對困境

「四無量心」即為慈無量、悲無量、喜無量、捨無量。有了這樣的生活態度,無論面對怎樣的坎坷,都能保持平靜的心態,更有利於創造和諧的社會環境。

我們要常常抱着敬重他人之心,不可輕視未學的人。(灼見名家製圖)

心存敬重 不輕未學

「敬人者人恆敬之,愛人者人恆愛之」,日常生活中對任何人事物都要長存敬畏之心,不應因對方的身份而有差別,才能做到真正的尊重。

人人如能時時培養感恩、知足的心,彼此尊重、互相信任,社會自然無病,世間也必能呈現一片美善、祥和的風貌。(灼見名家製圖)

知足感恩保安康

感恩和知足是人生幸福和快樂的秘訣,更是社會安定發展的前提。擁有了健康的心態,不僅個人發展受益,社會亦自然無病,世間也必能呈現一片美善、祥和的風貌。

人與人之間的言談交流要格外小心,注意自己對人是否有平等心。(Shutterstock)

不言是非·道在口中

佛陀在「人有二十難」中說:「不說是非難。」道在口中,在日常生活中,凡事要多用心,不要放言輕浮,而應多聽多看、以公平之心待人。

「追求」並非全然不好,我們學佛也要「求」精進。不過,精進是為了解脫自我的心靈,「求」突破人間色欲的誘惑。(灼見名家製圖)

國王與乞士

人生永遠有無窮無盡的追求。有的人常常為了追求物質上的優越而忘記眼前所擁有的幸福。其實人生要快樂自在,就要追求更超然自在的福。

有很多家庭,案主才30、40歲,卻因病把整個家庭拖垮了!(Shutterstock)

原來「貧」是由「病」來

有很多家庭,案主才30、40歲,卻因病把整個家庭拖垮了!一個家庭一旦垮下去,教育也會有問題;家庭教育一旦發生問題,社會上就有青少年問題產生。

千萬不要動不動就認為別人是在諷刺你。如果人家真的有意傷害你,你更應該要原諒他。(灼見名家製圖)

歡喜心就是幸福

日常有這三種心:愛心、信心、寬容心,每天都能活得歡喜自在。看到什麼人都歡喜,做任何事也歡喜,這就是菩薩的初地──「歡喜地」。

因為人生無常,在無常中要使用永恆的權利,就要把握分秒去付出。(灼見名家製圖)

落難小天使

月初我曾去看這個孩子,看到原本白胖、可愛的孩子,如今卻躺在病床上像個小植物人,連哭都無法出聲,因為頸部做了氣切,看了好心疼!

將天下老者都視如自己長輩般地尊敬、關心,則社會上的老人問題就能消弭於無形了。(Shutterstock)

老者的春天

過去乏人照顧的老人,因為慈濟人落實社區關懷,委員們親自去帶動、做示範,啟發了大家塵封已久的愛心,於是鄰居也能負起照護老人的責任,聽了好貼心、很安心。

佛陀示現人間,最重要的是要教育我們清淨自心,發揮愛心,讓人人能互信互助互愛,生活得快樂幸福。(灼見名家製圖)

救人的感覺真好

佛陀在世時曾說:「頭目髓腦悉施人。」早年看到這段經文時,心想:就算有人發大心要布施器官,對方也無法受用吧?想不到出家之後,做了慈善工作,接著建設醫院,隨着科技的進步,才讓我明白了更多的事情。

有福,就應該知福又知足。在人事與生活的壓力下,只要把心門打開,不管什麼壓力都可以逐漸化解。(灼見名家製圖)

知足的夫婦

人生就像一個大舞台,有的人過着風光、幸福的生活,有的人扮演辛苦的角色,但同樣都有下台的時候。如果能夠身心健康,抱着甘願做、歡喜受的心態,就是有福的人。

普天之下沒有我不愛的人─能愛天下的人,當然普天下的人也會愛你啊!(灼見名家製圖)

有禮有愛

或許有人會認為做一個圓滿的人很困難,其實,只要能看清道理,一切就可圓滿。

佛陀說:吃東西是要醫治飢渴,要像蜜蜂採花粉一樣,只採取花粉,而不影響到花的形及色。(Shutterstock)

不貪求

佛陀啟發我們的智慧,希望人人有正確的生命價值觀,不要貪念多求,對別人要以歡喜心相處。

莊嚴雄壯的敦煌石窟建築(圖示),幾千年後會被風沙所掩埋。這是人生無常,也是我們應該覺悟的。(Wikimedia Commons)

無常的覺悟

世間的物質固然無一不在成、住、壞、空變異之中,而眾生的心性,也難免流動於無常、虛偽、生住異滅的妄想裏。

我們要守本分,珍惜這個身體,以有用的身軀去為人間做有意義的事,這也是父母給我們這個身體的目的。(Pixabay)

一切唯心造

佛教中有句話說:「一切唯心造。」凡夫受命運所操縱,但聖人卻能操縱支配自己的命運。

我們信佛,就是敬仰佛陀的慈悲、勇氣、智慧和他的崇高精神,相信自己與佛有同等的力量,為善競爭;這種競爭,不可稍事停頓。(Shutterstock)

為善競爭

人生要為善競爭,分秒必爭。人生的成就也是由時間所累積。一個人在世間做了多少事,就等於壽命有多長。

問情是何物呢?如能拓寬感情的範圍,放棄一對一的私己情愛,那不是會很安穩泰然嗎?(Shutterstock)

擴大愛心

雖然失掉了一個人的愛,卻是擴大了無邊無量的愛心。何況情、愛並不是硬爭能得的。

學佛要學正見,虔誠念佛,功夫要自己做。能發菩提心用心念佛,就不必怕子孫不為我們做功德。(Shutterstock)

萬般帶不去

經云:「萬般帶不去,唯有業隨身。」自己修行自己得,自己做的功德自己受用,不要等到身後讓子孫替你做。

我們要用佛陀創立的宗教精神來醫治身、心的病根。(Shutterstock)

生老病死大醫王

老是苦,死也是苦,病了更苦啊!生、老、病、死都是一種自然的現象,然而,病是可以預防的,病是人生最痛苦的,有身病也有心病。身上的病需要醫生來治療,而心病就要找大醫王。

閻羅王問:「你想想看在世時,有沒有做過什麼好事?」(Wikimedia Commons)

閻羅殿的一塊錢

人生啊!以為位子高、錢多、名氣大才是最好的,但是什麼時候突然一口氣上不來,就這樣到了另一個世界,到時候再有錢、有地位、有權威都沒有用。

修行者聽了心裏非常悲苦,沒想到自己出家那麼久,而母親卻在餓鬼道裏受苦。(Pixabay)

餓鬼與天人

平時我們要鼓勵別人行善修慧,自己更要做個模範,能夠以愛心無所求的付出,這樣的人必然能夠得到解脫。

當船隻行到河中央,這個水鬼就現出半個身子,用力地拉扯船隻,想要讓這條船翻覆。船上的人嚇得驚慌慘叫,眼看着船就要沉了。(Shutterstock)

修道人與水鬼

善惡還是在我們的一念心,要怎樣修正自己的言行,怎樣保護眾生,使之避免錯誤的觀念和行為,這都是我們的責任。學佛沒有其他,就是「守護一念心」,所以,還是要多用心!

人生總有最後的一天,恆持善念,在面臨最後的那種意識境界,就會更加輕安自在。(Shutterstock)

第六意識出離的境界

醫師宣布病人的生命指數很低,或是說他已經沒有意識了,但這並不等於已經死亡,這只不過是意識無法和境界產生互動,所以看起來好像是昏死了一般。

兒子已經無法復生,而他們沒有怨言,只是誠心為其他人的子弟着想。(Shutterstock)

用自己的生命說法

應該要發揮大愛,師父常常這樣教育我們,慈濟人不應只愛自己,兒子既然腦死了,還有許多人需要移植器官才能活下去!

假如能對生死看得很自然,面對人生的終點就能安然自在而不恐懼,也就不會因親人離去而肝腸寸斷,能夠很自然的面對它,那就是「解脫」!(Shutterstock)

了悟生死,解脫自在

人生難免有死,但是修行者看待死亡,就如「回老家」一樣,所以「死」在佛法中稱為「往生」,也就是「捨此投彼」,是心靈的解脫。

學佛就是幫助我們認清真理,然後得一善而拳拳服膺──知道生命危脆,一口氣不來生命就消失了。(Pixabay)

念佛與護生

學佛就是幫助我們認清真理,然後得一善而拳拳服膺——知道生命危脆,一口氣不來生命就消失了。所以在尊重人命之外,更應該尊重一切眾生的生命,戒殺護生,這才是真正回報父母恩。

若能茹素,就是保護自己的慈悲心,培養清淨的大愛,此即心靈的環保。(Pixabay)

素食是身心環保

現代人普遍重視環保,其實不但身外環境需要推動環保,體內也需要環保,如果能素食,就是最好的體內環保。

自己不對,要勇於承認;別人不對,則要善解與包容,這是心量寬大的表現。(Shutterstock)

以圓的方式堅持原則

身為領導者,在團體中面對不守規矩的人,想要改正其不好的習氣,也要以「圓」的方式處理,先向他解釋自己的方針是什麼,又為何要這樣做。

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