心靈教育的重點在於照顧、滋養老師及學生，進而希望老師能將所學都應用在學校及課堂上，並設計出適切的教案、課程及建設學校的氛圍。
本來是違反基本人道的公開張貼的冷血辱人字句，卻變得事出有因，百般無奈的情有可原；本來是違反《基本法》的「香港獨立」橫幅，更要顯得理直氣壯，高高懸掛，隨風飄揚，彰顯正義的了。實情是這樣嗎？
寫作教育，寫作的本質是甚麼？寫作能讓渴望表達自己的意願，渴望讓別人了解的需要得以實現。我們為何而寫？寫給誰看？該怎樣寫？怎麼才能寫得好？如何立意取材才能讓思想更顯深度和廣度？這些全是重要的問題。
此文不是責備上述班主任，畢竟老師教擔沉重，面對學生甚多，很多情況亦不易判斷，且至今心情肯定不好過。我只是希望成人們都要面對悲劇的現實，努力為孩子把守生命關口。
身處競爭激烈的香港，面對這種「虎爸」、「虎媽」的概念，益發有親切之感！在這種跡近「專制霸權」的背後，其實埋藏了家長擔心子女落後，甚至被淘汰的一種關愛，礙於表達不當，便造成了各種可大可小的家庭問題。
當孩子塗鴉時，可能會畫出一些負面或父母不可接受的內容。父母可以先不要責備，反而是了解他們為何會畫上如此圖案。
我安靜的聽取林鄭親自宣讀的施政報告，這是我自香港回歸以來第一次這麼專心的聆聽特首宣讀施政報告。
潘教授往後的人生奮鬥，就是對人類及任何物種的生命都會盡力的、鍥而不捨的保護，盡人應盡的責任。潘教授就用自己的生活和生命，一幕一幕地演繹。
宋濂的成功實與其顯赫的遠祖家世有關。宋濂雖出身於貧寒，但其祖上有過不少文人儒士，五世祖以上一連七世均屬「巨儒」的譜系。
今時今日操練和催谷是很難避免的，但當中也有良性和惡性之分，而且學生的感覺很多時是在乎師生平日之間的相處，我們有用心去經營師生之間的情意嗎？
原來自己走進教育界，希望教好學生，喜歡上語文以及閱讀等等，都並不是忽然而來的，而是透過往昔老師每天每日的教導，潛移默化地影響了我。
學校必須推行生涯規劃教育，這些課程確是幫到學生理解自己的優劣、協助分辨擇業方向。
哈佛大學主動聯繫幾所一流大學，希望把收生標準擴闊，而且要求大家把考試分數不列入優先考慮，反而把同理心、責任感、社會服務意識、創意列為重點。
10月1日國慶升旗禮，當升旗隊以整齊的步伐步操至升旗台前，觀禮的，當可歷史聯想，近代中國建國維艱，有血有淚。
聖經說：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」當我們以為自己在扶助弱勢時，其實自己亦有所得。
獲得「最美教師獎」的教師，並不是身穿比堅尼泳衣，展露誘人身段，以撩人的體態回答主持人提問來突出「美貌與智慧」的可人兒。
美國前總統尼克遜寫了《1999不戰而勝》的一本書，理論來自中國的孫子兵法。書中末後這樣說：「當有一天，遙遠的古老中國，他們的年輕人，不再相信他們的歷史傳統和民族的時候，我們美國人，就不戰而勝了。」
師生以及家長們的彼此努力、互相信任，學校於品德、學業及活動方面都有很好的成績。
人際間尊重和諒解是必需品，關於同理心已有很多討論；簡單一句，學校德育尚待努力！
一個傑出的教師擔任了校長便一定不能勝任校長工作的假設，確是一個迷思，是沒有根據的；實際上也有許多案例是：教學優異的教師擔任了校長後，學校在推動教研及教育改革項目方面，取得卓越成就的大不乏人！
中原集團創辦人施永青曾經說過：「一份工作有沒有值得你學習的地方，視乎你有否求學的心及承擔的態度。」環顧香港，人口日趨老化，年輕一代日後肩負的社會擔子，比我們這一輩要沉重得多。
香港青年人如果要達致成功，就不要輕易因為眼前的逆境而放棄或自尋短見，反而應該要有正向思維和抗逆能力，在追尋自己目標的路上努力不懈，不斷追求進步，便有機會在成功的路上邁步向前，朝著自己的理想進發。
香港很多中、小學的校董會、校長及教師們，不管是再大或再小的辦學團體，為何都不會出現如興德的事件呢？
近十多年因全面推行校本評核引發的爭議，經歷這一趟政策調整，算是暫告一段落。
教育工作者不論政治立場如何，都應清晰地把是非闡明，讓年青人辨分清黑白，同時提供適當的支援及輔導，這樣才能讓他們從錯誤中學習和成長。
認識文化，不宜牽涉太多政治概念，正如余光中指出，語文比任何政府都要長。
大家都會同意人要彼此尊重，不應打壓言論自由和學術自由，但言論自由理應在自律、理性、客觀和平和的環境中進行，是要以知識和道理先行。
新加坡的中學根據本身所具備的條件發展應用學習計劃，做到每間學校都有其特色。
有人說，教師的角色介乎學術與娛樂之間，幼稚園的娛樂色彩最重，大學的學術味道最濃。不過，人間總有例外，還望頭戴某種光環的學者珍愛自重，在大學閉門授課的時候，「作業」不要太深！
敬師日當天，各新舊大小媒體的頭條，以大篇幅報道教育局副局長的長子墮樓身亡，聞者心傷。
