無論是古代或現代，管理不能只靠制度、利益、手段、武力……管領之難，在於修己，先能以身作則，才能以德服人。
簡又文是世界公認的太平天國史料專家，他著作等身，除了太平天國史之外，對廣東文物也很有研究。筆者在剛結束的大業藝術書店主辦「香港珍貴書籍及紙品展」上，得以看到簡又文的滿分大作。
我認為《東方大港》是一部非常成功的舞劇，它對現實主義工業題材的表達打破了固有思維，拓展同類舞劇創排思路，為中國舞劇發展開啟了新的探索。
許寧在繁忙的工作中，都能夠排出無論技巧或演繹上都難度甚高的作品，這除了是她已達成自己的要求外，更是所有年輕鋼琴學生們，值得學習的重要課題。
香港中樂團環保胡琴的研發，周凡夫幾乎見證全程。他從樂團1977年成立時說起，當時柳琴首席阮仕春已經負責樂器改革，主要鑽研柳琴和阮咸。
葉曉文認為種田的過程很快樂，因為植物的生長速度明顯，富有滿足感。植物收成時，葉曉文會與「梅子林之友」一同享用植物，不時也會贈送農作物給朋友。
有些學習命理多年的朋友，會慨嘆八字太抽象，信息不夠多。其實只要掌握好八字命理中的暗網系統，批算命格的能力必能上一個台階。
朱天衣認為不可以以人類的角度去除某種昆蟲、植物等自然環境。只有在平衡的環境下，動物和人類才能安身立命。她明白「人只是過客」，生命短短數十年哉，最終還是回歸大自然。
香港中文大學為了慶祝60周年，中大社會學系編輯了一本紀念冊《三代人》。這本書展現了中大社會學系本科生與研究生三代人的發展歷程，折射出中大這所知識力和國力的表徵在過去60年的豐碩成果。
古代的屋都是四四方方，所謂「四四正正」，是確保大家庭中各人都不會有先天缺陷。今天流行小家庭為中心，家中人口小，有人不生子女，缺了少男、少女之卦位也無問題。
其實，「罷」通「疲」固然是古書常有的用法，不過，其實「疲」與「pɛ13」有時亦可謂「二而一」之事。
在「我與金庸」全球性徵文獎中，我整合了海內外30多個文學社團和傳媒作為合辦機構，調動了全球的華文作家協會及華文傳媒聯合推廣宣傳，於2016年7月23日在香港會議展覽中心演講廳舉辦頒獎禮。
前無古人的景泰藍掐絲琺瑯唐卡，糅合漢藏藝術，燦然立體，顆粒分明，色彩奪人心魄，比起傳統唐卡更易入現代人青眼。社企公關成影翠有緣千里拜師後，帶着老師次成諾布的藝術，以畫展及工作坊的形式走向世界。
以往我不明白為什麼金庸會為角色的坎坷遭遇而黯然神傷，淚濕稿紙。現在明白了，因為他寫的皆為真人真事。
林徽因和徐志摩之間的互動，主要是在詩歌、文學、藝術等方面，是精神上交流，是切磋學問互相欣賞，是傳誦千古柏拉圖式的微妙感情。雖然只短短2年的相識，但彼此引為知己，刻骨銘心。
香港電台報捷，第五台節目環節《是日快樂》在亞太廣播聯盟舉辦的Together for Planet, People, Peace Media Awards中榮獲和平組別（電台）大獎。
從在香港效力義勇軍到成為澳洲移民，Mr. Lapsley展示了他不平凡的一生。
張紉詩是董橋父親的詩壇好友，因此紉詩女史便是董橋的父執輩，董橋主要是跟張紉詩學習舊體詩。幾十年來，董先生文章多處流露舊時月色韻味，這或多或少是受到張紉詩影響。
逐一欣賞趙志軍的三聯組畫：左側的《太平山下》，蔚藍的天際隱約可見無盡的遠景，臨海的都市，晃動着夢幻般的倒影。
在這場音樂會中，筆者與合唱團成員，其實大家都在學習。
過去數年，香港政府積極投放資金，大力推動創新科技發展，期望將香港建設成為區內頂尖的科技中心。全球頂尖的視效製作公司數字王國選擇進駐香港科學園，設立國際創新研發中心，為香港的創科生態注入全新動力。
《英氣》是了解香港歷史的入門書籍，讓大家知多些香港和國家之緊密相互關係。書中的主角經歷，猶如一位導賞員帶領大家回到過去的香港，見證時代的變遷，大家不宜錯過！
原定於2020年夏舉行的香港中樂團第四屆國際中樂指揮大賽7月27日下午香港文化中心音樂廳進行的決賽音樂會，整個氛圍不亞於當天展開的巴黎奧運。
音樂無界，心靈相通。希望每一位音樂愛好者都能在本屆火柴盒音樂節，找到屬於自己的那份感動與共鳴，讓流行音符點亮生活。
郭一鳴評價，從周潔第一本詩集開始，就覺得她不是刻意追求做一名詩人，她的詩不講格律、不事雕琢、不夠凝練，但直抒胸臆不矯情，沒有任何框框和包袱，一個字：真。
「吠」在粵語是常用詞，粵人都習慣說「狗吠」，絕不說「狗叫」。上古的中國人跟我們粵人一樣，說「狗吠」，不說「狗叫」。
香港友誼書畫會成立迄今44年，將於8月9日至12日舉辦第11屆作品展覽，以「藝海同游」為主題，展現不同的藝術面貌。
今年是武俠小說泰斗兼《明報》創辦人查良鏞（金庸）誕辰100周年，香港新聞工作者聯會（新聞聯）7月26日舉辦了「金庸與中華文化走向世界」的研討會，與會嘉賓包括金庸的家人和朋友、金庸小說研究者和學者等。
1925年夏，汪精衛的權力和聲望都抵達了頂峰。的確，由於他身處中國政治的中心舞台已經有20年之久，似乎並沒有人意識到，他領導實際政務的能力還未曾經過考驗。
東晉初年（公元323年），中原大批士族因五胡亂華遷往江南地區，需要建成安居，他們找風水大師郭璞選擇地點。
