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文化

充滿音樂感的中文
作者:陳章華2022-10-31
古人在寫文章的時候已經考慮到文字的音樂特性,而且考科舉試時,如胸中沒有萬篇文章,哪能金榜題名?文章自然短小而易背,才能記得夠多,篇章讀起來鏗鏘有聲,才能記得深記得牢。
粵語解密:洗面、埕、子
作者:黃氏2022-10-30
原來古文獻中,可以證明「子」在古代與今日粵語相同,可以兼男女而言的。
林青霞書寫的人生美學
作者:金耀基2022-10-30
這樣的妙人妙文,誰見了都少不了幾分喜歡,無怪乎「愛林泉」的影迷會會員對偶像會愛得如泉之湧,23年來,一步一趨,不離不棄,林青霞在他們心中定是「天下掉下的林姐姐」。
人生困厄與創作動力
作者:施林海2022-10-30
「凡士之蘊其所有,而不得施於世者,多喜自放於山巔水涯之外……而寫人情之難啟,蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人,殆窮者而後工也。」(歐陽修)
重讀《始得西山宴遊記》有感
作者:施林海2022-10-29
《始得西山宴遊記》是唐代柳宗元被貶永州時期的作品,屬於《永州八記》中的其中一篇。這是我中學時期的會考課文,時隔近30年,我近年才愈發體會到其中的滋味和境界。
珠海學院舉辦古琴座談 探討琴道的修行意義
作者:編輯精選2022-10-29
傳統琴道不以「他娛」為表演意圖,而以「自娛」養生之修行為主旨。道家將修道和養生看作一體,修煉過程即為養生,而操琴亦為修道。
我看《東西》──談也斯二三事
作者:馮珍今2022-10-28
電影《東西》以也斯在瑞士蘇黎世坐車登山,揭開了「序幕」。接着是一群來自世界各地的受訪者──鍾玲、葉輝、梁文道、顧彬、四方田犬彥……每人一段獨有的話語,就像一塊塊的拼圖,拼湊出也斯的世界。
提升大灣區未來創意潛力:香港應如何定位?
作者:楊立明2022-10-28
大灣區的創意工業目前最需要的,正是一個適切的渠道展現其豐富潛能。當大灣區其他城市加強與香港合作,共同推廣比疫情前更緊密的文化交流,中國的創新藝術作品定能提高競爭力,成為國際藝術市場的焦點。
黃柳霜尋根之旅
作者:鄭明仁2022-10-28
黃柳霜是荷李活第一位華裔女星,今年剛好是她擔當女主角100周年,她一生演出超過60部電影,橫跨默片與第一部彩色電影的時代,也是首位在電視劇中演出主角的亞裔演員。
從《壯志凌雲》談到中國科幻電影
作者:陳奕偉2022-10-28
《流浪地球2》正在開拍中,《明日戰記》也鐵定會有續集,我國科幻文學起步雖遲,但如果他朝有日,我國真係有膽量把《三體》電影化(荷里活也未敢開拍),肯定將會是電影上的另一個科幻經典!
穿裙子的士──葉嘉瑩
作者:張灼祥2022-10-27
瘂弦說葉嘉瑩是「穿裙子的士」(她的先生在台灣白色恐怖時期,因「思想問題」被關了起來):「以儒家的標準來說,是威武不能屈,貧賤不能移,富貴不能淫,她都做到了。」
穿梭國家瑰寶 故宮文化望神州
作者:林泳施2022-10-26
香港故宮文化博物館,實為本地公眾就自身文化追本溯源的橋樑。
孔子教子
作者:陳家偉2022-10-26
許多人對於孔子如何教導自己的親兒深感興趣。《論語》的〈季氏篇〉第13章就有一次十分有趣的記錄。
李鈞杰:六大宗教座談會 存異求同締友誼
作者:編輯精選2022-10-25
宗教在現代社會的公共領域針對社會不良風氣和存在流弊,扮演監察者、良知者以及反省者,對社會移風易俗帶起催化的作用。
談第三次敦煌展覽與沉浸式藝術科技
作者:張倩儀2022-10-25
我相信無論香港題材、敦煌、故宮,以至香港藏藝術品,都值得Art-tech沉浸一番,再藉這機會深入培養香港Art-tech敏銳度。在元宇宙說得震天價響的「夢幻天視」時代,或許仍是值得一試吧?
為何滙豐總是依賴香港賺錢補貼?
作者:蔣匡文2022-10-24
由於香港總部之風水旺七運,所以滙豐在國際搞銀行一路都不太賺錢,都是香港賺錢補貼其他生意,這是因為世界各地都會偏幫本地銀行。
無形的韓國電視台
作者:劉銳紹2022-10-24
我不迷韓劇,但「韓流成風」引起我的思考──香港以前是「東方荷李活」,也出現過有口皆碑的作品,但為什麼現在卻不能重振雄風?
耐讀的範文
作者:潘銘基2022-10-24
範文重推之初,議論不輟,然而誦讀優良作品,必定是功在後世之事,為大事者目光不能短淺,此為一例。
李白詩中表現開創的藝術精神
作者:招祥麒2022-10-23
從李白詩中可以發現儒道佛的多元與包容,這對我們直視中國文化的核心是有幫助的。
人情只在反覆間 范蠡逃亡
作者:楊興安2022-10-22
文種何以無罪而見誅呢?筆者認為有兩原因。文種能力太厲害,全國在文種主導下迅速強大,聲望威脅越王,反映勾踐可有可無。其次文種楚國人,一旦投楚,將成大患,故無罪而誅。
無我中「有我」──古先生身上的傳統士人精神
作者:施林海2022-10-22
在漫長的雙程路上,古先生不懈的尋路、反思和自我調整,始終將人類命運和文化傳承作爲終極關懷,將之放在自我之前;他的眼光,總是關注遠大問題,對自己腳底下的那片小地盤,他既不留意,也不介懷,更勿論汲汲經營。
三毫子小說熱潮再起
作者:鄭明仁2022-10-21
流行於50、60年代的香港「三毫子小說」,沉寂一段長時間後,近日再度在文化圈掀起熱潮,繼中文大學舉辦講座之後,教育大學又出版了研究三毫子小說的專書,真的是漪歟盛哉!
盡得風流:余其偉的粵樂三昧
作者:編輯精選2022-10-21
盡得風流,深透粵樂三昧,是余其偉粵樂人生的寫照。如果有機會能夠欣賞到他和眾子弟的演奏,實在是觀眾的耳福。
面對面的離情
作者:胡燕青2022-10-20
誰能夠說自己良心的認知就等同真理呢?可悲,限於視野,人人都堅持這樣想,沒有誰可以說服誰。風雨不同路,炎涼自擔當。我們都陷入了面對面的離情,只能背對背地讓距離日日拉大了。
67暴動──被扭曲的愛國者歷史
作者:嚴浩2022-10-20
名不正則言不順,不把扭曲的歷史真相重新扭轉過來,是否等於鼓勵被殖民教育的大眾繼續站在歷史錯誤的一邊?
王良和主講:如何培養創意思維?掌握描寫事物特質 提升寫作能力
作者:本社編輯部2022-10-20
王良和說,學習余光中的新詩,能夠能刷新想像,寫出意象統一而優美的詩句,提高描寫能力。一位作家的內在發揮得最好之時,往往就是成就這位作家最精彩的地方。
王良和主講:「夢裏少年的長安」余光中如何在詩中借李白、杜甫懷念故土?
作者:本社編輯部2022-10-20
此講座為「攝・寫・文人」推廣中文計劃 (2021-2023 學年)中學活動,本計劃由灼見名家傳媒主辦,語文教育及研究常務委員會支持及語文基金撥款。
荒村棄田,祠堂仍存;宗族維繫,血脈傳承
作者:蔡國光2022-10-19
跨不過1970年代城鎮化與全球化的新界荒僻鄉村,只能經歷空巢化。荒村頹垣,村民出走得不遠的,祠堂或能倖存,能新修、重建祠堂的,展現鄉村復興的期盼。而更多的,會是棄而難顧,只能任憑頹垣在山間默默的消散。
法國小作家光輝傳統
作者:林沛理2022-10-18
埃爾諾的小說試圖對文學世界的性別不平等(gender inequality)糾正改錯和撥亂反正,這也許就是她獲瑞典學院垂青的原因。
先生信命乎?──香港傳奇的未來
作者:古多迪2022-10-18
香港島的割讓,實在是有着不少陰差陽錯,甚或糊裏糊塗的成分。